نتائج البحث

إذا كانت الموؤودة تُسأل .. وهي مما يُنسى مع السنين ! ، فما بالكم بغيرها من الجرائر ((لا يضل ربي ولا ينسى))

بالمبايعة وغيرها من ألهاه ماله وولده عن ذكر الله ، فإنه يغلب عليه عدم العلم بالهدى .

.. فقال رسول الله : (إِنِّي لَسْتُ مِثْلَكُمْ إِنِّي أَبِيتُ يُطْعِمُنِي رَبِّي وَيَسْقِينِي) .

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :(نِعم سحور المؤمن التمر) . وقال عليه الصلاة والسلام : (بيت لا تمر فيه جياع أهله) . هذا اللفظ قد يكون الأصح ، رواه هكذا معمر عن الزهري . وهذه الجملة الكريمة تبين التناسب بين ما في آخر سورة الأعلى : ((بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا)) وبين أول الغاشية .

لعل إفراد الخصم ؛ لأن أحد الخصمين هو الذي تكلم دون أن يدلي الآخر بكلامه .

لهْو الحديث : يدخل فيه النكت والغناء والقصص الخيالية التي لا فائدة منها

يُثنَّى قول العبد بقول ربه سبحانه . قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : قَسَمْتُ الصَّلَاةَ بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي -وَقَالَ مَرَّةً : ولِعَبْدِي مَا سَأَلَ- فَإِذَا قَالَ { الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ } قَالَ : حَمِدَنِي عَبْدِي...

كأن الآية الكريمة تشير إلى عدم استعمال المحرم للشامبو . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (إن أول الآيات خروجاً طلوع الشمس من مغربها والدابة ، فأيتهما كانت قبل الأخرى فالأخرى على أثرها قريباً) . قالت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها : يسلط على الكافر في قبره شجاع أقرع فيأكل لحمه من رأسه إلى...

كالقراض (المضاربة)

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لعل تفسيره على قراءة : (راعناً) . فالرعونة خلاف وليست وفاقاً .

لعل المغايرة بين إضافة الضمير في : (تسبق) و (يستأخرون) لتخويفهم بأنهم قريبون مما يطلبون به التأخير . أي : العذاب

داخل الأنف مَرفِق للمخاط ، فيُغسل . وكذلك الفم مَرفِق لبقية الطعام والشراب لعل وجه التأويل : أنه عبد ومسجون ، والعبيد لا يعتادون شرب الخمر إلا سقاية أسيادهم . وكونه يعصر خمراً مباشرة دون انتظار التخمر ؛ فهذا يدل على تيسر أمره بعد السجن . من اتّبع ملّتهم بَعُد كل البعد عن الشرك بالله . نُزُل...

ذكر عبادة بن الصامت رضي الله عنه -كما في صحيح مسلم- أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بايعهم على أمور ، منها : وَلاَ يَعْضَهَ بَعْضُنَا بَعْضًا .

... قالوا : يا رسول الله فما تأمرنا ؟ قال صلى الله عليه وسلم : (تُؤَدُّونَ الْحَقَّ الَّذِي عَلَيْكُمْ وَتَسْأَلُونَ اللَّهَ الَّذِي لَكُمْ) .

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (كَانَ الرَّجُلُ يَلْقَى الرَّجُلَ فَيَقُولُ : يَا هَذَا اتَّقِّ اللَّهَ وَدَعْ مَا تَصْنَعُ فَإِنَّهُ لاَ يَحِلُّ لَكَ ، ثُمَّ يَلْقَاهُ مِنَ الْغَدِ فَلاَ يَمْنَعُهُ ذَلِكَ أَنْ يَكُونَ أَكِيلَهُ وَشَرِيبَهُ وَقَعِيدَهُ) .

لِمَ لم يكن : الطلاق ثلاث ؟ لعل السبب هو : ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : (أبغضُ الحلالِ إِلى اللهِ الطّلاقُ). فلا ينبغي أن يطلّق الثالثة .

آية مخيفة ، خصوصاً هذه الأيام

ولذلك يستحب لمن قدم من سفر أن يبدأ بالمسجد .

ورد في حديث حسن عن عائشة أم المؤمنين : أنه صلى الله عليه وسلم قرأ فِي الثَّالِثَةِ بِقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ وَالْمُعَوِّذَتَيْنِ .

في الحديث : فَقَالَ صلى الله عليه وسلم : (دَعِي عُمْرَتَكِ وَانْقُضِي رَأْسَكِ وَامْتَشِطِي وَأَهِلِّي بِالْحَجِّ) . لعل الوسم ؛ لأجل أن يُعرف .. فالخرطوم قد يخفي من هو ، فيوسم . مثل : ((مشارق الأرض ومغاربها))