نتائج البحث

(يَدْنُو الْمُؤْمِنُ مِنْ رَبِّهِ عَزَّ وَجَلَّ حَتَّى يَضَعَ عَلَيْهِ كَنَفَهُ، فَذَكَرَ صَحِيفَتَهُ» ، قَالَ: " فَيُقَرِّرُهُ ذُنُوبَهُ، هَلْ تَعْرِفُ؟ فَيَقُولُ: رَبِّ أَعْرِفُ، فَيَقُولُ: هَلْ تَعْرِفُ؟ فَيَقُولُ: نَعَمْ، رَبِّ أَعْرِفُ، حَتَّى يَبْلُغَهُ بِهِ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ...

في حديث أبي بن كعب: .. قُلْتُ: فَعَمَلِي كُلُّهُ؟ قَالَ: (إِذًا تُكْفَى مَا أَهَمَّكَ، وَيُغْفَرُ لَكَ ذَنْبُكَ) .

وكذلك قراءة آية الكرسي بعد الصلاة فيه إشارة إلى المكان الرخو ، لأنه غائط قال أهل اللغة : الْغَائِطُ مِنَ الْأَرْضِ: مَا اطْمَأَنَّ وَانْخَفَضَ وأيضاً : اسم الفاعل يصح تعديته ، فيشير إلى استحباب الحمام العربي ؛ لأنه يغيط الإنسان -بخلاف الإفرنجي- . من الضلال الذي هم عليه في النار ، أنهم يتقون...

قال صلى الله عليه وسلم عن الخوارج : (يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لَا يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ، كُلَّمَا قُطِعَ قَرْنٌ نَشَأَ قَرْنٌ، حَتَّى يَخْرُجَ فِي بَقِيَّتِهِمُ الدَّجَّالُ) . سكرة الموت تجيء بقوله الذي كان يترنم أو يُكثر منه .

مثل تلقّي الركبان ، ففيه غبن لهم *فائدة خارجية من نفس الحديث النبوي : نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن يبتاع مهاجر لأعرابي ؛ لأَنَّهُ مَتَى تُرِكَ الْبَدَوِيُّ يَبِيعُ سِلْعَتَهُ، اشْتَرَاهَا النَّاسُ بِرُخْصٍ، وَيُوَسِّعُ عَلَيْهِمْ السِّعْرَ، فَإِذَا تَوَلَّى الْحَاضِرُ بَيْعَهَا، وَامْتَنَعَ...

قال صلى الله عليه وسلم : (إِذَا دَخَلَ رَمَضَانُ ...... وَصُفِّدَتِ الشَّيَاطِينُ) . وقال عليه الصلاة والسلام : (إِنَّ لِلَّهِ عُتَقَاءَ عِنْدَ كُلِّ فِطْرٍ) . وقال عليه الصلاة والسلام : (مَنْ صَامَ يَوْمًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ، بَعَّدَ اللَّهُ وَجْهَهُ عَنِ النَّارِ سَبْعِينَ خَرِيفًا) .

الأمر بالأكل والشرب بعد المباشرة والجماع ؛ لحاجة الجسم لذلك . وقد ورد الإرشاد -من حديث أبي هريرة- إلى أنّ من أصبح وهو جنب : أفطر ؛ لعله لعدم تقوّيه بالأكل والشرب . لا يتركونها لنزيف أغرق الله ذِكرهم ، فلم يترك عليهم في الآخرين كما ترك على نوح في العالمين

(إِنِّي فَرَطُكُمْ عَلَى الحَوْضِ، مَنْ مَرَّ عَلَيَّ شَرِبَ، وَمَنْ شَرِبَ لَمْ يَظْمَأْ أَبَدًا) قالت أم المؤمنين عائشة : يسلط على الكافر في قبره شجاع أقرع فيأكل لحمه من رأسه إلى رجليه ، ثم يكسى اللحم فيأكل من رجليه إلى رأسه ، ثم يكسى اللحم فيأكل من رأسه إلى رجليه فهو كذلك .

