نتائج البحث

اخي ابوالعزايم السلام عليكم ورحمة الله قوله تعالى "وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى وَأَخِيهِ أَن تَبَوَّءَا لِقَوْمِكُمَا بِمِصْرَ بُيُوتاً وَاجْعَلُواْ بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً وَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ" يونس:87 الظاهر أن الاية فيها تكرار في اللفظ والمعنى ، ولكن الامر ليس كذلك...

قد يطرأ سؤال هنا .. ماهو الفرق بين الغثاء والفرث الغثاء كما تقدم في المشاركة (1)هو وصف لما آل إليه العشب ، وتغيره الي هشيم ،أما الفرث هو أيضا مافي بطون الانعام من عشب مطحون ،ولكنه يخص الانعام ويتعلق بها فمن معاني المفردة .. الكبد والتفتيت الزائد ووفَرَثَ الحُبُّ كَبِدَه، وأَفْرثَها،...

***قوله تعالى( فَلْيَنْظُرِ الإِنْسَانُ إِلَى طَعَامِهِ) (عبس24) . يقول ابن عطيه رحمه الله في المحرر(ثم أمر تعالى الإنسان بالعبرة والنظر إلى طعامه والدليل فيه ، وذهب أبيّ بن كعب وابن عباس والحسن ومجاهد وغيره إلى أن المراد ( إلى طعامه ) إذا صار رجيعاً ليتأمل حيث تصير عاقبة الدنيا ، وعلى أي شيء...

بسم الله الرحمن الرحيم قول تعالى ( سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى (1) الَّذِي خَلَقَ فَسَوَّى (2) وَالَّذِي قَدَّرَ فَهَدَى (3) وَالَّذِي أَخْرَجَ الْمَرْعَى (4) فَجَعَلَهُ غُثَاءً أَحْوَى (5)(سورة الأَعلى) المرعى : العشب وما تاكله الانعام غثاء احوى : ما آل إليه المرعى (طعام الانعام ) بعد...

نفس الارض ولكن اختلف الحدث المتعلق بها من حيث ،الكيف ، والزمان فهو يلي الزلزلة. والله اعلم

قوله تعالى (وَلَا يُسْأَلُ عَن ذُنُوبِهِمُ الْمُجْرِمُونَ) ، هم الملائكة في الدنيا ، وفيها بناء الفعل للمفعول ، واية سورة الرحمن تظهر لنا الفاعل في الاخرة وهم الملائكة وقوله تعالى ({ فَيَوْمَئِذٍ لَا يُسْأَلُ عَنْ ذَنْبِهِ إِنْسٌ وَلَا جَانٌّ (39) فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (40)...

اخي البهيجي راجع هذه المشاركة ففيها جواب لسؤالك

جزاكم الله خيرا ، بعد متابعة المشاركات والرجوع للسياق مرة اخرى ، تبين لي ان اقرب الاقوال الي الصواب ، هو القول أن (سحران) هما التوراة والقران وقالها كفار قريش ، والحق أحق أن يتبع . والله اعلم

سيصبح البعيد قريب لو قمت باحصاء المخالفات الشنيعة التي ارتكبوها ومن بعد نجاتهم من فرعون واظهارهم الايمان بدعوة موسى عليه السلام ، فما بالك بما يقولونه وهم مستضعفون وحديثو عهد بدعوة موسى عليه السلام . مع العلم أن بنو اسرائيل ليسوا سواء وقوله تعالى ( لَيْسُوا سَوَاءً مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ...

سُوْرَة الْقَصَصِ مكية كلها في قول الحسن وعكرمة وعطاء ، وقال مقاتل: فيها من المدني قوله تعالى: {الَّذِينَ ءاتَيْنَهُمُ الْكِتَبَ مِنْ قَبْلِهِ} إلى قوله تعالى: {لا نَبْتَغِي الْجَاهِلِين} وذكر السيوطي أنها نزلت هي وأواخر الحديد في أصحاب النجاشي. الرابط اما المشاركة فهي اجتهاد ، وبعد دراسة...

اخي محمد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سورة القصص مكيه صحيح ، ولكن بعض اياتها تتجاوب وتتفاعل مع احداث ومتغيرات مدنية ، فقد كان الاتصال بيهود المدينة قائم (بيعة العقبة الاولى والصحابي الجليل مصعب بن عمير رضي الله عنه ) وعليه فالايات التي ذكرتها ليست في اهل مكه (قريش) وانما كانت في يهود المدينة...

المكتبة الوقفية للكتب المصورة

اخي محمد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لانعلم قيمة (أقل) ،بمعنى ماهي طبيعة الخلافات القليلة التي كانت تحدث بينهم ، تصديق وإيمان بني اسرائيل بقصص القران وحكمه على(اكثر) يقيد كذلك ويحكم على (أقل). والله اعلم

جزاكم الله خيرا .. لايصح القول هنا أن (البدن) هي الدرع ، لماذا ؟ لان الدروع لم تكن تعرف في عهد فرعون ، وإنما كانت تعليما من الله سبحانه وتعالى لنبيه داود عليه السلام. ثانيا : بارك الله فيك اخي عبد الكريم على المشاركة ، وبعد إذنك عندي اجتهاد حول ماطرحته اشارككم به ، ويتم بمدارسة مفردة (البدن )...

اخي محمد (زينا لهم ) جزاء يقابل سوء اعمالهم وهو كفرهم بالله واليوم الاخر(لايؤمنون بالاخرة). فما داعي المجاز والله اعلم

اخي عصام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اوى تعنى الضم والتجمع ولاتعنى بالضرورة الهرب من خطر ، كقول تعالى ( اوى اليه ابويه ). اما سؤالك عن الاية وقوله تعالى ( وَآوَيْنَاهُمَا إِلَىٰ رَبْوَةٍ ذَاتِ قَرَارٍ وَمَعِينٍ ) فهي وصف لكمال وحسن المكان الذي فأجاءهاالمخاض فيه وقوله تعالى (فَأَجَاءَهَا...

أخي أحمد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اية سورة الفتح فيها ضمائر صحيح .. ولكنها معززة باسلوب تعرفه العرب ولابد من اخذه في الاعتبار ، أسلوب الطي والنشر من علم البديع ، وعليه قول من قال من المفسرين ( إن الضميرين الأولين للرسول والثالث في تسبحوه عائد لله ) هوالاقرب للصواب. الطي والنشر هو...

قول تعالى ( أَفَمَنْ كَانَ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِنْهُ وَمِنْ قَبْلِهِ كِتَابُ مُوسَى إِمَامًا وَرَحْمَةً أُولَئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمَنْ يَكْفُرْ بِهِ مِنَ الْأَحْزَابِ فَالنَّارُ مَوْعِدُهُ فَلَا تَكُ فِي مِرْيَةٍ مِنْهُ إِنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ وَلَكِنَّ...

اخي الفاضل .. لعل ما اشكل عليك اتى من جهة الفهم المخالف ، وهوعذر من أتى يوم القيامة وله برهان بما يعبد أو وجود من يعبد غير الله ببرهان ، كل ذلك لايصح ولايستقيم، لاسباب منها أن كل من عبد غير الله سواء كان بشرا أو حجرا أو شجرا أو لايعبد شيء كالملاحدة ، فجميعهم لايملكوا البرهان والحجة والبينة على...

قوله تعالى (فَمَا كَانَ لَكُمْ عَلَيْنَا مِنْ فَضْلٍ فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْسِبُونَ )