نتائج البحث

  1. ع

    أدب النفس

    أخي الكريم نور القزيري شكر الله لك هذا التشجيع ، والثناء ، وتقبل منك الدعاء .. ولك بمثل ما دعوة إن شاء الله وزيادة ...
  2. ع

    أدب النفس

    محاسبة النفس محاسبة النفس قال ابن المقفع رحمه الله : على العاقل مخاصمةُ نفسه ، ومحاسبتُها ، والقضاءُ عليها ، والإثابةُ والتنكيلُ بها. أما المحاسبةُ ، فيحاسبُها بما لها، فإنهُ لا مالَ لها إلا أيامُها المعدودةُ ، التي ما ذهبَ منها لم يُستخلَف كما تُستخلفُ النفقةُ ، وما جعل منها في الباطلِ لم...
  3. ع

    أدب النفس

    وفيك بارك أخي العزيز أبا إبراهيم .. وإن دلالاتكم الكريمة على كتاب الإمام ابن حزم رحمه الله ، لخير دليلٍ على حسن اختياركم ورُقيّ ذوقكم ... وأشكر الفاضلة أم يوسف على متابعتها للمشاركات ، وأبلغها أن العنوان الذي ذكره الشيخ محمد العبادي والذي ذكرتيه هما لكتاب واحد ، مع اختلاف الطبعات ، وتفنّن...
  4. ع

    أدب النفس

    أما المحبة : فإنها تُبلِغ المرء مبلغَ الفضلِ في كل شيء من أمرِ الدنيا والآخرة حين يؤثر بمحبته ، فلا يكون شيءٌ أمرأ ولا أحلى عنده منه. وأما الطلبُ : فإن الناس لا يُغنيهم حبهم ما يحبون ، وهواهم ما يهوون ، عن طلبه وابتغائه . ولا تُدرَكُ لهم بُغيتهم ، ونَفاستُها في أنفسهم ، دون الجد والعمل. وأما...
  5. ع

    أدب النفس

    فإنما إحياءُ العقل الذي يتمُّ به ، ويستحكم ُ- أي الأدب - ، خصالٌ سبعٌ : الإيثارُ بالمحبة والمبالغةٌ في الطلب والتثبتُ في الاختيار والاعتيادُ للخير وحسنُ الرعي والتعهّدُ لما اختير واعتُقِد ووضعُ ذلك موضعَه قولاً وعملاً ....
  6. ع

    أدب النفس

    ومن أخذ كلاماً حسناً عن غيره ، فتكلّم به في موضعه ، وعلى وجهه ، فلا ترينّ عليه في ذلك ضُؤولةً - أي حطة شأن وتصغير - فإنه مَن أُعِينَ على حفظ كلام المصيبين ، وهُدِيَ للاقتداء بالصالحين ، ووُفّق للأخذ عن الحكماء ، ولا عليه أن لا يزداد ، فقد بلغ الغاية ... وليس بناقصه في رأيه ، ولا غامطه من حقه أن...
  7. ع

    أدب النفس

    وللعقول سجيّاتٌ وغرائز ، بها تَقبل الأدب ، وبالأدب تنمو العقول وتزكو .... .... وجلّ الأدب بالمنطق ، وجلّ المنطق بالتعلّم ، ليس منه حرف من حروف معجمه ، ولا اسم من أنواع أسمائه إلا هو مرويٌّ متعلَّمٌ ، مأخوذ عن إمامٍ سابقٍ : من كلامٍ أو كتابٍ .. وذلك دليلٌ على أن الناس لم يبتدعوا أصولها ، ولم...
  8. ع

    أدب النفس

    قال ابن المقفع : أما بعد ، فإن لكل مخلوقٍ حاجةٌ ، ولكل حاجةٍ غايةٌ ، ولكل غايةٍ سبيلاً .. والله وقّت للأمور أقدارها ، وهيأ إلى الغايات سُبُلها ، وسبّب الحاجاتِ ببلاغها .. فغايةُ الناس وحاجاتِهم صلاحُ المعاش والمعاد ، والسبيل إلى دَرْكها : العقلُ الصحيح .. وأمارةُُ صحةِ العقل : اختيارُ الأمور...
  9. ع

    أدب النفس

    الحمد لله وحده ، والصلاة والسلام على من لانبي بعده أما بعد فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته وكل عام وأنتم بخير فهذه مشاركات مختارة فيما يتأدب به الإنسان في نفسه ويتجمل به في شخصه رأيت أن أنثرها بين أيديكم - وأنا أحوج إليها منكم - تذكرة وإعانة على الخير اقتنصتها من كتاب ابن المقفع المعروف بالأدب...
  10. ع

    السدر المخضود والطلح المنضود في رحلة الفردوس المفقود

    تشابهٌ في العناوين ... تشابهٌ في العناوين ... ذكّرني عنوان هذا الموضوع الرائق بقصيدة قرأتها قبل سنين عدداً ، تحمل عنواناً مشابهاً .. وهي لرئيس وزراء جمهورية السودان - قبل خمسة وأربعين عاماً - : محمد أحمد المحجوب رحمه الله وقد وسم قصيدته بعنوان : الفردوس المفقود .. فكان وصفه لرحلته شعراً ، ووصف...
  11. ع

    سؤال عن فرشيات حفص

    اسمحوا لي أيها الأفاضل أن أرحب بأخي العزيز الشيخ أحمد الطاهر وفقه الله عضواً جديداً في هذا الملتقى المبارك فأهلاً وسهلاً بك بين أهلك وإخوانك وأتمنى أن تكون هذه المشاركة البِكرِيَّة فاتحة خير للعطاء والإبداع ومعذرةً إخواني الأكارم على خروجي عن الموضوع وجزاكم الله خيراً
  12. ع

    يقول قائل: من أقلّ الدروس طرحاً هو التفسير..

