نتائج البحث

وفقك الله شيخي الفاضل وأتطلع إلى المزيد من بقية الشيوخ وأهل العلم

بارك الله فيك ، جزاك الله خيرا على حسن الإجابة أستاذنا الفاضل كما آمل أن أرى وجهات نظر أخرى إن وجدت فإني واجهت أقوال كثرة تقول بأن نسبة الاستنباط إلى المفسر المتقدم يفتح على نفسك باباً وقت المناقشة لأن الاستنباطات التي سبق إليها لا تعتبر استنباطات لنفس المفسر المتأخر إذا لم يعزوها ، ومنهم من...

في قوله تعالى: " ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة أو أشد قسوة... " . قال المفسر: "هذا وفي الآية إشارات: أولها: أن التشديد في السؤال والتعنت فيه موجب للتشديد في التكليف ، ولهذا نهانا الله عنه بقوله:" يايها الذين ءامنوا لا تسئلوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم" ويبين تعالى عاقبة التشديد...

أقصد بوركت ، لو وجد استنباطاً في تفسير متقدم كتفسير الطنطاوي أو ابن عثيمين مثلاً، ونعلم أن ابن عثيمين والطنطاوي مفسرين متقدمين معاصرين ، ووجد هذا الاستنباط نفسه في تفسير مفسر متأخر كتفسير الطبري أو النسفي أو الزمخشري .. فهل هذا الاستنباط يعتبر من ضمن استنباطات الطنطاوي او ابن عثيمين على الرغم...

اذا وجد استنباط في تفسير أحد المفسرين المتقدمين ، وهذا الاستنباط سبق أن ذكره مفسر متأخر ، هل يعتبر استنباطا للمفسر المتقدم؟؟ وهل يوضع ضمن استنباطات هذا المفسر المتقدم؟؟ وجزاكم الله خيرا

بارك الله فيكم .. اتحفتمونا وأفدتمونا جميعاً .. ويبقى الطريق الذي سلكه المفسر في استخراج هذا الاستنباط محل تساؤل !!! على أن وجه الاستنباط واضح كما تفضل به الأخ والأستاذ محمد .. فقد ذكر وجه هذا الاستنباط ابن بدران – رحمه الله – بعد أن بين موقف اليهود من التوراة فقال: "وأنت علمت مما تقدم من أهل...

وفق الله الجميع للخير . فضلا منكم يا كرام . هناك فائدة استنبطت من سورة البقرة : آية (4) وهي قول المفسر: (وفي هذه الآية الإشارة إلى معنى لطيف ، وهو الإشارة إلى أن اليهود لم يؤمنوا بنزول التوراة من عند الله نزولاً حقيقياً ، لأن أكثرهم يقول: إن الله ألهم البشر الذين هم أنبياء بني إسرائيل ، بما...

أهل التفسير الكرام .. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . لدي موضعين من تفسيرات ابن بدران الدمشقي في تفسيره جواهر الافكار ، والتي أعتقد أنها مما تأثر به من علم الفلسفة والكلام . وهي في : قوله تعالى: ﴿ إن في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار لآيات لأولي الألباب ﴾. قال ابن بدران: (وادعى...

للرفع يا أخوة من لدية طرق للتواصل مع الشيخ زهير الشاويش؟ أو فهرس لهذه الخزانة؟ أو الطريقة التي نحصل على المخطوط من خلالها؟ وفقكم الله للخير دائما وأبدا

الله يجزاك خيرا أختي لطيفة قصدت رسائل حول منهج الاستنباط عند "مفسر" من خلال "تفسيره" وليست رسائل عامة في الاستنباط بوركتي ووفقتي لكل خير

أبحث عن رسائل في منهج الاستنباط عند (أي مفسر) فلم أجد إلا رسالة منهج الاستنباط عند ابن عطية للباحثة عواطف البساطي فمن لديه رسائل أخرى كاملة غيرها بصيغة bdf ألكترونية فليرفعها لنا هنا أكون له داعية وشاكرة لحاجتي الماسة لها حالياً .. وجزاكم الله خيرا

للرفع

بارك الله فيكم .. أبو عائشة لقد عملت طريقتك وحذفت أقواس الهوامش والحمد لله لكن أقواس المتن لم تحذف !!! مالسبيل لحذف اقواس المتن ؟ آمل الإسراع في الإجابة لأني أريد حذفها ثم طباعة الأوراق

مائة مشاهدة ولا يوجد أي رد .. وفقكم الله .. أيعقل أن المعلومات حول هذه الخزانة شحيحة!! كم يؤلمنا أن تكون خزانة كهذه بالوطن العربي ولم نتوصل إلى مافيها من كتب ومخطوطات ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أيه الأفاضل .. من لديه معلومات حول الخزانة الشاويشية . كيف نعرف مافيها من مخطوطات ؟ وكيف نحصل على المخطوطات منها ؟ أفيدونا أكرمكم الله .

للرفع يا كرام نريد تعريف يُرَجْح على غيره من التعاريف أو يكون هو الأقرب لمعنى كل من التفسير او الاستنباط

هذه هي التعريفات التي ذكرها أهل العلم ولكن نريد التعريف المرجح والجامع والقريب منها .. (الاستنباط) أولاً: الاستنباط في اللغة : تدور مادة "نَبَطَ" على أصلٍ واحد , وهو استخراجٌ شيءٍ([1]) ، والاستنباط: الاستخراج ([2]) ، استفعال من أَنْبَطْتُ كذا([3]) ، ومنه قوله تعالى: (لَعَلِمَهُ الَّذِينَ...

جزاكم الله خيرا بارك الله فيكم .. قصدت التعريف المرجح لكل منهما!! فنعلم الكتب والرسائل التي ذكرت هذا التعريفين ولكن نريد التعريف الجامع لكل منهما بارك الله فيكم

نعلم كثرة وتنوع تعريفات علم التفسير وعلم الاستنباط . ولكن لم نرسى على تعريف جامع عام متفق عليه لكل منهما حتى الآن حسب اطلاعي فالسؤال أيه الكرام : مالتعريف الذي تراه أو قرأته ورأيت من وجهة نظرك أنه تعريف جامع شامل لكل من التفسير والاستنباط؟ لنرى مشاركة أهل التفسير وأهل اعلم في هذا .

للرفع رفع الله قدركم