نتائج البحث

في قوله تعالى:{ يَوْمَ يَجْمَعُكُمْ لِيَوْمِ الْجَمْعِ ذَلِكَ يَوْمُ التَّغَابُنِ وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ وَيَعْمَلْ صَالِحًا يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَيُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (9)}. التَّغابُنُ : اسم...

في قوله تعالى:{ يَوْمَ يَجْمَعُكُمْ لِيَوْمِ الْجَمْعِ ذَلِكَ يَوْمُ التَّغَابُنِ وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ وَيَعْمَلْ صَالِحًا يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَيُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (9)}. التَّغابُنُ : اسم...

وَمَا تَسْأَلُهُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِلْعَالَمِينَ (104) وَكَأَيِّنْ مِنْ آيَةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يَمُرُّونَ عَلَيْهَا وَهُمْ عَنْهَا مُعْرِضُونَ (105) وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلَّا وَهُمْ مُشْرِكُونَ (106) أَفَأَمِنُوا أَنْ تَأْتِيَهُمْ...

أقوال العلماء في معنى {سواء للسائلين}: القول الأول: الطبرسي قتادة والسدي والحسن و مكي بن أبي طالب و الزمخشري والآلوسي وأبو السعود والبيضاوي والواحدي و زاد المسير و السعدي و البيضاوي والخازن وأبو السعود و الهواري والسمعاني و الطوسي و حسنين مخلوف وابن عاشور وابن عطية واطفيش والزحيلي ومحمد سيد...

تَرْتِيبُ الكُتُبِ المَنْهَجِيَّةِ الَّتِي تُدَرَّسُ فِي المَعَاهِدِسَأَذْكُرُ ترْتِيبَ الكُتبِ على حَسَب ما تَتَّبِعُه المعاهِدُ الدِّينِيةُ المعتبرةُ، وسأذكرها بشيء من التفصيل ـ لأني رأيت مُعْظَمَ كُتبِ الصَّرْفِ التي تُدَرَّسُ في هذه المعاهِدِ لا تَذْكُرُ إلا اسمَ المؤلفِ فقط ، وقد لا تذكر...

الربط: 1) لما بين عظمة سليمان وتسخير الريح والشياطين له وأنه كانت الشياطين يعملون له كل بناء ،وكان ربما استبعد موت من هو على هذه الصفة من ضخامة الملك بنفوذ الأمر وسعة الحال وكثرة الجنود بين أنه لم ينج من الموت، وأنه قضى عليه الموت ، تنبيها للخلق على أن الموت لا بد منه ، ولو نجا منه أحد لكان...

الربط: فلما أخبر تعالى أنه سخر له الجن ، ذكر حالهم في أعمالهم ، دلالة على أنه سبحانه يتصرف في السماء والأرض وما فيهما ،ومن فيهما بما يشاء، تفصيلٌ لما ذُكر من عملِهم، فالجملة مبينة لجملة { وَمِنَ الْجِنِّ مَنْ يَعْمَلُ بَيْنَ يَدَيْهِ بِإِذْنِ رَبِّهِ}.· ذكر في حق داود اشتغاله بآلة...

سبب النزول: لما بلغ قريشاً قبل مبعث النبي صلى الله عليه وسلم أن أهل الكتاب كذبوا رسلهم فقالوا : لعن الله اليهود والنصارى أتتهم الرسل فكذبوهم فوالله لئن أتانا رسول لنكونن أهدى من إحدى الأمم ، فحلفوا الأيمان المغلظة قبل البعثة النبوية بأنهم لو جاءهم نذير لاتبعوه ، ولكانوا أهدى من إحدى الأمم ،...

هل "أسر" بمعنى "أظهر" في قوله تعالى { وَأَسَرُّوا النَّدَامَةَ لَمَّا رَأَوُا الْعَذَابَ} في قوله تعالى { وَلَوْ أَنَّ لِكُلِّ نَفْسٍ ظَلَمَتْ مَا فِي الْأَرْضِ لَافْتَدَتْ بِهِ وَأَسَرُّوا النَّدَامَةَ لَمَّا رَأَوُا الْعَذَابَ وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ (54)} {...

