نتائج البحث

آفة الرأي العجب والهوى.

الملاحظ أن الشيخ الددو يتفق في معظم البحث الذي نقلت من حيث الآتي ١- عباداً لنا لا تعني أنهم عباد مؤمنون. ٢- ( لِيَسُوءُوا وُجُوهَكُمْ) تعود على المسلمين وليس على اليهود. أي أن اليهود هم الذي سيسؤون وجوه المسلمين. ٣- من حيث الضمائر اتفق مع البحث الذي نقلت كذلك في معظم الآيات إلا فجاسوا لأن...

لو كان ذلك شرع للذين قبلنا لما لعنهم النبي صلى الله عليه وسلم ،أعني اليهود والنصارى. وفي ظني أن القرآن أخبر حكايتهم فقط وليس للإقرار. وهذا إن سلمنا أن الذين غلبوا على أمرهم هم المؤمنون. والسنة بينت بشكل واضح وجلي عظمة وجرم ذلك الفعل. وكل من يلف حول هذا الموضوع( إقرار القبورية)هو يعرف في قرارة...

بارك الله في الأخ. مايُسمى بالتفسير العلمي عليه مآخذ كثيرة ، ومن أبرزها أنه يناقض مفهوم أو فلسفة العلم الحديث. كل مايقدم في الغرب على أنه " حقائق " علمية هو في حقيقته قوالب منطقية ومدعمة بالأدلة على تفسير أمر طبيعي ما. لكن هذا القالب قد ينكص على عقبيه في المستقبل إذا ما طرأ اكتشاف دليل جديد...

هذه الفرقة المارقة عن الإسلام لها نشاط كبير في الغرب. وتتوسع في أفريقيا والبلدان الآسيوية. لو أعمل حد الردة في القرن المنصرم عندما ولدت تلك الفرقة لتم وأدها كما وأد الصحابة رضي الله عنهم مسيلمة الكذاب وأصحابة. صورة من غير تحية للذين يسقطون حد الردة و يقولون هو للمحارب فقط. هذه الفرقة لا ترفع...

موضوع قيم يستحق الرفع .

منقول قال الشيخ ابن عثيمين في شرح الاصول من علم الاصول (ص437) "واشتهر ان لفظ الاية المنسوخة: "الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما ألبتة؛ نكالاً من الله، والله عزيز حكيم"، ولكن هذا لا يصح، لأن هذا اللفظ مخالف لهذا الحديث، إذ إن هذا اللفظ ربط الحكم بالشيخوخة، والحديث الصحيح ربط الحكم بالإحصان...

" البربرة "عند هؤلاء أصبحت لا تطاق بالفعل . هم فقط يجهدون العلماء في عصورهم ومن بعدهم لفضح عوارهم وتبيين خطأ مسلكهم . لأنه وللأسف الكثير من الناس مولعون بالأفلام السينمائية التي يقدمها هؤلاء. لا تسأل بعد ذلك كيف يُتبع الدجال ! ولولا خشيتي بضيق الصدور لبينت الجهات المصدرة لتلك الجهالة...

"ذن فمن الممكن أن تكون صفة الإغاثة والإعانة التي أضفاها قوم نوح على هذا الإله[21] استخدمت في الخطاب القرآني لتقريب المعنى المنشود للعرب وقريش بصورة خاصة ؛ بعبارة أخرى أن لفظة الإله ( أيا ) كانت مبهمة على مسامع العرب قديما لأنها كلمة تنتمي إلى لغة مندثرة في ذلك الوقت ولم يكن أحد يتداولها أو له...

الغريب أن الموضوع هو للأخ ناصر ، وكان عن جزئية في موضوع النسخ، فما برح حتى أتى بعض الزملاء يشاكسون في موضوع النسخ ككل في لغة فوقية أبعد ماتكون عن البحث العلمي ، فلما رد عليهم بالعلم ؛ تباكوا لماذا "التحكم" ؟ منطق عجيب !

