نتائج البحث

كلمة (متواترة) ضبطها د. السالم الجكني حفظه الله: (متوافرة)، وقال في الهامش: "في (ت): (متواترة) بالتاء بعد الألف، وهو تحريف، وكذلك هي في المطبوع" اهـ. أقول: وكذلك رأيتها أنا في بعض شروح الدرر اللوامع ضبطت هكذا: (متوفرة)، والله أعلم.

أقصد أن القيجاطي الذي تتكرر ذكره أكثر من مرة في النشر هو علي بن عمر القيجاطي، وليس محمد القيجاطي شيخ المنتوري، أما في مسألة ترقيق اللام بعد الراء المرققة لورش فابن الجزري لم يسمِّ أحداً بعينه، فيحتمل أن يكون هو القيجاطي شيخ المنتوري كما تفضلتم، لكنه يظلُّ احتمالاً، والله أعلم.

شيخنا عبد الحكيم حفظك الله: القيجاطي المذكور هنا هو غير القيجاطي الذي ذكره ابن الجزري.

يبدو أن جميع الروابط لا تعمل، حاولت مراراً ولم أتمكن من تحميله من أي رابط، وقد كلفني وقتاً لقراءة الصفحات الخمس لعلي أجد رابطاً ممكن التحميل منه، والله المستعان.

هل من سبيل للوصول إلى نسخة الكترونية لهذين الكتابين ولو كانتا مخطوطتين؟

مبارك لشيخنا الفاضل العلامة محمد الحسن بوصو هذا التكريم، وهو أهل لذلك، وقد أحسنوا الاختيار بانتقائهم لهذه الشخصية العلمية المتبحر في علوم القرآن والقراءات.

رأيت جزءاً من هذا الكتاب مع أحد الطلبة الذين يقرؤون علي القراءات فقرأت بعض الصفحات منه فلاحظت أنه يعتمد جمع الآية بأكملها، وفيه عدة أخطاء في الأصول في الصفحات اليسيرة التي اطلعت عليها.

موضوع حري بالاهتمام والبحث، فهلا انبرى بعض المهتمين بالأسانيد والإجازات للبحث والتحرير؟

جزاكم الله خيراً وكتب أجركم ليتكم تتبعون ما جاء بعد ذلك من مدارس حتى تصلون إلى مدارس هذا العصر.

كلمة (متواترة) ضبطها د. السالم الجكني حفظه الله: (متوافرة)، وقال في الهامش: "في (ت): (متواترة) بالتاء بعد الألف، وهو تحريف، وكذلك هي في المطبوع" اهـ. وكذلك رأيتها في بعض شروح الدرر اللوامع ضبطت هكذا: (متوفرة).

شكرا جزيلا أستاذنا الفاضل كريم جبر أما: فهو سبق قلم مني، والصواب: جرة القاف، وقد قرأته بعد كتابته ما لا يقل عن خمس مرات ولم أتنبه لهذا الخطأ، فجزاكم الله خيراً على التنبيه. وأما: فهي موجودة في المصدر الذي نقلت منه كذلك، بل فيه (فطرت الله) وسهوت عن كتابة لفظ الجلالة، مع أن حرف الاستعلاء فيها...

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين، وبعد: فهذه أسـطر يسيرة تتعلق بالراء من كلمة: (فـرق) بالشعراء، سلكت فيها طريقة الاختصار والإيجاز قدر الإمكان، وقد قسمتها إلى ما يلي: أولاً: حــكم الراء من...

حوار ماتع وترجمة رائعة، جزى الله خيراً الشيخ أبا إسحاق على الاختيار الموفق، وحفظ الله فضيلة الشيخ أ.د. عبد السلام المجيدي، فهو ممن تفخر بهم اليمن، وقد تشرفت بمعرفته منذ ما يزيد على العشر السنوات فعرفت فيه الجد والاجتهاد والخشوع والورع وتعظيم القرآن وحملته وحب الخير للآخرين، أسأل الله أن يديم...

رحم الله الشيخ وأسكنه الدرجات العلى من الجنة. يوجد إشكال في بعض التواريخ: لعل الصواب أن التاريخ بالهجري وليس بالميلادي. هذا تاريخ ميلاد الشيخ بالميلادي، وليس تاريخ حصوله على عالية القراءات، والله أعلم.

إنا لله وإنا إليه راجعون. رحمه الله تعالى وأسكنه أعالي الجنان بما قدم من خدمة للقرآن، اللهم اجعل قبره روضة من رياض الجنة يا أكرم الأكرمين.

أعظم الله أجركم، وأحسن عزاءكم، ورحم الشيخ وأسكنه فسيح جناته. إنا لله وإنا إليه راجعون. إن لله ما أخذ، ولله ما أعطى، وكل شيء عنده بأجل مسمَّى.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته شيخنا عبد الحكيم حفظكم الله: هل نستخلص مما سبق أنكم تراجعتم عن القراءة بالوجه الذي أخبرتموني به يوم تشرفت بلقائكم: الضم ثم الكسر، وتحولتم إلى الأداء الآخر: الكسر ثم الضم؟

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لكن ما في النشر احتمال وليس كلاماً مجزوماً به، أليس كذلك؟

خلاصة القول شيخنا أنه ليس من المؤكَّد المقطوع به أن ابن مجاهد كان مذهبه في (ألم نخلقكم) الإدغام الناقص في غير قراءة أبي عمرو، فهل تسلِّم الآن بهذه النتيجة؟

وعليكم السلام نقل رائع جدّاً شيخنا،،، إذاً على حسب كلام ابن الباذش رحمه الله المقتبس لا يختلف مذهب ابن مجاهد عن مذهب الداني رحمهما الله. ليس لها حلٌّ عندي! أعتقد أن سبب الاضطراب عدم وجود نصّ صريح في أحد مؤلفاته، فبالتالي من الصعوبة الجزم له بشيء معين في هذه المسألة، والله أعلم. [/COLOR]...