قد سألني كثير من الإخوة في هذه الأيام عن المراد بالجمل في قوله تعالى { إِنَّ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَاسْتَكْبَرُوا عَنْهَا لَا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَلَا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُجْرِمِينَ (40} فكنت...

مكيتها: الباب الأول : هل السورة مكية أم مدنية : هل السورة مكية أو مدنية أو نزلت مرتين في مكة والمدينة أقوال، أصحها أنها مكية واختاره : علي بن أبي طالب ، وابن عباس ، وعلي بن الحسين ، وقتادة ، وأبو العالية ، و سعيد بن جبير ، والحسن ، وأبو العالية الرياحي ، وأبو ميسرة ، واختاره أبو السعود...

وإياكم أكرمكم الله أشكركم على قراءتكم للبحث

الدليل العاشر : قد بشرت جميع الكتب بالنبي صلى الله عليه وسلم وأمتهوهددت من لم يؤمن به إذا جاء ، فبشارات الظهور وعلائم النّبي وصفاته مذكورة في هذه الكتب السماوية لا سيما التوراة والإنجيل، وهي تدعو أتباعهما إلى الإيمان بالنبي صلى الله عليه واتباع شرعه ، ثم يأتي هؤلاء ويقولون:يجوز لليهود والنصارى...

القسم الثاني: أدلة الرد على من فسر الآية على خلاف مراد الله سبحانه: الحاصل الراجح في تفسير آية البقرة والمائدة :1) أخذنا أن الآية الكريمة دعوة للناس المؤمنين والنصارى والذين هادوا والصابئين إلى الإيمان بالله وحده لا شريك له ولا ولد أن يؤمنوا إيمانا صادقا ، والإيمان باليوم الآخر كما وصفه...

المسألة الرابعة عشرة: من آمن باللهومعنى { من آمن بالله } الإيمان الكامل[1] الإيمان بالله باعتقاد وحدانيته في الخلق والتكوين بألا يعتقدوا أن أحدا شارك الله تعالى في إنشائه الخلق أو استحقاق العبادة، وأنه ليس بوالد ولا ولد ولم يكن له كفوا أحد ، وأنه جلت صفاته ليس كمثله أحد ، وهو السميع البصير ،...

المسألة الحادية عشر: تاريخ الصَّابِئة وفرقهم :سأشرح عن الصابئة شرحا مستفيضا يجمع أطراف الموضوع ، وذلك لأمرين : الأمر الأول أنه يفيدنا كثيرا في فهم الآية الكريمة ودحض الأقوال الباطلة في تفسيرها ، ويبين بعد قول الذين يقولون بنجاتهم مع بقائهم على أديانهم التي هم عليها ، والأمر الثاني: أن كتب...

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ المقدمة:الحمد لله رب العالمين الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون ، والصلاة والسلام على سيد الخلق خاتم النبيين والمرسلين الذي أرسله الله للناس كافة ، وأوجب على جميع الخلق اتباعه ، وجعل من أركان الإيمانِ الإيمانُ به صلى...

بسم الله الرحمن الرحيم قد من الله تعالى علي تدريس متن السمرقندية في علم البيان ، بشرح الملوي والدمنهوري والعصام وحاشية الباجوري والخضري والصبان ، ولما كان فيها شيء من الصعب وضعت أمثلة من القرآن وتدريبات للطلاب مستخلصة من كتب التفسير وحواشي البيضاوي والزمخشري ، وقد كنت أنوي أن أتم القرآن الكريم...

{ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ وَالْمَسْكَنَةُ وَبَاءُوا بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ} { ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ أَيْنَ مَا ثُقِفُوا} وَالضَّرْبُ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ يَرْجِعُ إِلَى مَعْنَى الْتِقَاءِ ظَاهِرِ جِسْمٍ بِظَاهِرِ جِسْمٍ آخَرَ بِشِدَّةٍ، يُقَالُ ضَرَبَ بِعَصًا وَبِيَدِهِ...

:{ الذينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ (3)}:معنى الإقامة: 1) إما تعديل أركانها وحفظها من أن يقع زيغ في فرائضها وسننها وآدابها2) أو الدوام عليها والمحافظة عليها ، كما قال عز وعلا : { الذين هُمْ على صَلاَتِهِمْ دَائِمُونَ } [ المعارج : 23 ] ،...