نتائج البحث

بارك الله فيك أخي البهيجي. إلى تفسير هذه الآية ومثيلاتها فلتشتد العزائمُ ولتلتفت الأنظار.

وَلو كان همًّا واحدًا لاحتملتهُ *** ولكنهُ همٌّ وثانٍ وثالثُ

وللأمانةِ فإن اجتهاد أصحاب برنامج "لا تعارض" في الحلقات الأخيرةَ خطأٌ بيِّنٌ عن قصدٍ ومكرٍ أو اجتهادٍ وحسن نيةٍ، وزعموا كون المسجد الأقصى في الحبشة لا في فلسطين. والله أعلى وأعلم.

وإني أُشهِدُ الله أني أُحِبُّك في الله يا أبا عبيدة.

حسنًا أخي. راجعْ نفسك وبحثك وقل لنا بشجاعة أنك كنتَ مخطئا.

يا أخي أنا سألت سؤالا فقط مثل السؤال الجميل الذي سبقَ من الأخت الزيتونة؛ لأعلم إن كان ذلك هو رأيك مع النملة والهدهد فحسبُ أم أنك ترى التعميم مع سائر الحيوانات المذكورة في القرآن باستقراءٍ اهتدَيْتَ إليه في كتاب الله لم تعلمه الأمة. وأقولُ لك أنه إن كان هذا اجتهادا منك بتدبرٍ وبحثٍ خلُصت إثره...

وفيل أبرهة ليس الفيل، والعنكبوت ليست العنكبوت، والحمر ليست الحُمر، والخيل ليست الخيل، والبغال ليست البغال، وحوتُ يونسَ ليس الحوت، وذئب يوسف ليس الذئب، وبقرةُ موسى ليست البقرة، وعجل بني إسرائيل ليس العجل، والبعوضة ليست البعوضة، وثعبان موسى ليس الثعبان، والجمل ليس الجمل، والجراد ليس الجراد، والقمل...

جزاك الله خيرًا يا دكتور عبد الله. هذه فائدة جليلة بارك اللهُ فيك.

بسم1 داخلُ الملتقى هو إما عالم أو طالب علم. و العالمُ إما مفسِّرٌ مجتهدٌ سابقٌ أو مفسرٌ مقتصِدٌ. وطالب العلم إما قديمٌ لم يطرق التفسيرَ بالبحث والتدبر إلا قليلا أو جديدٌ على التفسير بالكلية. وهذا الأخيرُ يرى في المتخاصمين عجبًا؛ وفي موضوعات الخصومة عجائبَ، فكيف إن كان حديث عهد بدين الله. وما...

بارك الله فيكم أخي. لو فُتح المجال للتعديل المطلق؛ لما احتُفِظَ بالمناقشاتِ بأمانةٍ، لكن مع هذا يراعى الاستدراكُ السريعُ على الهفوات والأخطاء؛ والوقت المسموح للتعديل هو ثنتا عشرة ساعةً لا أكثر. وقد يخرجُ بعض الموضوعات عن هذه القاعدة، وهي الموضوعات التي لم تثر بها مناقشاتٌ وتقرر إدارة الملتقى...

بسم1 أهنّْئ إخواني الأكارمَ الطيبين بمناسبة عيد الأضحى المبارك، وأسأل الله تعالى أن يمنَّ علينا في أيامه المعدودات المباركاتِ بخيره وفضلهِ، ويديم علينا عفوهُ وعافيته وعلى الأمةِ كلها. وبعد؛ فهذه بعض اللطائف اليسيرة من القرآن الكريمِ؛ أكثرها مرتبط بأحداثٍ عمرها يزيد على عشرين سنةً حدثت معي،...

قال في مفاتيح الغيب: "المَسْألَةُ الثّالِثَةُ: لَفْظُ النَّدَمِ وُضِعَ لِلُّزُومِ، ومِنهُ سُمِّيَ النَّدِيمُ نَدِيمًا؛ لِأنَّهُ يُلازِمُ المَجْلِسَ. وفِيهِ سُؤالٌ: وهُوَ أنَّهُ ﷺ قالَ: ”«النَّدَمُ تَوْبَةٌ» “ فَلَمّا كانَ مِنَ النّادِمِينَ كانَ مِنَ التّائِبِينَ فَلِمَ لَمْ تُقْبَلْ تَوْبَتُهُ ؟...

بارك الله فيك يا أستاذ شايب. ما هي الإبهيشيكية؟

الله أعلم يا أختي. ولا أريد أن أتكلفَ أكثر مما بدا لي أنه إشارةٌ منطلقها تناول القرآن لموضوع الحج مع "الناس"، وغياب دليل من القرآن أو السنة أو الأثر فيما أعلم يدل أن الجِنَّ يحجون. وفرحتُ حين وجدتُ عبارة لشيخ الإسلام: "... وَمَا فِي الْحَدِيثِ وَالْآثَارِ-مِنْ كَوْن الْجِنِّ يَحُجُّونَ...

والله قال: {شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ} (البقرة 185)، ولم يقل للعالمين، فهل القرآن لم يكن موجهًا للجن؟.

وفي مفاتيح الغيب للرازي (606 هـ) في تفسير قوله تعالى:{إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي أَن يَضْرِبَ مَثَلًا مَّا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا}: "المَسْألَةُ الثّالِثَةُ: اعْلَمْ أنَّ ضَرْبَ الأمْثالِ مِنَ الأُمُورِ المُسْتَحْسَنَةِ في العُقُولِ ويَدُلُّ عَلَيْهِ وُجُوهٌ: أحَدُها: إطْباقُ العَرَبِ...

بارك الله فيك أختي. قوله سبحانهُ: {قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا} ليس دليلا على اقتصار رسالة محمد صلى الله عليه وسلم على الإنس، وإنما هو دليلٌ على إرسالِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم إلى أمم البشرِ جميعًا، ونظيره: {وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا كَافَّةً...

شكر الله لك حبيبنا الكريم البهيجي. فهمته بالمخالفة؛ وأقصد بذلك أن مخالفةَ {وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ} تكون إما مخالفة عمومٍ ومخصوصه "الذين آمنوا"، أو مخالفة جنسٍ؛ ومقابل الناسِ هم الجنّ. والأمر بالأذان في الناس دون الجنِّ يُحملُ على أحد أمرَين: - إما أن الجنَّ غيرُ مُكلَّفين بالحجِّ...

الذي يبدو لي أنَّ فيه إشارةً أنَّ المكلفين بالحجِّ هم الإنس دون الجنّ، وجعل الله للناسِ مناديًا مؤذنًا فيهم منهم هو إبراهيم عليه السلامُ وهو أبو كلِّ من نُبِّئَ من الناس من بعده؛ فصارَ بمثابة الأبِ للمسلمينَ جميعًا وهو سماهم كذلك. بخلاف سائر العباداتِ التي نادى فيها الله عز وجلَّ بنفسهِ في عموم...

هذا هو الهدى الأول: الهدى الأولى لصلاح المعايش. وهي للناس كافةً لأن شهر رمضان معلمٌ مرجعي للمواقيتِ. وهي غير كافية للسعادة والنجاة. وأما الهدى الثانية فهي لصلاح الدين، كما في قوله سبحانه: {قُلْ إِنَّ هُدَى اللهِ هُوَ الْهُدَى} (البقرة 120). {قُلْ إِنَّ الْهُدَى هُدَى اللهِ} (آل عمران 73)...