نتائج البحث

طبق من أسرار الرسم القرآني (2) طبق من أسرار الرسم القرآني (2) بسم الله الرحمن الرحيم القسم الثاني الأسماء التي ثبتت فيها الألف اشتمل هذا على القسم على سبعة أسماء لله تعالى: 1. البارئ : البارئ هو الذي يخرج غيره، ويخلصه مما هو فيه، كما في قوله تعالى: (فَتُوبُواْ إِلَى بَارِئِكُمْ...

بسم الله الرحمن الرحيم طبق من أسرار الرسم القرآني (1) لعلنا في هذا الشهر الكريم أن نقدم أطباقًا (على قدر ما يبسط الله لنا) من علم المعاني الذي قام عليه الرسم القرآني المشهور بالرسم العثماني. وخير ما نبدأ به هو الحديث عن أسماء الله الحسنى انقسمت أسماء الله تعالى وصفاته التي جاءت على وزن فاعل...

أخي الكريم ما أردت بيانه مذكور في الموضوع وقد أجريت مقارنة بين الموز والطلح وقلت بأن الطلح أخذ الصفات الحسنة للموز دون الصفات السيئة فلا ننس كل ذلك ونظهر الطلح كأن ليس فيه إلا الشوك ولو كان شوكه عيبًا لكان السدر أولى بهذا العيب منه لأن شوك الطلح مدح وذم شوك السدر ولكن هي أسماء لأشياء في...

تحليل معنى الكلمة الأخير "ويل" بمعاني حروفها الثلاثة؛ الواو: إشارة للباطن والداخل والياء: للتحول؛ وفي وسط الكلمة لانحصارها؛ تفيد انحصار التحول، ومع سكونها عجز التحول. واللام: للقرب والإلصاق وفي آخر الكلمة استمرار وثبات الالتصاق. فمعنى ذلك؛ أن المنادي يقول: دخلت في شيء، وعجزت عن التحول عنه،...

101. وفض : أَوْفَضْتُ لفلان بَسَطْتَ له بِساطاً يَتَّقـي به الأَرضَ، الوِفاضُ: وِقاية ثِفالِ الرَّحى، الوَفْضةُ: خَرِيطةٌ يَحْمِلُ فـيها الرَّاعي أَداتَه وزاده . و الوَفْضةُ: جَعْبةُ السِّهامِ، فالوفض مستعمل لما يوضع فيه، أو يجعل بين الشيء والأرض. 102. وفق : وَفْقُ الشيء ما لاءَمَه،...

51. ورك : الوَرِكُ: ما فوق الفَخِذ، الورك له بروز بما اجتمع فيه من لحم وعضل، ويبطن فيه العظم ولا يشتد عليه 52. ورم : الأَورام النّتوء والانتفاخ في داخل اللحم تحت الجلد، 53. وري : الوَرْيُ: قَـيْح يكون فـي الـجَوف، وَارَيْتُه: أَخْفَـيْتُهِ في جوف شيء. وتَوَارى هو: استتر،...

1. وأد : الوأد هو إدخال البنت الحية في حفرة ودفنها فيها لأجل قتلها. 2. وأل : الوأل هو الدخول في ملجأ (الموئل) طلبًا للأمن فيه؛ قال الله تعالـى: (لَّهُم مَّوْعِدٌ لَّن يَجِدُوا مِن دُونِهِ مَوْئِلًا (58) الكهف. 3. وأم : واءمه وافقه، والوئام الموافقة؛ وهو...

بسم الله الرحمن الرحيم سر الواو والضمة في الجذور والنحو والرسم القرآني (1) من أين تكون البداية؟ ..... وكيف تكون؟ ....... وبأي حرف نبدأ ؟؟؟!!! أسئلة حيرني!! ........... لأختصر فيها الجدل .... وأبعد فيها عسر الفهم .... ولكي لا يكون هناك ملل ... !!! ومع أن أول حرف عرفت استعماله هو شين الاستمرار،...

أخي الكريم همام حسين وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته بارك الله فيك وفي مرورك لقد قارنتي باثنين أبو العباس المراكشي وأنا لا أوافقه على منهجه ومحمد شملول ولم أطلع على كتابه وإن كان عملي قبل نشره كتابه بثمانية عشر عامًا واطلعت على بحث له قصير ولا يغني ذلك عن الحكم عليه بقراءة كتابه كاملا...

