نتائج البحث

ماذا أفعل لك إن لم تقرأ رابط الداني الذي أحلتك له فيه جواب على كلام عبد الإله وأشياء كثيرة ، ويمكنك قراءة فاصل لمحمد يحيي والأهدل وسيتضح لك الكثير والكثير من تضارب الأقوال عند المطبقين ..أدرس الموضوع واطل نفَسك في طلب طريقتك هذه ستتعبك وتزهد الناس في دخول حوارات معك .وأنا قد زهدت بالفعل ..تمتع...

ماذا في هذا الكلام ؟ الحديث لماذا جعلوا النون ميما في القلب ، سيقال : لمشاركتها الباء مخرجا . فيكون هناك عملان : الأول : القلب لمجانستها لمخرج الباء . الثاني : الإخفاء .. فكيف يكون هذا الإخفاء بعد القلب ؟ كما قال ابن الباذش : بزوال مخرجها من الشفة " وأبن شريح "الإطباق للباء لا للميم " . أما لعسر...

إن أردت معرفة القصة ارجع لرابط هل أخذ الداني بالإظهار في الميم ............. وفيه تفصيل ..ولكن للأسف أن تمل من كثرة طول الكلام وهو ما سبب لي العزوف أن أورد لك الأدلة . فاختر ما تشاء واعلم أنها امانة وتعد جوابا ، فإن قلدت فشأنك ..وإن أردت البحث والتنقيب فهذا درب طلبة العلم والباحثين عن الحق...

جاءتني هذه الرسالة من أحد إخواني يؤكد إجازة الشيخ أيمن سويد من الشيخ السمنودي بخلاف المعلومة التي كانت وهو استفسر من الشيخ أيمن مباشرة :

السلام عليكم بارك الله فيكم يا شيخ سمير هذا الكلام صحيح ؛لكن الذي فسر معنى الإخفاء بأنهم يقصدون بالإخفاء الإظهار الإمام القيجاطي وليس عبد الحكيم يا عبد الإله .وارجع لكلام صاحب الدر النثير في القلب وهو يصف الاقلاب بوصف الاظهار ..كنت أود أن أسرد الأدلة نصا ولكني أعلم مصير الكلام مسبقا لذا أدخره...

انت فاهم حاجة يا شيخ أحمد نجاح من الكلام ده ؟ أنا كنت أظن أنه واحد طلعوا اثنين . يا أخ عمر محمد توقف عن الردود ، لأنك تقلل من سند المطبقين ، وترفع أسهم الفرجويين. سيدي الفاضل إذا تمادى المرء في الجدال يكتشف الناس فيه أشياء كثيرة . ولعلمك عند زيارتي لقطر طلبت من الشيخ أحمد نواف المجلاد أن يرتب...

أي كذب تزعم ؟ أليس المسطور من كلامك ولو أمعنت فيه النظر لوجدته كذلك ؟ قلت : طيب ..تعال لكتابك التحريرات المرضية ماذا كتبت في حق ابن الجزري ، مع أن ابن الجزري لم يخطئ ولكنك فهمت كلامه على غير مراده وبنيت على هذا الفهم الخاطئ أمورا نراها الآن . قلت : ثم نأتي بالكلام الذي نقض فيه ابن الجزري...

السلام عليكم أعتقد هذه الجملة المقتبسة من كلامك كاف فلا داعي لبقية الكلام الكثير الذي أوردته في تقييم الدليل . لا تؤاخذني يا سيدي الفاضل ، إذا كان الشيخ محمد يحيي شريف ـ أكثر من رأيته متعصبا للإطباق ـ أقرّ بكلام ابن شريح بأنه دليل الفرجة ...ولكنه قال : هذا من باب الافتراض ) انتهى أعتقد أنه...

يا عمر ظننتك تختلف عن غيرك من المطبقين ، فقولك يدل على أنك لا تريد أن تغير ما في رأسك مهما قيل لك ، ولو أمعنت في كلام ابن شريح وابن آجروم لكان فيه رد على شبهة د / أيمن وبأقل إمعان للنظر في المسألة . فابن شريح وابن آجروم يساويان بين إخفاء النون والميم ، بل اقرأ كلام ابن الباذش فستجده يخبرك بأن...