للإخوة الذين يقولون لا يوجد مثال صحيح على النسخ في أحكام آيات القرآن المثبتة رسماً في المصحف حتى وإن انتقل الحكم من الوجوب للندب. هل يعد هذا ضرورة في كون مبدأ النسخ غير صحيح؟ وهل يعد ذلك ضرورة أن علماء الأمة قد طعنوا بالقرآن عندما قالوا بالنسخ كما يلمح الأخ عدنان دائماً في كتاباته إن لم يكن...

مثلها في الأجر .

النسخ موجود في كتاب الله كما قرره الله عز وجل في كتابه وثبت عن سنة نبيه صلى الله عليه وسلم على ضوء فهم السلف وأولهم الصحابة رضي الله عنهم. معظم ما قرأت حول (إنكار) وقوع النسخ هو مزيج من العواطف للتخلص من الآثار المترتبة من وقوع النسخ في فهم (المنكر للنسخ) وهذه الآثار غير ملزمة لمن يقول...

والله أعلم لأن الملائكة مقربون من الله سبحانه وتعالى يعبدونه ويؤمنون به على وجه يريده الله سبحانه وتعالى ، فالله سبحانه وتعالى قال {فَإِنِ اسْتَكْبَرُوا فَالَّذِينَ عِندَ رَبِّكَ يُسَبِّحُونَ لَهُ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَهُمْ لَا يَسْأَمُونَ} وهم أيضاً منوطون بأعمال عظيمة جليلة متعلقة ببقية...

أقصد هذه : ٣- { وليدخلوا المسجد كما دخلوه أول مرة وليتبروا ما علوا تتبيرا }وددت أن لو فسرها بشكل أوسع. وبالأخص أني لم أفهم مايريد من قوله عودة الضمائر إلى أعداء بني إسرائيل ؟ فمثلاً ( ما علوا ) أي ما علا اليهود أم ما علا أعادؤهم؟ فيما يتعلق بما يُسمى "بالإعجاز العددي" ، الموضوع فيه يطول ...

يبدو أن هناك ثمة سوء فهم . عندما قال الباحث أن الخطاب للمسلمين بمعنى : أن الله سبحانه وتعالى (يخبر) المسلمين أنه قضى لبني إسرائيل .... الخ فعلى ذلك لا يلزم منه أن الإفساد سيكون من قبل المسلمين. مثال ذلك : لو قلت لك أني قضيت لخالد بكذا وكذا. فالخطاب لك .أخبرك بما قضيت لخالد. { فإذا جاء وعد...

من جواب الشيخ ابن عثيمين رحمه الله يتبين أن الحديث لا ينهى عن هذه الألفاظ بإطلاق ، بل النهي مقيّد بصيغة معينة. وبهذا يزول الإشكال الذي عندك إن شاء الله.

للشيخ العثيمين / شرح كتاب التوحيد قوله صلى الله عليه وسلم "لا يقل": الجملة نهي. "عبدي"; أي: للغلام. و"أمتي"; أي: للجارية. والحكم في ذلك ينقسم إلى قسمين: الأول: أن يضيفه إلى غيره، مثل أن يقول: عبد فلان أو أمة فلان; فهذا جائز، قال تعالى: {وَأَنْكِحُوا الأَيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ...

السلام عليكم أخي طارق وشكراً لك على وضع رابط البحث للشيخ بسام. في البداية البحث ليس لي ، بل قرأته في النت. بالنسبة لقولك هذا "قولكم ب (أن الخطاب من قول تعالى {وقضينا إلى بني إسرائيل ....الآية} ، هو خطاب موجه للمسلمين بالدرجة الأولى. فالله عزوجل يخبر المسلمين أنه قضى لبني إسرائيل ذلك قدراً)...

ماذا ترجو من هؤلاء وأبناء جلدتنا وبين أظهرنا بدأوا يطعنون بسنة الحبيب صلى الله عليه وسلم ؟ والأدهى من ذلك أن المعيار الذي يتحاكمون إليه لرد السنة هو ( كيف ترضي الثقافة الغربية وتكون متماهياً معها)، ويجاهرون بذلك بكل وقاحة . قد تجد بعضهم يكتب في هذا المنتدى وبكل أريحية.