أخي الفاضل مساعد الطيار إن كان هناك خلاف لا ترجيح فيه ولا يمكن التوفيق فيه فإني ألتزم اللفظ القرآني الذي ذكر فيه الطلح ولم يذكر الموز ولا الطلع ومما بدا أن اسم الطلح أطلق على أكثر من نوع من الشجر والأنسب منها لوصف الشجر في الجنة من كان أكثرها عمرًا في الأرض وأصلبها عودًا وأحسنها ظلا...

بارك الله فيك يا أخي الحسن بن الفقيه وزادك الله حسنًا وفقهًا ومحاولة منك تدل على الاهتمام فبارك الله لك في اهتمامك وجهودك لي صديق وأخ كريم عرَّفني به اجتماعنا على البحث في اللغة. يقول الأخ حسام البيطار : اشتغلت سنوات طويلة لأصل إلى معاني الحروف الهجائية فلم أتوصل لمعانيها ... فاشتعل في...

عنوان الموضوع " التاءات التي بسطت" و"ليست التاءات المبسوطة" أي التي كان الأصل في كتابتها بالتاء المربوطة ، حتى لا يختلط الفهم فيه من العنوان، والإجابة عن سؤال عن سبب بسط التاءات المبسوطة بسيط جدًا أن التاءات المبسوطة منها؛ أصلية في الكلمة، ومنها المضاف على حروف جذرها. فما كان أصليًا فهو جزء...

أخي لحسن بنلفقيه قواميس اللغة هي التي اجتمعت فيها مشتقات كل جذر وخاصة لسان العرب، والقاموس المحيط، وتاج العروس ومحيط المحيط وقبل ذلك كتاب الله تعالى وأنت عليك استنباط استعمال الجذور من دراسة استعمال مفرداته في القرآن ثم في اللغة القواميس تقدم لك المفردات دون إعطاء الرابط الذي يربط بينها...

أخي الكريم متعلم أشكرك أولاً على تفاعلك مع الموضوع وبارك الله فيك وجزاك الله خيرًا وأعتذر عن تأخري في الرد فلولا نقل الدكتور هشام عزمي لردك لتأخر اطلاعي عليه أكثر مما ينبغي؛ إذ لم يصلني إشعار بالرد فعدلك لذلك الخيارات في التبليغ .. أخي الكريم أنا لست من أصحاب الادعاءات .... وستعرف هذا...

أشكر الأخ الدكتور هشام عزمي على نقله لرد الأخ متعلم ولولا نقله لما علمت مبكرًا (بعد أربعة أيام) برده لأنه لم يأتني إشعارًا بذلك والردود كثيرة وسأنقل الرد كما كتبته في ذلك المنتدى المذكور في الرابط

أخي الحبيب لحسن بنلفقيه صورة عذق الموز شهادة لي يا أخي الكريم لو لم يظهر الساق وكان بين القرون فراغات ... فكيف استطاع أن يمد يده بين قرون الموز ويمسك بالساق؟؟!! ويمكن أن أصور لك عذوقًا أخرى ترى فيها الساق بوضوع !!! لقد حيرتني الكلمة الخاطئة (زطبره[1] فنظرت إلى لوحة الحروف لأعرف السر في...

بارك الله فيك يا أخي الكريم الحسن محمد ماديك وبارك الله لك في مرورك إنا يا أخي دندنة واضحة بينة تدركها العقول النيرة وتحفظها. وجزاك الله بكل خير .

بارك الله فيك وفي مرورك وأرجو أن يسمع نداءك أحد ممن له القدرة على الترجمة ويفعلها. لقد عملنا بنصيحتك بشأن الرابط وأظنه الآن يعمل فجزاك الله بكل خير وإحسان .

سلمت أخي لحسن بنلفقيه وأدم الله سرورك وزادك الله همة في عطائك لك مني كل محبة وتقدير

شكرًا لأخ لحسن بنلفقيه على هذا النقل وبارك الله فيك ما نقل بالتواتر عن علي رضي الله عنه في رواية حفص وغير حفص "طلح" وليس "طلع" وفي هذا مخالفة للروايات السابقة، وما نقل إلينا بالتواتر هو بالرواية وليس من خط المصحف فمثل هذه الروايات إن لم تكن مردودة بالرواية ترد بالدراية والله تعالى أعلم أما...