نتائج البحث

أرسل الله الرسول محمد صلى الله عليه وسلم لكي لا يبقى عذر لأي مشرك يوم القيامة : ﴿ وَلَوْلَا أَن تُصِيبَهُم مُّصِيبَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ فَيَقُولُوا رَبَّنَا لَوْلَا أَرْسَلْتَ إِلَيْنَا رَسُولًا فَنَتَّبِعَ آيَاتِكَ وَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ﴾ [القصص:47] . وعندما جاءهم القرآن كذبوا...

قال البيضاوي : " والصِّراطَ من قلب السين صاداً ليطابق الطاء في الإطباق " . لماذا ؟ قال حتى يكون فيها إطباق . السين ليس فيها إطباق ، والطاء فيها إطباق ، والطاء في آخر السراط فيها إطباق . فقلبت السين صادا حتى تتناسب الصاد والطاء في الإطباق . هذا كله كلام في فقه اللغة . وما هي حروف الإطباق ؟ أربعة...

يقول تعالى : ﴿ مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلَّا مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ وَكُنتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَّا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنتَ أَنتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنتَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ﴾ [المائدة:117] . عيسى عليه السلام أدى مهمة الرسالة...

يقول تعالى : ﴿ إِن تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِن تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ﴾ [المائدة:118]. يقول ابن جزي (ت:741هـ) في تفسيره : " ما مناسبة قوله :{ فإنك أنت العزيز الحكيم } ، لقوله :{ وإن تغفر لهم } والأليق مع ذكر المغفرة أن لو قيل : فإنك أنت الغفور الرحيم ؟...

يقول تعالى : ﴿قُل لَّا يَعْلَمُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُون . بَلِ ادَّارَكَ عِلْمُهُمْ فِي الْآخِرَةِ بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ مِّنْهَا بَلْ هُم مِّنْهَا عَمُونَ﴾ [النمل:65-66] . في العلاقة بين الآيتين يقول الزمخشري (ت:538هـ) : "...

يقول تعالى : ﴿بَلِ ادَّارَكَ عِلْمُهُمْ فِي الْآخِرَةِ بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ مِّنْهَا بَلْ هُم مِّنْهَا عَمُونَ﴾ [النمل:66] . يقول الشعراوي (ت:1419هـ) : " تدارك ، يعني : توالى وتتابع الحديث عنها عند كل الرسل ، ومنه قوله تعالى : { حتى إذا اداركوا فيها . . . }[الأعراف:38] . يعني : جمع بعضهم على بعض...

يقول البيضاوي : " والسراط : من سرط الطعام إذا ابتلعه فكأنه يسرط السابلة ، ولذلك سمي لقماً لأنه يلتقمهم . والصِّراطَ من قلب السين صاداً ليطابق الطاء في الإطباق ، وقد يشم الصاد صوت الزاي ليكون أقرب إلى المبدل منه . وقرأ ابن كثير برواية قنبل عنه ، ورويس عن يعقوب بالأصل ، وحمزة بالإشمام ، والباقون...

الشيخ يعلق على كلام البيضاوي في قوله : " والأمر والدعاء يتشاركان لفظاً ومعنى ويتفاوتان بالاستعلاء والتسفل ، وقيل : بالرتبة " . هذه معلومة مهملة . في أقسام الفعل : أمر ، مضارع ، ماض . اهدنا : فعل أمر ، فهو طلب من العبد إلى الله . فالفعل من أعلى إلى أسفل فهو أمر . فإذا كان من الأسفل للأعلى ، كأن...

أقترح على الإخوة الأفاضل أن نرجع إلى الآيات البينات من سورة القصص ابتداء من الآية 43 ، وذلك بعدما انتهت قصة موسى عليه السلام . أخبر الله سبحانه وتعالى رسوله محمدا صلى الله عليه وسلم بأنه آتى موسى عليه السلام الكتاب من بعد ما أهلك القرون الآولى ليكون بصائر للناس وهدى ورحمة لعلهم يتذكرون . بعد...

الثالثة : أن القرآن وقع فيه الإعجاز بشيء يجتمع الناس على الاستسلام له وهو الإخبار بالمغيبات. النبي عليه الصلاة والسلام لا يعلم قصص الأنبياء التي سلفت على هذا النحو ؛ لأن قصص الأنبياء جاء بعضها في التوراة والإنجيل ، ولكن على هذا النحو من العلو في الوصف والعبارة وهذا الحفظ ، لم تأت إلا في القرآن ...

