نتائج البحث

  1. ع

    تقاييد على هامش المختصر في تفسير القرآن الكريم

    سورة البقرة، الآيتان 6و7، الصفحة 3 من المختصر. يقول تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ * خَتَمَ اللَّهُ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ وَعَلَىٰ سَمْعِهِمْ وَعَلَىٰ أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ}. فمن هؤلاء الذين يستوي...
  2. ع

    تقاييد على هامش المختصر في تفسير القرآن الكريم

    سورة البقرة، الآيتان 3و4، الصفحة 2 من المختصر. يقول تعالى:{الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ * وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ}. جاء ذكر المؤمنين مرتين؛ مرة في الآية...
  3. ع

    تقاييد على هامش المختصر في تفسير القرآن الكريم

    سورة البقرة، الآيتان 3و4، الصفحة 2 من المختصر. يقول تعالى:{الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ * وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ}.
  4. ع

    تقاييد على هامش المختصر في تفسير القرآن الكريم

    السادة الأفاضل، محمد عصام، هدى بنت محمد، ناصر عبد الغفور، جزاكم الله خيرا وأحسن إليكم. وبعد، لا يخفى على أحد أن الاختلاف في التفسير ظاهرة حقيقية وواقعية، لا يمكن إغفالها أو القفز عليها؛ لأن القرآن الكريم كلام الله المطلق، والتفسير نتاج بشري نسبي. وقد عرفه الزرقاني (ت:1367 هـ) في مناهل العرفان...
  5. ع

    تقاييد على هامش المختصر في تفسير القرآن الكريم

    سورة البقرة ، الآية: 2، الصفحة 2 من المختصر. يقول تعالى في سورة البقرة: {ذَٰلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ}[الآية: 2]. نلاحظ أن مستهل سورة البقرة له علاقة بسورة الفاتحة في قول الله تعالى: {اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ}[الآية: 6]. فبعد أن علمنا الله تعالى أن نطلب منه...
  6. ع

    تقاييد على هامش المختصر في تفسير القرآن الكريم

    الفاضل البهيجي، التقييد هو التسجيل والإثبات في ورقة أو دفتر أو كتاب. يقول الجاحظ: "ولولا تقييد العلماء خواطرهم على الدهر، ونقرهم آثار الأوائل في الصخر، لبطل أول العلم وضاع آخره". الرسائل، ج2 الصفحة 383. وسأحاول بعون الله تعالى أن تكون التقاييد عبارة عن بعض التعليقات على هامش المختصر. فنسأل...
  7. ع

    تقاييد على هامش المختصر في تفسير القرآن الكريم

    الفاضل محمد عصام، الطبعة الرابعة من نسخة المختصر موجودة على النيت. مع فائق التقدير والاحترام
  8. ع

    تقاييد على هامش المختصر في تفسير القرآن الكريم

    الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات ، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن والاه. وبعد، فالمختصر في تفسير القرآن الكريم هو عمل تفسيري جماعي ساهم في إخراجه ثلة من الأساتذة العلماء، وبذلوا الجهد على أن يكون في أحسن حلة، موافقا لقواعد علمية دقيقة حتى يكون تفسيرا مختصرا محضا، خالصا من كل...
  9. ع

    نكتة أخرى في إفراد العم والخال وجمع العمة والخالة في سورة الأحزاب.

    في القرآن الكريم الأصل في النسب هو الذكر. يقول تعالى عن أبناء آدم عليه السلام: {وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ...}[المائدة:27]. والناس جميعا أصلهم واحد هو آدم فهم ينتمون إليه. يقول تعالى: {يا بني آدم}. من هذا المنطلق نقول: بنات العم أصلهن واحد هو العم مهما تعددن. وبنات الخال...
  10. ع

    وفاة الشيخ أبو بكر الجزائري صاحب كتاب أيسر التفاسير

    توفي الشيخ أبو بكر الجزائري اليوم الأربعاء رابع ذي الحجة 1439 الموافق 15 غشت 2018 بالمدينة المنورة . تعلم وتمدرس رحمه الله ، في بسكرة بالجزائر ، قبل أن يرتحل وعائلته إلى المدينة المنورة . الشيخ أبو بكر الجزائري عمل مدرساً في بعض مدارس وزارة المعارف ، وفي دار الحديث في المدينة المنورة . وبعد أن...
  11. ع