عموما أنا أردت أن أضع لك كلاما قديما عن تسجيل السمنودي ، وقد ثبت لك من خلال الرابط أن الموضوع له وجود ..ويبقى أن يقوم أحد الإخوة برفعه مرة أخرى .ووقتها سيتبين لك وهم من يقول : إن السمنودي قرأ على شيوخه بالاطباق. أما الشيخ الزيات ، فيكفيك هذا الرابط ، فإما أن تثبت وهم الشيخ الزيات أو وهم الناقل...

يا عمر من السهولة أن أنسف لك هذه الشبهات في كلمة واحدة ، ولكن ما يعنيني الآن أمر فيديو الشيخ السمنودي . أعرف أن الفيديو قد انقضى أجله ، وعليك بمحاولة البحث عنه ما دمت تريد الوصول للحقيقة . والمرة القادمة أورد لك ما قاله الشيخ أيمن ونقد كلامه إن شاء الله

كلام ينسف التحريرات نسفا ..لست أدري أي منهجية هذه .؟ فما الداعي للتحريرات نستسلم وانتهى الأمر ونترك التاليف في كتب التحريرات المرضية . لو سكت من لا يعلم لقل الخلاف .

السلام عليكم يا سيدي الفاضل أا لم أقل بأن السمنودي يقول بالإظهار إنما أقول بأن السمنودي في الدقيقة الأولي والثانية الحادية عشر يتحدث عن الإظهار فكيفيته كما حكاها وذكر (أم به ) والفيديو ليس كاملا ، ولعله أراد أن يقول إذا كان الإظهار تقول بالإطباق فكيف للإخفاء أن يكون بالإطباق ؟؟ ولعلم تظن أنني...

آمل أن تجيب على كلام الضباع بكلام منطقي ... ولعلي أرجع لكلامك يا شيخ أحمد نجاح ..بعد سماعي لجواب الشعباني المنطقي على الشيخ الضباع وبعدها نتحاور بإذن الله

اختلفوا في كيفية أداء غنة الإخفاء في النون الساكنة والتنوين مع حروف الإخفاء . قال بعضهم : إنها تخرج من الأنف فقط ولا عمل للسان ـ أخذا بظاهر أقوال القدامي ـ ... وقال بعضهم : إن معتمد اللسان في الفم عند النطق بالنون المخفاة ينتقل إلي مخرج الحرف الذي بعده . ولننظر في أدلة الفريقين ...

احنا بتوع الفرجة

السلام عليكم يا سيدي الفاضل الشيخ السمنودي يتكلم عن الإظهار فيقول ( أم به ) وراجع الفيديو مرة أخرى ، ثم إن أهل المشرق والمغرب يعرفون أن الشيخ المنودي من أهل الفرجة ..وسل من تريد !!!! أنا أقول لك : إذا كان الشيخ عامر قد ألزم القراء بالفرجة ومنهم الحصري فلماذا لم يغيّر قراءته بعد توليه المنصب إن...

هل أكمل القراءات الكبرى على الشيخ السمنودي ؟ أقصد هل ختم ختمة كاملة ؟ أو اكتفى بالقرة فقط كما هو الحال مع الشيخ عامر ؟ لأنني سمعت منذ أمد بعيد أنه لم يقرأ ختمة كاملة على الشيخ السمنودي ، فكلمة (قرأ ) كلمة محتملة ؛ فتحتمل شيئا من القرآن ، وتحتمل كل القرآن . كما أود أن تستفسر عن هذه النقطة خاصة...

يا سيدي لا يكون الحوار بهذه الطريقة ..لماذا تجاهلت قول ابن شريح ، ولماذا لم تناقش قول ابن الباذش ؟ وقولك هل اللسان يلامس مخرج النون أثناء تأدية الإخفاء في النون ؟ أو تقصد أنه يلامس مخرج الحرف المخفى عنده ؟

سيدي الفاضل السمنودي من أنصار الفرجة هذا لا غبار عليه ولعلي أبحث لك عن حوار مع الشيخ أحمد حامد يسئله صراحة : الشيخ أيمن ينقل عنك أن تقرأ بالإطباق ،،فأجاب : بالفرجة والإطباق لم يذكره ابن الجزري أيضا ، فتطبق قاعدة الإخفاء وهو حال بين حالين . والله أعرف .. والجواب كان ردا على ترك الحصري للفرجة...