نتائج البحث

تابع ... الله تعالى أذن لإبليس أن يؤدي مهمته التي يعلم الله أنه خلقه لأجلها كما يعلم أنه من الكافرين: {قَالَ اذْهَبْ فَمَن تَبِعَكَ مِنْهُمْ فَإِنَّ جَهَنَّمَ جَزَاؤُكُمْ جَزَاءً مَّوْفُورًا}[الإسراء:63]. فبعد أن جعله الله من الممهلين الذين لا يموتون حتى النفخة الأولى، مصداقا لقوله تعالى...

يقول تعالى: {وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَىٰ وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ}[البقرة:34]. مما جاء في تفسير الطبري من قول ابن عباس رضي الله عنه: " وكان [إبليس] مما سولت له نفسه من قضاء الله أنه رأى أن له بذلك شرفا على أهل السماء، فوقع...

يقول الله تعالى: {وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَىٰ وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ}[البقرة:34]. لماذا امتنع إبليس عن السجود؟ إبليس {كَانَ مِنَ الْجِنِّ} ولم يكن من الملائكة؛ لأن الملائكة {لَّا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ...

يقول الله تعالى: {وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَىٰ وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ}[البقرة:34]. يقول الطبري (ت:310 هـ) في تفسيره: "{وَإذْ قَالَ رَبّكَ للْمَلاَئِكَةِ } كأنه قال جل ذكره لليهود الذين كانوا بين ظهراني مهاجر رسول الله صلى...

الفاضل عاطف رفاعي، جزاكم الله خيرا وأحسن إليكم. ذُكِرتْ مفردة (خليفة) في القرآن الكريم مرتين في حق نبيين من أنبياء الله تعالى هما: آدم عليه السلام وداود عليه السلام.{ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً}[البقرة:30]، {يَا دَاوُودُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ}[ص:26]. فآدم علمه...

استنتاج (تابع): يقول تعالى: {وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا}. أي علم آدم عليه السلام باطن الأسماء، أي حقيقة الأسماء. كما علم الرسل صلوات الله عليهم وسلامه الكتب السماوية، وعلم خاتم رسله محمدا صلى الله عليه وسلم القرآن الكريم. أما ظاهر الأسماء فهي البيان الذين خلقه الله مع الإنسان. يقول...

الفاضلة الزيتونة، جزاك الله خيرا وأحسن إليك. في العرض المقدم تناولت فيه ما جاء في بداية سورة البقرة. وكما تعلمين أن بداية سورة البقرة تعتبر من أوائل ما نزل من القرآن الكريم بالمدينة، حيث كانت سورة البقرة مفتوحة، ونزلت سور كثيرة قبل أن تُختم سورة البقرة، وقد كانت آية الدَّيْن من أواخر ما نزل من...

استنتاج: يقول تعالى: {وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلَائِكَةِ فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَٰؤُلَاءِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ}[البقرة:31]. اختلف علماء اللغة حول موضوع نشأتها، ومنهم من استعمل هذه الآية كدليل على أن أسماء الأشياء توقيفية. وما أريد أن أوضحه في...

مقارنة واستنتاج: خلق الله كل شيء في الكون وسماه باسمه الحقيقي وعلم آدم أسماء المخلوقات، وأخبر رسله عن طريق الكتب السماوية كما أخبر نبينا محمدا صلى الله عليه وسلم في القرآن الكريم بهذه المسميات. وقد يسمي الإنسان بعض الأسماء عن طريق الظن مثل ما سمى المشركون أصنامهم اللات والعزى ومناة آلهة، ولا حجة...

{وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلَائِكَةِ فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَٰؤُلَاءِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ * قَالُوا سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ * قَالَ يَا آدَمُ أَنبِئْهُم بِأَسْمَائِهِمْ فَلَمَّا...

الفاضل البهيجي شكر الله سعيك ووفقنا جميعا إلى ما يحبه ويرضاه. يقول أبو حيان (ت:745 هـ) في تفسيره: الخليفة: "عَنِ اللَّهِ تَعَالَى، وَهُوَ قَوْلُ ابْنِ مَسْعُودٍ وابن عباس. وَالْأَنْبِيَاءُ هُمْ خَلَائِفُ اللَّهِ فِي أَرْضِهِ، وَاقْتُصِرَ عَلَى آدَمَ لِأَنَّهُ أَبُو الْخَلَائِفِ". ويقول: "واحتمل...

{قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ}. يقول ابن جزي (ت:741 هـ) في تفسيره: "{ أتجعل فيها } الآية: سؤال محض لأنهم استبعدوا أن يستخلف الله من يعصيه، وليس فيه اعتراض؛ لأن الملائكة...

الفاضل البهيجي، جزاك الله خيرا وأحسن إليك. جاء في تفسير الماوردي (ت:450 هـ): "وقال بعض السلف إنما يُستخلف من يغيب أو يموت , والله تعالى لا يغيب ولا يموت". فكيف يُفهم هذا الكلام مع ما جاء به القرآن الكريم، يقول تعالى: {قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ...

يقول تعالى: {وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ * وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ...

استنتاج: من خلال ما تقدم من الآيات من بداية سورة البقرة إلى الآية 20 منها، يتبين لنا أن التركيبة الاجتماعية المدنية بعد الهجرة النبوية من مكة إلى المدينة تنقسم إلى: مؤمني العرب، ومؤمني أهل الكتاب، والكفار، والمنافقين. وكلها تتمحور حول محور واحد هو الإسلام؛ قبولا ورفضا. وهي فئات تتعايش فيما بينها...

يقول تعالى: {أَوْ كَصَيِّبٍ مِّنَ السَّمَاءِ فِيهِ ظُلُمَاتٌ وَرَعْدٌ وَبَرْقٌ يَجْعَلُونَ أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِم مِّنَ الصَّوَاعِقِ حَذَرَ الْمَوْتِ وَاللَّهُ مُحِيطٌ بِالْكَافِرِينَ * يَكَادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصَارَهُمْ كُلَّمَا أَضَاءَ لَهُم مَّشَوْا فِيهِ وَإِذَا أَظْلَمَ...

يقول تعالى: {وَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَا هُم بِمُؤْمِنِينَ}[البقرة:8] إلى قوله تعالى: { أُولَٰئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلَالَةَ بِالْهُدَىٰ فَمَا رَبِحَت تِّجَارَتُهُمْ وَمَا كَانُوا مُهْتَدِينَ}[البقرة:16]. أخبرنا الله عن فئة أخرى من الناس في...

يقول تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ * خَتَمَ اللَّهُ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ وَعَلَىٰ سَمْعِهِمْ وَعَلَىٰ أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ}[البقرة:6-7]. {خَتَمَ اللَّهُ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ}. فما الفرق بين الختم...

بين قوسين: الفاضل عبد الغفور، جزاك الله خيرا وأحسن إليك. يقول تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ...

يقول تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ * خَتَمَ اللَّهُ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ وَعَلَىٰ سَمْعِهِمْ وَعَلَىٰ أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ}[البقرة:6-7]. لماذا تساوى الإنذار وعدمه في حق هؤلاء؟ جاء في تفسير...