نتائج البحث

وقال عليه الصلاة السلام عن الخوارج : (يقتلون أَهل الإِسلام ويَدَعُون أَهل الأَوثان) .

قَالَ رسول الله صلى الله عليه وسلم : «.. فَأَمَّا الْمُؤْمِنُ فَيَقُولُ أَشْهَدُ أَنَّهُ عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ ». قَالَ « فَيُقَالُ لَهُ انْظُرْ إِلَى مَقْعَدِكَ مِنَ النَّارِ قَدْ أَبْدَلَكَ اللَّهُ بِهِ مَقْعَدًا مِنَ الْجَنَّةِ ». قَالَ نَبِىُّ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « فَيَرَاهُمَا...

لمّا كانت أجرة الحجامة تشبه أخذ ثمنٍ مقابل الدم : خبثت .

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (قاتل الله اليهود حُرِّمت عليهم الشحوم ، فجملوها فباعوها وأكلوا أثمانها) .

كان عليه السلام يحصر سؤدده ، لا يحب الظهور . وقد فعل نبينا صلى الله عليه وسلم مثل ذلك ، قال وفد بني عامر له : أنت سيدنا ، فقال عليه الصلاة والسلام : (السيد الله) .

فعلى هذا ، فالاحتمال وارد في أن تقع ليلة القدر في العشر الوسطى من رمضان ، وقد اعتكف رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض سنواته فيها أيضاً .

((وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا))

(تخيروا لنطفكم)

ولما كان لبن الأم من ماء الرجل ، فالذي يظهر أن رضعة واحدة منها تحرمه كذلك .

استخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله بن خطل من تحت أستار الكعبة فقتله ثم قال : (لا يقتلن قرشي بعد هذا صبراً) .

هذه الآية الكريمة ترد على اليهود حين زعموا أن شريعتهم لا تتغير ولا تُبدَّل .

كأن الآية الكريمة تشير إلى حسن صنيع مَن ابتدأ بشهر محرم في التأريخ -ممن أراد التأريخ- ، وهو فعل عمر والصحابة رضي الله عنهم . وجه الدلالة : أن تقديم ما أنسأه الذين كفروا ، فيه تمام المخالفة لهم .

قراءة الليل تؤثر في سبح النهار (أموره وأعماله التي يسبحها في النهار) .

لعل مناسبة الآية الكريمة لما قبلها ؛ لبيان أن بعض الصالحين قد تكون أزواجهم منافقات ، فضرب الله لهن مثلاً . والعكس كذلك . فلا يغفل الإمام الذي يجاهد الكفار والمنافقين عن ذلك . الذي يظهر أن الكفار اعتقدوا في الأسباب اعتقاداً كبيراً ، ولم يؤمنوا بأنهم يَدينون بالقدر . كما حكى سبحانه عنهم قولهم ...

هذه ميزة ، ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم لجابر : (فهلا بكراً تلاعبها وتلاعبك؟) .

وبالنسبة للمرأة ، فإنْ جَهَدها فقد خرجت من الاستثناء . فيجب عليها الغُسل

جاء في الحديث الشريف : (.. ويقتل الخنزير)

لم يقل : إنني الداعية الفلاني ، أو إنني أتبع الجماعة الفلانية . بل انتسب إلى المسلمين فقط .

كأن في الآيتين الكريمتين إشارة إلى استحباب الدعاء عند نزول المطر .

تتمة للمشاركة التي قبل السابقة : الرواية الأصح في حديث أبي هريرة عن مانع الزكاة ، هي بدون زيادة : (فِى يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ ثُمَّ يُرَى سَبِيلَهُ إما إلى ...) وبيانها : قال النبي صلى الله عليه وسلم : (إذا لم يؤد المرء حق الله أو الصدقة في إبله بطح لها بصعيد قرقر...