نتائج البحث

د. عبدالرحمن أبو المجد د. عبدالرزاق هرماس ماذا تقترحون؟ بمَ تشيرون؟ نحن هنا نكتب، وغدا نفكر، وبعده -إن شاء الله- نعمل.. وما خابت نية صادق.

موضوع ذو صلة: http://vb.tafsir.net/tafsir45403/#post246360

بسم1 ابن جريج هو الإمام العلامة الحافظ عبدالملك بن عبدالعزيز بن جُرَيج، أبو الوليد القرشي الأموي مولاهم، المكي، شيخ الحرم وعالم مكة بعد شيخه عطاء. توفي سنة 150هـ وروى عنه خلق كثير. كان لابن جريج تفسير مشهور أملاه على الناس. وممن سمعه منه تلميذه الإمام الحافظ أبو محمد، حجاج بن محمد المصيصي...

الإعلان عن مناقشة باقي أجزاء المشروع: http://vb.tafsir.net/tafsir45316/#post246225

مناقشة رسالة دكتوراة: الاحتمال في تعلق شبه الجملة في القرآن الكريم أهنئ أخويّ الكريمين وصديقيّ العزيزَين: أبا سلطان محي الدين إبراهيم و أبا سُليم عبدالسلام شيث على التمام، وأسأل الله لهما التوفيق والسداد، وأن يكتب لهذا العمل البركة والقبول. وبهذا الإعلان يكتمل عقد هذا المشروع العلمي المهم،...

نتعلل كثيرا بالأشغال والأعمال عن إدراك فضائل الأعمال، واغتنام شريف الأوقات. ولو رجعنا إلى أنفسنا لوجدنا أننا نلوم غير ملام، ونتعلل وفينا العلل، وما لزماننا عيب سوانا. "كيف يشرق قلبٌ صور الأكوان منطبعة في مرآته" كلمة من نور أرسلها ابن عطاء السكندري، لتختصر علما كثيرا وكلاما طويلا، خلاصته: احفظ...

تم تعديل العنوان لخطأ في الآية الكريمة.

كما يتنبه إلى أمر آخر هو أشد خطرا من الأول، وهو أن بعض البحوث يقع فيها ربطٌ بين المصطلح الشرعي والمصطلح العلمي الحديث، ويفسر به، وهو خطأ، والمتقرر عند العلماء أن المصطلحات الشرعية لا تفسر بالمصطلحات الحادثة، بل بما كان معهودا وقت تنزل القرآن، لأن القرآن عربي، وفهمه بمصطلح متأخر يعني تجهيل جميع...

أود التنبه إلى أن المقادير الواردة في الوحيَين لا تعدو أن تكون تقريبا للسامع بشيء من المحسوسات، وأن المقصد منها هو زرع العبرة من المثل المضروب بها، ترغيبا أو ترهيبا أو غير ذلك من المقاصد، فكل محاولة إلى تحديد هذه المقادير على وجه الدقة هو ضرب من البحث فيما لم يقصده الشرع أولا، ثم هو محاولة فيما...

رغبة باتصال الحديث في الموضوع المطروح؛ تم نقل المشاركات الخاصة بقبة الصخرة إلى الموضوع الخاص بها هنا: http://vb.tafsir.net/tafsir33633/#.VVGf7_lVhBf أشكر للجميع تعاونهم وسعة صدورهم.

مما له تعلق بالموضوع: أثر القراءات السبع في التوجّهات النحوية لدى مدرسة الكوفة. وقد صدر كتاب بهذا العنوان تجد تعريفا به هنا . وفي الكتاب دلالة على عدد من المصادر في الباب.

نفع الله بكم، وسدد أقلامكم و آراءكم. حبذا لو فرغ اللقاء ونسق لقراءته هنا مباشرة لمن أراد، ولا بأس بعد ذلك بوضع رابط المقال لمن أراد معرفة المصدر.

حلقة في سلسلة من نور، نتابع حلقاتها بشغف. أمتع الله ونفع بكم.

هنيئا لكم التمام أخي عبيدة، وبارك الله لك فيما وفقك إليه. ولعلك تفيد أهل الملتقى بملخص الرسالة وفهرسها.

السؤال ضعيف أخي البهيجي، والمقارنة غير صحيحة لأن الجهات منفكة فيها كما بيّن الإخوة من قبل. المقارنة تكون صحيحة إذا قلنا: ما هو تقسيم علوم القرآن عند ابن العربي مقارنة بما ذكر مساعد الطيار، مثلا.. وهكذا. خلط الموضوع بهذا الشكل غير صالح للنشر.. وفقك الله.

جزاكم الله خيرا. وعبارات العلماء متواردة على هذا المعنى، وجميعها يصب في أن المعاني معلومة مفهومة، والكيفيات مجهولة، فنثبت المعنى على ما ورد بدلالته المعروفة في لغة العرب، ونفوض الكيفية إلى من لا يحيط بعلمها سواه جل وعلا.

لا يمكن الحكم على المفقود، إذ لا يسمى علما، وإنما العبرة بالموجود. ولو فُتح باب الاعتبار بالمفقود لضاع العلم، فكل باب من أبوابه يمكن أن يقال هذا فيه، وإنما قامت الحجة بما أبقاه الله للناس من معاني وأحكام عليها يبنون فهمهم بشرع الله ودينه. والعلماء نقلوا عن السلف أقاويلهم في التفسير، ووراء من...

رسالة وتنبيه الدكتور عبدالرحيم وَصَلا بوضوح، ولديه -وفقه الله- مقترح بخصوص هذا الشأن تم عرضه على إدارة الإشراف، ولعلها تتخذ فيه قرارا. والنقطة التي ذكرها الأستاذ طارق جاءت لمناسبة الموضوع وحسب، وليست من جوهر الموضوع المطروح. سيتم إغلاق الموضوع لعدم إخراجه عن مساره ورسالته المحددة، ويمكن افتتاح...

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته الكنى والألقاب غير مقبولة في اسم العضوية. الشئون التربوية للحلقات محلها الملتقى العلمي المفتوح

للدكتور محمد نصيف اهتمام بهذا الباب، وسبق له طرح هذا السؤال في الملتقى قبل سنوات في أكثر من مناسبة، وحظي بعدد من المشاركات، يمكن الرجوع إلى أحدها هنا: http://vb.tafsir.net/tafsir17823/#.VQv1pWxIvmQ والموضوع برأيي ما زال بحاجة لمزيد تأصيل ودراسة، ولا زال الباب فيه مفتوحا للعطاء والإبداع.