    شاهدَا عدْلٍ على كروية الأرض

    يقول الشعراوي (ت:1419هـ) في مقدمة تفسيره : " نريد أن نقول لو أن القرآن ساعة نزل تكلم عن كروية الأرض كلاما واضحا ... فهل انتفاعي بالأرض وبما على الأرض مرهون بأن أعلم أنها كروية ؟ لا ، أنا أستفيد منها سواء علمت أنها كروية أو غير كروية ، وأستفيد من الدورة سواء عرفت الدورة أو لم أعرف . الاستفادة من...
  12. ع

    عاقبة تشويه سمعة الإسلام

    يقول تعالى : ﴿وَلَا تَتَّخِذُوا أَيْمَانَكُمْ دَخَلًا بَيْنَكُمْ فَتَزِلَّ قَدَمٌ بَعْدَ ثُبُوتِهَا وَتَذُوقُوا السُّوءَ بِمَا صَدَدتُّمْ عَن سَبِيلِ اللَّهِ وَلَكُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ﴾ [النحل:94] . استنباط : الذين يُعطون المثل السيئ عن الإسلام بأفعالهم السيئة يجعلون الناس ينفرون من الدخول إلى...
  13. ع

    ربط التفسير بالواقع في السيرة النبوية

    في إطار المهمة الربانية للرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم ، نجده يعيش مع القرآن سلوكا وتوجيها ؛ ففي سلوكه صلى الله عليه وسلم كان قرآنا يتحرك ؛ سئلت عائشة رضي الله عنها عن أخلاق رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت : " كان خلقه القرآن " . أما توجيهاته صلى الله عليه وسلم وهو يبين للناس ما نزِّل...
  14. ع

    ما معني (عبادة الله) ؟

    " الظاهر أن المراد بالعبادة المعنى الثاني الذي يتضمن المعنى الأول ، لأن العبادة كشعائر لا تستغرق وجود الإنسان كله ، بل تحتل مساحةً صغيرةً منه ، بينما تطال العبادة بالمعنى الثاني حركة الحياة العامة والخاصة ، وهذا ما جاء به الحديث المأثور الذي يؤكد أن العبادة تتجسد في العفاف وفي العمل طلباً لكسب...
  15. ع

    ما معني (عبادة الله) ؟

    مفهوم العبادة في الإسلام مفهوم العبادة في الإسلام يقول حسين فضل الله (ت:1431هـ) في تفسيره : " ما هو مفهوم العبادة في القرآن ؟ فهل هي الشعائر الخاصة التي اصطلح الناس على تسميتها بالعبادة كالصلاة والصوم والحج والدعاء ونحوها ؟ أم هي مفهوم واسع يتسع لكل النشاطات التي يرضاها الله ويحبها ، ويأتي...
  16. ع

    ربط التفسير بالواقع في السيرة النبوية

    روى الألباني في السلسلة الصحيحة عن عدي بن حاتم الطائي : " أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وفي عنقي صليب من ذهب فقال يا عدي اطرح هذا الوثن وسمعته يقرأ في سورة براءة : ﴿اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ﴾ فقلت إنا لسنا نعبدهم قال أما إنهم لم يكونوا يعبدونهم ولكن...
  17. ع

    ما معني (عبادة الله) ؟

    نوع من العبادة بينها النبي صلى الله عليه وسلم : روى الألباني في السلسلة الصحيحة عن عدي بن حاتم الطائي : " أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وفي عنقي صليب من ذهب فقال يا عدي اطرح هذا الوثن وسمعته يقرأ في سورة براءة : ﴿اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ﴾ فقلت إنا...
  18. ع

    ما معني (عبادة الله) ؟

    إليكم دراسة وافية في الموضوع : معنى العبادة في القرآن الكريم بين التأله والخضوع - عبد الحليم أحمدي | مركز تفسير للدراسات القرآنية والله الموفق للصواب
  19. ع

    الى المشايخ: استفسار حول صحة التأويل الجديد للمثلين المضروبين للمنافقين

    الفاضل سمير المثل الأول مضروب للكافرين الذين قال الله فيهم في الأول : ﴿خَتَمَ اللَّهُ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ وَعَلَىٰ سَمْعِهِمْ وَعَلَىٰ أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ﴾ [البقرة:7] . جاء في تفسير البغوي (ت:516هـ) : " وقال عطاء و محمد ابن كعب : نزلت في اليهود . وانتظارهم خروج النبي...
عودة
أعلى