    أظن أن القصور الواضح في عدم إعطاء التفسير حقه في الدورات العلمية يرجع إلى أمور منها: - أن المبدعين في تعليم التفسير وتدريسه قلة قليلة بالنسبة لغيرهم . - توجه المنظمين للدورات لما يطلبه المشاركون - شيوخاً وتلاميذ -. - عدم تبنّي دورات تؤصل لمنهجية دراسة التفسير .. إلى غيرها من الأسباب التي تحتاج...
  13. ع

    يقول قائل: من أقلّ الدروس طرحاً هو التفسير..

    جزاكِ الله كل الخير على هذه الإفادات القيمة .. وأذكر هنا تجربة لأحد مدرسي التفسير بالجامعة الإسلامية ، وقد أخبرني بها، إذ يقول فيها حفظه الله : وكنت قد جربت -مع حداثة خبرتي في التدريس- عدة طرق في تدريس هذه المادة لطلاب إحدى الجهات التعليمية .. منها طريقة التعليق على تفسير ابن كثيررحمه الله إذ هو...
  14. ع

    قصتي مع الرسالة

    جزاك الله خيراً على تعريفك بقصة الكتاب .. وهي لا شك بديعة ، وقيمة في محتواها.. وأرجو أن تعجلي بطبع هذه القضايا القرءانية وأن لا تكون رهينة المحبسين .. ولو أعدتِ طباعة كتاب جدك رحمه الله ، وتوليت أمره - وهو كما يبدو ذو قيمة عالية - فذلك نور على نور .. سدد الله خطاكم لكل خير .
  15. ع

    صدور كتاب (المدخل إلى مقاصد القرآن) للدكتور عبدالكريم حامدي

    جزى الله المؤلف والمشرف والمعقب خير الجزاء . لقد بحثت عن الكتاب في شبكة الانترنت ولم أقف على شيء .. لذا أرجو أن يتم رفع الكتاب بصيغة PDF ممن يتسنى له ذلك لحاجتي إليه ، وليستفيد منه الجميع .. وإني له لمن الشاكرين .. وجزاكم الله خيراً ..
  16. ع

    عرّف بشيخك في التفسير ( دعوة للمشاركة )

    الأخت الفاضلة المشتاقة للقاء ربها أسأل الله أن يكتب لك التوفيق في امتحاناتك وأن يجعلك من المبرزين .. الأخت الفاضلة رياض الجنة وفقك الله لإكمال حفظ كتابه وتدبره والعمل به ، وعليك برفقاء طريق يعينونك على ذلك .. والله ولي التوفيق ...
  17. ع

    مناقشة دكتوراه لزميلنا في الملتقى الشيخ محمد عمر الجنايني (محب القراءات)

    وكانت مناقشة رائعةً وممتعةً. زينها المناقشون الأجلاء بملاحظاتهم القيمة. وأبهجها المشرف على الرسالة بمدافعاته المرحة. وقد حضرها جملة من المشايخ الفضلاء والمقرئين النجباء. وكذلك أسامة ، فقد حضر مناقشة والده ، وكان سعيداً مبتهجاً. فمبارك لكم أخي الدكتور أبو أسامة الجنايني على هذه الدرجة العلمية...
  18. ع

    عرّف بشيخك في التفسير ( دعوة للمشاركة )

    الأخت الفاضلة المشتاقة للقاء ربها أعتذر عن تأخر ردّي ، إذ أني كنت أنتظر - مثلك تماماً - إبداء وجهة نظر الأعضاء الفضلاء ، للخروج بالرؤية الصائبة الجامعة لأفكار المشاركين بآرائهم ومقترحاتهم . وما زلت أنتظر . وما جاء التعقيب على مشاركة أ.د الفايز حفظه الله مباشرةً ، إلا لأنه ذكر أمراً خارجاً عن...
  19. ع

    عرّف بشيخك في التفسير ( دعوة للمشاركة )

    الأخت الفاضلة المشتاقة للقاء ربها أعتذر عن تأخر ردّي ، إذ أني كنت أنتظر - مثلك تماماً - إبداء وجهة نظر الأعضاء الفضلاء ، للخروج بالرؤية الصائبة الجامعة لأفكار المشاركين بآرائهم ومقترحاتهم . وما زلت أنتظر . وما جاء التعقيب على مشاركة أ.د الفايز حفظه الله مباشرةً ، إلا لأنه ذكر أمراً خارجاً عن...
عودة
أعلى