نتائج البحث

قال الإمامُ محمَّد بن الحسين السنوسي في « شرح الكبرى » في الكلام على معنى ما رويَ عن الفخر الرازي أنه قال عند موته : " اللهم إيمان العجائز " ، وفي رواية عنه: " من لزم مذهب العجائز كان هو الفائزُ " ما نصُّه : " يحتملُ أن يكون سبب دعائهِ بهذا ما عُلم من حاله من الولوعِ بحفظ آراء الفلاسفة وأصحابِ...

سؤال لمن أثبت المجاز : ما هو الفرق الدقيق بين المجاز والتحقيق ؟ سؤال لمن أثبت المجاز : ما هو الفرق الدقيق بين المجاز والتحقيق ؟ بسم الله الرحمن الرحيم قال شيخ الإسلام رحمه الله تعالى : "هَذَا التَّقْسِيمُ لَا حَقِيقَةَ لَهُ ؛ وَلَيْسَ لِمَنْ فَرَّقَ بَيْنَهُمَا حَدٌّ صَحِيحٌ يُمَيِّزُ بِهِ...

أحسن الله إليكم وبارك فيكم

قرأت هذه المناقشة الماتعة مرة أخرى . وجزى الله الشيخ أبا فهر خير الجزاء . في المرفقات نص المحاضرة مع النقد .

ملف المحاضرة المسموع معطوب

العاطفي هو الذي يظن أن الناس يتأثرون بمجرد قرآتهم هذه العبارات التي عبتها على الشيخ .

بارك الله في الدكتور العسكر والشيخ أبي فهر . وأنا أتابع منذ فترة مقالات أبي فهر حول المجاز ، وأنتظر مقالا يبين فيه ثمرات هذا الخلاف بين مثبتي المجاز ونافيه . وأقترح على الشيخ أن يكتب مؤلفا كاملا حول المجاز يوضح فيه الأفكار والمباحث بشكل متكامل، حتى لا يرمى بهذا الكلام الذي يرميه به البعض عند...

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ فهذا تفريغ لشرح الشيخ محمد الحسن على متن الورقات في أصول الفقه ، أقدمه لطلبة العلم ومحبي ‏الشيخ ، وهو شرح يقع في خمسة أشرطة ، وقد قام تفريغه الأخوة في موقع الشيخ إلا آخره حيث ‏أخذته من تفريغ الأخ زكريا توناني المنشور في ملتقى أهل الحديث .‏ وقد كان عملي أن...

لا حول ولا قوة إلا بالله !! .

عذرا لم أر تعليقك إلا الآن وأنا أتصفح في مواضيعي السابقة . أما عن إنكار الأشاعرة - والكلام هنا عن متأخريهم أي بعد أبي المعالي الجويني - لعلو الله تبارك وتعالى فهذا أمر أشهر من أن يحتاج إلى دليل ونقل عنهم ، والكلام هنا عن علو الله بذاته على العرش ، وليس عن علو القهر وعلو الشان ، وهذا ما يسميه...

لكن الذي يقدح ويطعن هناك هو نفسه الذي يدعو للحوار العلمي الهادىء هنا ! . فكيف يُغفل مثل هذا ؟ .

الدكتور عبد الرحمن بارك الله فيك : " مَا ذَكَرْتُمْ مِنْ لِينِ الْكَلَامِ وَالْمُخَاطَبَةِ بِاَلَّتِي هِيَ أَحْسَنُ : فَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنِّي مِنْ أَكْثَرِ النَّاسِ اسْتِعْمَالًا لِهَذَا ، لَكِنَّ كُلَّ شَيْءٍ فِي مَوْضِعِهِ حَسَنٌ ، وَحَيْثُ أَمَرَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ بِالْإِغْلَاظِ عَلَى...

أين يباع في الأردن وكم ثمنه ؟

" مَا ذَكَرْتُمْ مِنْ لِينِ الْكَلَامِ وَالْمُخَاطَبَةِ بِاَلَّتِي هِيَ أَحْسَنُ : فَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنِّي مِنْ أَكْثَرِ النَّاسِ اسْتِعْمَالًا لِهَذَا ، لَكِنَّ كُلَّ شَيْءٍ فِي مَوْضِعِهِ حَسَنٌ ، وَحَيْثُ أَمَرَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ بِالْإِغْلَاظِ عَلَى الْمُتَكَلِّمِ لِبَغْيِهِ...

هل هي المشاركة الأخيرة بهذا المعرف ، وتنوي العودة بمعرف جديد كما فعلت في المرة السابقة أم أنها الأخيرة على الإطلاق ؟

" لأن المبتدع هو الذي يحدث قولا مناقضاً لما أجمع عليه السلف لا من يأتي بمعنى صحيح زائد على ما ذكروه ما إقراره لما قرروه " قصدتُ : مع إقراره لما قرروه . وليس : ما ...

ألم أقل لك : إنك أتيت من قبل العجمة ؟ فكونه يغايره شيء وكونه يناقضه شيء آخر . وكلام أبي حيان وابن عادل لا علاقة له بدعواك أن هناك معنى صحيحا للمعية بالذات . وأنا طلبت منك نقولاً في هذه المسألة ( المعنى الصحيح للمعية بالذات الذي تدعيه ) لا مسألة الإجماع هل هو على أن المعية بالعلم أو على وجوب...

المشكلة أنك تتخبط يمينا وشمالا ولا تدري ما الذي تريد أن تعترض عليه أو تقرره فضلا على أن تحسن الجواب على ما ذكرته لك . فأنت إلى الآن لم تنقل عن عالم معتبر ان هناك معنى صحيحاً للمعية بالذات . ثم تقول : " لا زلت أنقل .... " !! . وبالنسبة لقضية الإجماع فقد تكلمت فيها بما يكفي . وأحسبك إنما أتيت من...

نعم ، فهو لا يأتي هنا إلا للشغب وإثارة الفوضى .. وانظر في مشاركاته في منتديات أهل البدع المختصة بهم لتعرف حقده . ثم إنه أتى بمذهب غريب في المعية بالذات، وزعم أن لها معنى صحيح ، ودندن حول هذا المذهب ولم يبينه جيداً ، واحتج بأدلة هي في الشرق وكلامه في الغرب ، وعندما طلبت منه أن ينقل كلام العلماء...

كلامك هذا يكفي للجزم بأنك لم تقرأ مشاركاتي السابقة ، أو أنك قرأتها ولم تفهمها ، ولذلك صرت تخترع كلاما من رأسك وترميني به . ولا غرابة في قولك : " فصرت تنقل كلاما لا فائدة منه " لأن كلام أئمة الهدى لا يزيد الظالمين إلا خساراً . وتلقي المبتدعة لكلام العلماء الحق شبيه بتلقي الكفار والمنافقين لكلام...