نتائج البحث

سيدي وتاج راسي/عبدالحكيم عبدالرازق: (أنا حاطت إيدي على قلبي من ساعة ما كتبت الكلام), وبقول: (استر يارب). والآن صرت أخاف بزيادة بعد قولكم: (الأيام دول) (ابتسامة). مولانا الحبيب: نعم هو فرّق بين الإظهار والإخفاء؛ بأن ذاك فيه إطباق, وهذا لا يوجد عنده إطباق, لكن عن أي حرف يتحدث: عن الميم أم الباء؟...

معك حق يا مولانا, خرجنا عن الموضوع, لكن لا تخف مشرف ملتقى القراءات الشيخ ضيف الله الشمراني رفيقي في الطلب, يعني واسطة (ابتسامة).

الله يستر أنا قلبي يرتجف من الشيخ/عبدالحكيم, شكله لسه ما دخل الملتقى ولم يقرأ الكلام, والله المستعان.

دخلت القفص يا مولانا من زمان (ابتسامة), ولعلكم من أنصار التعدد, فإذا كان كذلك؛ فجزاك الله خيرا على تشجيعكم, والحمد لله أن أم عبدالله غير مسجلة في الملتقى (ابتسامة).

الله يسعدك يا شيخ أحمد والله جربت يا مولانا, لكن (منفعشي) (هههه), لذلك طلبت أن تذكر أحداً من القراء؛ كي أفهم مقصدك, وأطبق ما تقول.

معذرة أخي أحمد, لعلي أنا غير متصور لكلامكم, هل يوجد من يطبق ما ذكرتموه الآن من القراء؟ لكي أتصور كيفية النطق الذي ذكرتموه.

شيخنا الغالي/ أحمد, كيف تبقي الفرجة بين الشفتين في إخفاء الميم ثم تطبقها مرة أخرى في الباء, فهل قال به أحد؟ وهل قرأ به أحد؟

شكرا لكم على التوضيح أقول: ونطق الباء=إطباق الشفتين

نطلب منكم توضيحاً أكثر يا غالي.

يا أهلا بأخي الغالي "إخفاء الميم في الباء".

ألا ترى شيخنا الحبيب عبدالحكيم عبدالرازق أن النص الذي نقلتموه: ظاهره إطباق الشفتين وليس العكس. لقوله: "فتجتمع الشفتان للباء لا للميم", فأثبت اجتماع الشفتين في حالة الإخفاء للباء. وأما قوله: "فقد أبطل عمل الشفتين فيها" فالمقصود الميم وليس الباء, لأن الباء شيخنا تبقى فيها اجتماع الشفتين, ويوضح...

وإياكم شيخنا خالد.

بفضل الله تعالى وقفت على منظومة العلامة عبدالعزيز الديريني في (كلا), لكن ليس فيها البيت الذي سأل عنه فضيلة الدكتور/ عبدالرحمن الشهري, ليترجح أن البيت مفرد, كما ذكر فضيلته, والله أعلم. وجاء البيت المستفسر عنه بالمعنى في هذه المنظومة, وهو قوله: "والكل في النصف الاخير فاتبع وكلها في السور المكية"...

الله المستعان هذه صفحة من موقع المكتبة الوطنية للكيان الصهيوني وجدت فيها مصاحفا مخطوطة متنوعة عبر القرون المختلفة: 30 Qur’an Manuscripts

كنت في الصباح اليوم في مكتبة الملك عبدالعزيز بالمدينة المنورة؛ فوجدت إعلانا يتضمن بيع نسخة مصورة بالألوان من مصحف مخطوط يقع في ثلاثين ورقة فقط, وله ميزات أخرى كلها موجودة في هذا الإعلان الذي صورته بكاميرا الجوال: http://up.tafsir.net/do.php?img=440

توضيح مهم وكلام راجح فضيلة الشيخ جمال القرش, لكن أحتاج توجيه من فضيلتكم لكلام وقفت عليه لأبي حيان في الارتشاف 19/1 يقول فيه: ((وبالتكرير قرأنا على من قرأنا في شرق الأندلس, وبعدم التكرير البتة قرأنا على شيوخ غرناطة)).

اللهم آمين وإياكم أخي الحبيب الغالي محمد ايت عمران.

وفقني الله تعالى أن أقف على منظومة: "تتمة المطلوب في ما انفرد به أبو جعفر ويعقوب" للإمام شمس الدين أبي عبدالله محمد بن أحمد بن أحمد بن الحسين الموصلي المعروف بـ(شعلة). وتتألف هذه المنظومة من مائة وسبع وعشرين بيتا, وكما هو ظاهر من عنوانها؛ فإن إلإمام شعلة ضمنها ما انفردا به الإمامان أبو جعفر...

أظن أن النص لا يحتمل ذلك. وأوافق المحقق/ ابن البواب وكذلك الشيخ/ محمد يحيى شريف فيما ذهبا من أن المثال لا يصح, وأكبر دليل على ذلك؛ أن ابن الجزري نفسه لما تكلم عن المد اللازم في النشر استبعد كلمة (هاتين) من الأمثلة فقال: "وأما الساكن، فإما أن يكون لازماً وإما أن يكون عارضاً وهو في قسميه إما مدغم...

بارك الله فيكم أخي الشيخ ضيف الله الشمراني على حسن الظن بأخيكم الضعيف, أسأل الله تعالى أن يجعلنا جميعا من خدمة هذا العلم الجليل, وأن يتقبل منا, وأن يجعله حجة لنا لا علينا.