قال صلى الله عليه وسلم : (..فَأَوَّلُ الْخَلَائِقِ يُكْسَى : إِبْرَاهِيمُ)

أهواء المترفين فساد وضعهن ورقّهن ناسب التخفيف إذا دخلت المسجد الجامع فسلّم على رسول الله ، وإذا خرجت فسلّم كذلك . كما وردت به السنة

الإيمان سبب لإبدال ما هو خير مما أصيب به . الآية الكريمة على ظاهرها ، فيظهر أنّ كل واحد من أهله أصبح معه من يشابهه

(إِنَّ فِي أُمَّتِي -وفي لفظ : أصحابي- اثْنَيْ عَشَرَ مُنَافِقًا لَا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ، وَلَا يَجِدُونَ رِيحَهَا حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ، ثَمَانِيَةٌ مِنْهُمْ تَكْفِيكَهُمُ الدُّبَيْلَةُ، سِرَاجٌ مِنْ نَارٍ يَظْهَرُ فِي أَكْتَافِهِمْ حَتَّى يَنْجُمَ فِي صُدُورِهِمْ) ...

ورد في حديث عطية العوفي : (كيف أنعمُ ...) ... فقال صلى الله عليه وسلم : (قولوا حسبنا الله ونعم الوكيل) . قال صلى الله عليه وسلم : (يُرْفَعُ لِكُلِّ غَادِرٍ لِوَاءٌ، فَقِيلَ: هَذِهِ غَدْرَةُ فُلَانِ بْنِ فُلَانٍ) . التعريف في (الساعة) يُدخل ساعة كل واحد من الناس في وقت سؤالهم له عليه الصلاة...

فلينتبه الداعي إلى الله من الرشوة المبطنة . فعل المضارع يشير إلى أنهم سيستمرون في الإيثار : (إِنَّكُمْ سَتَلْقَوْنَ بَعْدِي أَثَرَةً، فَاصْبِرُوا حَتَّى تَلْقَوْنِي عَلَى الْحَوْضِ) . وأيضاً : يكثرون عند الفزع ((على أنفسهم)) ويقلون عند الطمع . ولعل الآية الكريمة تحمل معنى : الأثر ، كـ: (وينسأ...

قال صلى الله عليه وسلم : (وَتَجِدُونَ من خَيْر النَّاسِ فِي هَذَا الشَّأْنِ : أَكرهُهم له قبل أن يدخل فيه) . فالتشبيه الذي في الآية الثانية يدل على أنه داخل كذلك في المقارنة الأولى ، والمقارنة الأولى تدل على أنّ مَن مثَلُه في الظلمات لو أحياه الله فسيكون له نوراً يمشي به في الناس . والله أعلم...

مثل ما يعرض على التلفاز من مسلسلات ومباريات . أفتى بعض الصحابة بأن العتيق السائبة يرثه معتقه ، فإن أبى .. فيُشترى بإرثه رقاباً ويُعتَقون عن المعتِق . أو يجعل في بيت المال . فلا تتبَّعوا أخطاء من ضلّ ..

-على مذهب علي بن أبي طالب رضي الله عنه - فإن الأخ يرث النصف مع الجد ، والأخوين يرثان الثلثين مع الجد والثلث له .. وهكذا ولعل وجه الدلالة من الآية الكريمة على ذلك : عطف (وهو يرثها) على ذِكر النصف .. ولمّا يُعلم هذا الأمر ، فإنّ عطف ما بعده كذلك . يشير إلى أن الأخوين يرثان الثلثين عند وجود الجد ،...

الإصعاد : السير كأنه يريد أن يصعد فيشتد . قال صلى الله عليه وسلم : (إِنَّمَا أَخَافُ عَلَى أُمَّتِي الْأَئِمَّةَ الْمُضِلِّينَ) . فلا يراهم أحد مع أزواجهم حين الوقاع .

تفسير (عُرْضَة) : بالإكثار من اليمين بالله بكسْب قلبه .. له وجه في اللغة . فمن أكثر اليمين بالله وهو عارضٌ اللهَ سبحانه على قلبه ، فقد جعل الله عُرضة ليمينه . لذلك يُشرع في الأضحية والهدي أن تكون مُسِنّة . لعل من التناسب بين الآيتين : الإشارة إلى كراهة أكل ما يزيد عن الحاجة ، وعدم إنفاقه على...

فائدة : تشير الآية الكريمة إلى أن الكذب إفساد ، ولمّا كان الإصلاح بين الناس نقيض الإفساد .. كان الكذب فيه ليس إفساداً . قال عليه الصلاة والسلام : (لَيْسَ الكَذَّابُ الَّذِي يُصْلِحُ بَيْنَ النَّاسِ، فَيَنْمِي خَيْرًا، أَوْ يَقُولُ خَيْرًا) . آية مخيفة لأصحاب البشوت من المشايخ الذي يبدّل...