نتائج البحث

لعل السائل يقصد من غرب الخليج وليس شرقه لأن شرقه إيران

في نفح الطيب ج4 ص 162 وتذكرة الحفاظ ج2 ص 629

حيا الله فضيلة الشيخ الدكتور محمد العمر في الملتقى العلمي ، داعياً الله أن تكون هذه بداية موفقة لمداخلاتة النافعة في هذا الملتقى العلمي المبارك إن شاء الله .

تفسير مكي رحمه الله تعالى قام بتحقيقه عدد من الطلاب في المغرب الشقيق وأشرف الدكتور الشاهد البوشيخي حفظه الله تعالى على بعضها ورأيت في مكتبته مايسيل اللعاب من الرسائل العلمية وأذن لي جزاه الله خيرا بتصوير بعضها ولدي نسخة من تحقيق تفسير الفاتحة والبقرة إعداد زارة صالح واطلعت على فهرس هذه الرسائل...

الأول والثاني لم يطبعا بعد وأما رسالة بلعيد فطبعت في تونس عام 1414 _ 1994م بدون اسم الناشر وللعلم فمرادها بأفريقية : تونس الآن

نشرالدكتورسليمان أوغلوفي العدد 51 من مجلة آفاق الثقافة والتراث التي يصدرها مركز جمعة الماجد بحثا عن التفسير المنسوب لإبن أبي شيبة ت ( 235 ) بين فيه خطأ النسبة وأثبت أنه لأحد المفسرين في القرن الخامس الهجري من زملاء الثعلبي وأنهما من تلاميذ أبي القاسم الحسن بن محمد بن الحبيب النيسابوري فهل...

يقول د. عدالرزاق هرماس في بحثه (النزعة الإصلاحية المعاصرة في التفسير بالغرب الإسلامي) والمنشور في الواضحة وهي مجلة تصدرها دار الحديث الحسنية بالرباط ( لما صدرت طبعته الأولى من الدارالتونسية للنشر لم يكن في مستطاع أكثر المكتبات عرضه لأن ثمنه كان فوق القدرة الشرائية للمهتمين بموضوعه غيرأنه...

لاشك أنَّ للسابق فضلاً على اللاحق كما قال ابنُ مالك عن ألفية ابن معطي وهو بسبق حائز التفضيلا * مستوجبٌ ثنائي الجميلا وللأخت الفاضلة الدكتورة حنان الحق كل الحق في توثيق أي معلومة تؤخذ من رسالتها وهذا مايؤكد ما أدعو إليه من نشر الرسائل العلمية بين الباحثين والمختصين لتعم فائدتها أولا ولقطع...

لم اتمكن من قراءة البحث لكني أرى إختلافا كبيرا بين عنوانه وتعريف الدكتور عبدالرحمن بالبحث فعنوانه يوحي بأنه حمع لتفسير الداني وليس لمروياته ويؤكد هذا ماذكره الباحث حفظه الله في المبحث الثاني من الفصل الأول . وفرق بين تفسيرالداني ومروياته في التفسير ولعل هذ مادفع الدكتورالفاضل غانم للسؤال عن...

جزى الله الذين يبذلون العلم لطالبيه ويقربونه إليهم خيراً ، فبعض الكتب والبحوث لاتكاد تصل إلينا إلا بمثل هذا .

شكر الله لك أخي علال . مافهمته من عبارة الشاطبي رحمه الله تعالى لايؤهلني لتفسيرها فهي عبارة دقيقة أحسبها كذلك تحتاج لتمعن وتحقيق لغوي أصولي قرآني وأنا دون ذلك

ومن دلالات إن شانئك هوالأبتر إنقطاع ذكر من وصف الرسول صلى الله عليه وسلم بذلك لإعتقاده شماتة أن ذكر الرسول صلى الله عليه وسلم سينقطع لعدم وجود ابناء ذكور يخلدون ذكره فكان الوعد أن بقي ذكر الرسول صلى الله عليو وسلم لم ينقطع منذ وفاته ثانية واحدة بل يردده في آن واحد ملايين البشر فلاينقطع ذكره من...

حسن تتبع المسائل التي قيل أن لافائدة في معرفتها أو لاطائل تحتها على أن لايعمم ذلك على علم قائم كعلم المبهمات ففي معرفة بعض المبهمات فوائد كثيرة يستنبط بها سر الإبهام وحكمته والوجه البلاغي أوالنفسي أو غير ذلك كما تعرف احيانا حكمة التشريع وقد يعرف ببيانها فضل أصحاب الفضل أو كشف ستر بعض المنافقين...

إضافة إلى ماذكره الأخوة الأفاضل فإن كتاب التعريف طبع لأول مرة سنة 1356 بتحقيق محمود ربيع ثم طبع بعد ذلك عدة مرات

إن كنت تريد كتاب الشيخ ابراهيم الجبالي رحمه الله تعالى وهو من علماء الأزهر البارزين(شفاء الصدور بتفسير سورة النور ) فعندي طبعته الأولى سنة 1355 الموافق 1936 م ولا أدري هل أعيد طبعه أم لا

شكرَ الله للأستاذة الفاضلة حنان بيانها وتوضيحها ، وأملي أن لا يُفهم قولي على أني أُقلل من جهدها - حاشا والله - فهو جهدٌ لا يُنكر ، ويُذكرني عملُها هذا ببعض أبحاث الدكتورة هند شلبي في كتابها (القراءات بأفريقية) أو في أحد أبحاثها المخطوطة التي أهدتني إياها لا أذكر، حيث تُشبع المسألة إستدلالاً ،...

أفرد بعضُ المؤلفين في علوم القرآن لهذا النوع من التفسيرِ باباً سمَّاه ابنُ عقيلة في كتابه الزيادة والإحسان (علم غرائب التفسير التي هي مردودة عند العلماء غير مقبولة) ج9 ص:362. وأشار إلى كتاب محمود بن حمزة الكرماني العجائب والغرائب وهو مطبوع بتحقيق د. شمران سركال يونس العجلي كما ذكر المحقق.

ونظرا للاختلاف بين مفهوم التحقيق بين المشارقة والمغاربة الذين يعنون بإخراج النص أكثر من عنايتهم بالتعليق على مسائله ومناقشتها وهذا ظاهر في كثير من الرسائل ولدي بعض النسخ من أحكام القران لابن الفرس التي حققت في المغرب والمشار إليها أعلاه فقد قامت كليات البنات في المملكة بتسجيل عدة رسائل لتحقيق...

وماذا تم في بقية التفسير أخي وائل هل تم تحقيقه ؟

لعل ما ذكره الدكتور جمال هو المراد من عبارة ابن تيمية رحمه الله ؛ إذ لايصح أن نقصر المعنى في (فخرَّ عليهمُ السقفُ مِن فوقهم) أو ( ولا طائرٍ يطيرُ بجناحيه ) على المعنى البديهي ، أن السقف فوقهم ، وأن الطائريطير بجناحيه ، والقرآن أبلغُ من أن تقصر مثل هذه النصوص على المعنى الذي لايختلف فيه اثنان ،...