يقول تعالى : ﴿وَلَوْ أَنَّا أَهْلَكْنَاهُم بِعَذَابٍ مِّن قَبْلِهِ لَقَالُوا رَبَّنَا لَوْلَا أَرْسَلْتَ إِلَيْنَا رَسُولًا فَنَتَّبِعَ آيَاتِكَ مِن قَبْلِ أَن نَّذِلَّ وَنَخْزَىٰ﴾ [طه:134] . ويقول تعالى : ﴿وَلَوْلَا أَن تُصِيبَهُم مُّصِيبَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ فَيَقُولُوا رَبَّنَا...

من خلال الأسلوب القرآني المتناسق بين النفي والاستدراك يتضح ما يلي : قوله تعالى : ﴿ وَمَا كُنتَ ثَاوِيًا فِي أَهْلِ مَدْيَنَ تَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِنَا وَلَٰكِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ﴾ . فجملة : ﴿تتلو عليهم﴾ هي جملة حالية . جملة النفي جاءت لتدل على أن الرسول محمد صلى الله عليه وسلم لم يكن مقيما...

يقول تعالى في سورة القصص : ﴿وَمَا كُنتَ بِجَانِبِ الْغَرْبِيِّ إِذْ قَضَيْنَا إِلَىٰ مُوسَى الْأَمْرَ وَمَا كُنتَ مِنَ الشَّاهِدِينَ (44) وَلَٰكِنَّا أَنشَأْنَا قُرُونًا فَتَطَاوَلَ عَلَيْهِمُ الْعُمُرُ وَمَا كُنتَ ثَاوِيًا فِي أَهْلِ مَدْيَنَ تَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِنَا وَلَٰكِنَّا كُنَّا...

ولذلك ﴿وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ فَادْعُوهُ بِهَا﴾ [الأعراف:180] . جاءت في آيات . ﴿اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ﴾ [طه:8] . جاءت في إنزال القرآن ، في أول ما أنزل : ﴿طه . مَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَىٰ . إِلَّا تَذْكِرَةً لِّمَن يَخْشَىٰ﴾...

في التعريف اللغوي للفعل (نجا) وبخصوص الأصل الأول – كما جاء في مقاييس اللغة – أنه يدل على كشط وكشف ؛ يُقال : نَجَوْتُ الجلد إذا كشطتُه . وجاء في لسان العرب : " والنَّجا ، مقصور من قولك نَجَوْتُ جِلدَ البعير عنه وأَنْجَيتُه إِذا سَلَخْتَه . ونَجا جِلدَ البعير والناقةِ نَجْواً ونَجاً وأَنْجاه ...

يقول تعالى في سورة الحجر : {نَبِّئْ عِبَادِي أَنِّي أَنَا الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (49) وَأَنَّ عَذَابِي هُوَ الْعَذَابُ الْأَلِيمُ (50) وَنَبِّئْهُمْ عَن ضَيْفِ إِبْرَاهِيمَ (51) إِذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ فَقَالُوا سَلَامًا قَالَ إِنَّا مِنكُمْ وَجِلُونَ (52)﴾ . ابتدأ الله سرد القصص على رسوله محمد...

مجهود علمي كبير ، تقبل الله منكم وجعله في ميزان حسناتكم ونفع به المسلمين .

تحية خالصة للفضلاء : الطلحاوي وآل الأشرف وأحمد ، جزاكم الله خيرا وأحسن إليكم . فلماذا اختلف المفسرون في كلمة (ننجيك) ؟ لأن الله غضب على فرعون وانتقم منه ونكل به . فكيف يستسيغ المفسرون كلمة (ننجيك) ؟ إذا تتبعنا السياق نجد أن فرعون رغم كل ما فعله في حياته من تكذيب وعصيان وعلو في الأرض بغير الحق ،...

يقول تعالى : ﴿فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آيَةً وَإِنَّ كَثِيرًا مِّنَ النَّاسِ عَنْ آيَاتِنَا لَغَافِلُونَ﴾ [يونس:92] . فما معنى ﴿ننجيك ببدنك﴾ ؟ الباء في الجملة القرآنية تدل على الحال ، وجملة ﴿ببدنك﴾ حال من ضمير الخطاب . يقول الرازي (ت:606هـ) : " وقوله : { ببدنك...

يقول تعالى : ﴿يَوْمَ يَرَوْنَ الْمَلَائِكَةَ لَا بُشْرَىٰ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُجْرِمِينَ وَيَقُولُونَ حِجْرًا مَّحْجُورًا﴾ [الفرقان:22] . إن فرعون عندما جاءته ملائكة العذاب ليوقعوا عقاب الله عليه ؛ أخذوا روحه وأُخِرِجَ من الماء جثة هامدة ليكون عبرة لمن خلفه . فإخراج جثته من الماء كان لحكمة أرادها...