نتائج البحث

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ، حياكم الله بالسلام شيخنا ناصر ، لازيادة على ماتفضلت به ، وجزاكم الله خيرا . سؤال لجميع الاخوة .. هل لاحظتم أسلوب القصر في قوله تعالى ( وَمَا كُنْتَ تَتْلُو مِنْ قَبْلِهِ مِنْ كِتَابٍ وَلَا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ إِذًا لَارْتَابَ الْمُبْطِلُونَ (48) بَلْ هُوَ...

هل راجعت بحث عبد الله الشهري رفع اللبس عن حديث سجود الشمس

فقط تعليق على الفقرة الاخيرة ...فيها تناقض واضح تقول أن حديث ابي ذر رضي الله عنه يخالف القران ثم تعود وتثبت في نفس الفقرة أنه يوافق القران . حديث ابي ذر رضي الله عنه صحيح (متنا وسندا ) لاغبار عليه كل ما عليك أن تاخذ باصح طرقه إذا اشتبه عليك أمر ما ..، وهذه بعض ماتيسر من قواعد لفهم الاحاديث ...

التبس علي وزن المبالغة (فعال) بصيام ، حرف العين بشدة

لايوجد في النص إشارة لملكة النمل، لقوله تعالى ( قَالَتْ نَمْلَةٌ ) ولكنها مؤنثة هنا ، والربط السياقي والتناسب يبدأ من بعد مجيء الهدهد إليه وإخباره عليه السلام بأمر مملكة سبأ. والله أعلم

اخي عدنان مفردة -صوم - من اسماء الافعال ، فلماذا لانقول أن صيام صيغة مبالغة من صام يصوم ،وتكون مشاركتك الاولى تعليل لهذه المبالغة ، وأوصي نفسي واخواني بالترفق في الرد ، فكلنا هنا لطلب العلم والتدارس ، بارك الله فيكم .

اخي محمد .. قوله تعالى ( آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ) . لاتفيد الاية حفظ القران عن ظهر قلب ، فهذا الامر له شأن آخر ، ولم يقع في القران ، أن الحفظ والتسميع بمعنى آية بينة. ثانيا : آية بينة في صدور العلماء ، بمعنى ..برهان وعلامة ودليل وإيمان على أن هذا القران من عند الله سبحانه وتعالى ، وبرهان...

الاسباط جمع تكسير مشتق من (سبط) وسبط اسم فعل بمعنى مفعول ، وجمع التكسير قد يدل على المفرد بالقرائن (مراجعة الملف المرفق ). ***الاسباط هو يوسف عليه السلام ، في الايات التالية ، وقرينة الجمع المراد به المفرد ، مستفادة من السياق ، إقتران إسم الاسباط مع أسماء الانبياء ، ونزول الوحي عليه دل قطعيا...

صيحة العذاب (والعياذ بالله ) تهلك بأمر، تصورته إجتهادا كالتالي- والعلم عند الله .. تولد صيحة الملك ، موجة صدمية هائلة ،وضغط هواء مرتفع ، فيدخل غاز النيتروجين الي الجسم كسائل ، مع رجوع عكسي سريع للضغط الجوي الطبيعي، يرجع النيتروجين لوضعه الطبيعي الغازي وهذه الطاقة الكبيره والرجوع المفاجيء يؤدي،...

أخي أورهان محاسن تفسيرالكشاف هي اللغة والبلاغة، وتعرض في آيات قليلة لعلم المناسبة ، والتفسير منتقد كذلك من حيث دعوته لعقيدة الاعتزال وكثرة الاحاديث الموضوعة فيه . روابط متعلقة انتقادات أهل السنَّة على " تفسير الكشاف " للزمخشري ما رأيكم فى تفسير الكشاف للزمخشري؟ وصلة لتحميل الكتاب القيم جواهر...

نعم أخي محمد .. هي زلزلة العذاب ، وإضطراب شديد يصيب جسم الهالك ، ولكن ما أحاول أن أؤكده ، أن مابين الرجفة والملك الذي يحدثها بأمر الله تعالى لانشترط مسبب لها (كالصيحة ) كما في موضوعنا هذا ، لانها عذاب أليم قائم بذاته (نسأل الله سبحانه وتعالى العفو والعافية ). وسوف أحاول قريبا (إن شاء الله...

معنى الرجفة كما ذكره ابن فارس رحمه الله تعالى (أصل يدل على إضطراب )انتهى. سواء كان الاضطراب بمؤثر خارجي (الزلزلة) ، أو داخلي كاضطراب القلب . فالتاسيس قائم ومقدم في ظني على غيره ، فالرجفة عذاب إضطرابي شديد ، قد تفوق شدته الصيحه.. لماذا ؟ كان عذاب الرجفة يخص فرق معينة تصدرت في إرتكاب الاعمال...

قول الرازي رحمه الله تعالى أن الرجفة بسبب الصيحة فيه نظر لقوله تعالى ( وَاخْتَارَ مُوسَى قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلًا لِمِيقَاتِنَا فَلَمَّا أَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ ) (سورة الأَعراف ) الرجفة عذاب يختلف عن الصيحة عملا بقاعدة التأسيس اولى من التوكيد. والله تعالى أعلم بالصواب

إكتشفوا مؤخرا أن الشعر الابيض قد يكون ناجم من hydrogen peroxide وتاثيره التآكلي (مؤكسد قوي) على بصيلات الشعر.

طيب لو قال قائل والملائكة عليهم السلام هل هم أزواج ؟ نقول له نعم هم أزواج بمعنى شبيه ونظير وأصناف (وليس كذكر وأنثي) ،لقوله تعالى ( لَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِنْهُمْ ) (سورة الحجر 88) ، بمعنى أشباها وأقرانا ، وقوله تعالى ( احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا...

توجيه آخر لكلام السعدي رحمه الله ، ولكن بمطلب وهومعرفة الفرق بين قوله تعالى ( لَا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئًا ) وقوله تعالى ( وَلَا هُمْ يُنْصَرُونَ ) . قوله تعالى (يَوْمَ لَا يُغْنِي مَوْلًى عَنْ مَوْلًى شَيْئًا وَلَا هُمْ يُنْصَرُونَ ) (الدخان 41)وقوله تعالى( وَلَا يَسْتَطِيعُونَ...

نعم اخي بوودن ، الملف يعمل مع الاكروبات ريدر ،إمتداده pdf وجزاك الله خيرا على البحث الطيب.

الملف المرفق لايعمل ، ماهو إمتداد هذا الملف extension de fichier

اخي احمد / السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الاية (وَلا هُمْ يُنْصَرُونَ ) جزء من نشرسبقه لف، لتعريف اللف والنشر راجع هذه المشاركة ، فقول الامام السعدي رحمه الله ( فهذا النفي للأمر المستقل به النافع. ) يقصد بذلك - والله اعلم..أن النفي يخص (أويتبع) ما قبله من الامر . النفي : في لاينصرون...

لابد من التذكير بامرين الامر الاول: القول أن موسى عليه السلام ، دعا اهل مكة للتوحيد ووصلتهم رسالته ، والقول فيه نظر من عدة أوجه ... ١- فيه افتراض قائم على أن أهل مكة كانوا مشركين عند حج موسى عليه السلام لبيت الله الحرام ، وان عمر بن لحى سبق زمان، موسى عليه السلام وهذا أفتراض لادليل عليه . ٢-...