نتائج البحث

وأما ما نقلته من أقوال عن فضيلة الدكتور: كمال بشر من ذكره بعض الأمثلة التي يبتدأ فيها بالساكن؛ فهي كالأمثلة التي ذكرها شيخنا محمد الحسن بوصو، والأخت أم أنس الجزائرية، والشيخ سمير عمر، فكلهم استدلوا بأنه يوجد النطق بالساكن في كلمات عامية وأجنبية، وقد رفعتها فإذا هي لا يوجد فيها البتة النطق...

أحمد طول نفسك ياسيخ محمد (ابتسامة)، أما قولكم: نعم جلعتني أقف على أقوال لم أقف عليها من قبل، أما الزحزحة التي ذكرتها، فإني بعد اطلاعي على الأقوال أيقنت أن البحث فيها عبثا، فلا يوجد البدء بالساكن في اللغة العربية لا فصيحها ولا عاميها، ولا يوجد في غيرها من اللغات أبدا، وسأكمل بقية الكلام.

شيخنا محمد البحث في البدء بالإسكان، وأما القول بالاختلاس فهو حكم على ما سمعته أذناي، وسمعه العلماء من قبل سواء المتقدمين أو المحدثين. وننتظر إلى أن تسمعه شيخنا، لكي تحكم بنفسك.

الحركة لم تتجزأ، بل هي جزء واحد مختلس، وهذا موجود في العربية، فالحاء في (حمد) حركت بفتحة مختلسة. وبغض النظر عما أقوله شيخنا محمد، أنت سمعت التسجيل، فما هو الذي بدأ به?

الجزء الثاني: الحرف المرسوم في بداية الكلمة.

بدأ بجزء من الفتحة في بعضها، وبجزء من الكسرة في البعض الآخر.

وتلبية لطلب الشيخ محمد الحسن بوصو وكذلك الأخت أم أنس الجزائرية؛ طلبت من أخ جزائري آخر تسجيل بعض الكلمات التي ذكرتموها، ليتضح ما ذكرته، وتحميلها من هنا: https://www.wetransfer.com/downloads/dd4785f35abcb164373c2a51d461ca1020150207160508/a22adb ويتضح من ذلك بدون شك أنه لم يبدأ بسكون خالص؛ كالبدء...

أختي الكريمة، بالنسبة لقولك هذا: بفضل الله تعالى يسكن بجواري أخ عزيز جزائري، وقابلته في صلاة المغرب، وقلت له انطق هذه الكلمات التي كتبتيها أنت، فإذا هو ينطق: (حْمد) بتحريك الحاء بالفتح، لكن الحركة كما ذكرت سابقا مختلسة سريعة، ولم يبتدأ بسكون خالص. وكذلك جعلته ينطق الكلمات الفرنسية، وإذا به...

أخي محمد الحبيب، قولك: فيه نظر؛ لأن من نقلت عنهم كالآتي: أولا: نقلك عن ابن يعيش، أقول: قد أظهرت من كلامه في آخر الكتاب أنه لا يقول به؛ ليس فقط في اللغة العربية، وإنما أيضا في اللغات الأخرى. ثانيا: نقلت عن الشهاب، الشهاب لم يصرح بمن قال بأن الابتداء بالساكن ممكنا، وإنما قال: قيل...، بصيغة...

لو تكرمت ياشيخ محمد في أي صفحة ذكر الكلام عن هذه المسألة؟ لأن الكتاب يقع في (251) صفحة.

شكرا لك أ.بدر عرابي على هذه المداخلة المفيدة، ونحن نرجع الأمر إلى أهل التخصص، وأنتم منهم إن شاء الله، وأنا معك في قولك: وأما قولك: وقول شيخنا محمد الحسن بوصو: فأقول وبالله التوفيق: إن الذي يفصل في المسألة، ويجعلنا نسلم بما ذكرتم: أن تنطقوا الساكن في السين من كلمة: (اسْتغفر)، والهمزة من...

وأما ما ذكرته شيخنا الفاضل محمد الحسن بوصو في نقلك لبعض الأمثلة؛ ففي الحقيقة أنه لا يمكن البدء بالساكن فيها، لأنك تأتي بجزء من الحركة لكي تتوصل للنطق بالحرف الساكن، ولو تأملت ونطقت الكلمة؛ لتبين لك ذلك بجلاء. ومما يؤيد هذا الكلام من المتقدمين، قول الرضي عن من قال إن البدء بالساكن موجود في لغة...

أحسنت النقل والاستدلال أخي محمد ايت عمران، ومثلك لا يخاف عليه (ابتسامة). أخي الحبيب محمد: النقول التي نقلتها جميعها لا تثبت إطلاقا وقوع النطق بالساكن؛ والذي تفيده: أن ذلك افتراضيا ممكنا؛ رغم أنه لم يقع، وغايته كما ذكرت: أنك تريد أن تثبت فقط أن هذا القول يقول به بعض الناس؛ وإن كان في الحقيقة...

لو تمثّل لنا ياشيخ سمير بالكلمات التي تبدءوا بها بالساكن؟

أكرمك الله أبا نافع، قولي قدمته بعبارة: (ومن شدة حماسي)، بمعنى أني أستصعب أن أحدا يقول به، ولكن من الناس من خالف الإجماع وأتى بما لا يقبله العقل تارة، وبما لا يقبله الشرع تارة، وبما لا تقبله اللغة تارة، وعليه فليس البحث في كم قائل خرم الإجماع كي أرجع عن قولي، بل ما هي الأدلة التي تدحض إجماع...

موضوع أطرحه بين مشايخي وإخواني من أعضاء الملتقى المبارك، وللموضوع قصة؛ أحببت أن أسردها: كان معي بعض الزملاء الأفاضل في سفر بين جدة والمدينة النبوية، وتناولنا أطراف الحديث حول مسألة كنت أعتبرها من المسلمات التي لا يمكن أن يختلف فيها اثنان؛ وهذه المسألة هي: هل يمكن أن يُبدأ بالسَّاكن؟ فقلت لهم...

الرسالة من جامعة أم القرى، والغريب أن شيخنا أ.د السالم الجكني أعلن قبل قرابة سنتين أن الرسالة سجلت في جامعة طيبة هنا:

http://vb.tafsir.net/tafsir35851/#.VNTYz_7kd5o

حكمة الله بالغة، وقضاؤه نافذ، وقدَّر أن تسقط الأندلس ثم تسقط الخلافة العثمانية. تأملت كثيراً في أي من الدولتين كانت خسارته أعظم؟ ولو كانت الأمة مخيرة بين إحداهما؛ هل كانت تختار الأولى أم الثانية؟ والنظر من جهة واحدة يعطيك حكماً خطأً؛ لكني اخترت أن أنظر إلى الجانب العلمي والإرث الثقافي؛ لأني...

جعل الإمام مكي بن أبي طالب القيسي ورشاً أصلاً، وذلك في رسالة بعنوان: "ما خالف فيه قالون ورشاً"، قال في بداية رسالته: "هذا كتاب أذكر فيه إن شاء الله الحروف التي خالف فيها قالون ورشاً فيما روى عن نافع..."، ويظهر من خلال كلامه أنه ألفها لمن كان عالما برواية ورش، وأراد تحصيل رواية قالون.