نتائج البحث

لمحة جيدة مقبولة أخي الكريم أنمار . يمكن صياغتها كعنصر مستقل

أحمد الله الكريم ، رب العرش العظيم على ما أنعم به عليّ من إفادات مشايخنا الكرام . أستاذنا الكريم الشهري ، ما ذكرتموه قد أوفى الغرض ، و هو عين المراد أخانا لؤي الطيبي ، إضافاتك منظورة بعين الاعتبار أخانا الخطيب ، نشكركم على رابط الكتاب الطيب ــــــــــــــــــــــــ حقيقة شيخنا الشهري ،...

نرجو الإفادة ، بارك الله تعالى فيكم

أخي الكريم .. لعلك تراجع المشاركات من بدايتها ؛ فسؤالي كان أكاديميا بحتا ، و كانت العاطفة منحصرة في الرد على سؤال أخينا خالد عبد الرحمن . والمنهجية بارزة في سؤالي عن : حصر أوجه فوائد تعدد القراءات . ولم أتهم أهل العلم بعدم تناوله ، ففرق بين ذلك و بين سؤالي عما كتب في ذلك . فلا أدري وجه توسعكم .

نحن المسؤولون أخي الكريم خالد .. تلذذنا بتقوقعنا في يبرجنا العاجي الجميل و أحطنا أنفسناو عثولنا بالكم الهائل من مسائل العلوم التي تحتاج إلأى تدقيقنا و استنباطنا ... التي لو لم نبت فيها بالحكم الفصل و القول المحقق فإن الدين سيهدم و يضيع العلم !! .. إلخ تلك الأوهام التي أحاط بها نفسه جمهور...

لتوضيح الفائدة المطلوبة : ما هي أوجه الاستفادة من تعدد القراءات . مثلا : التسهيل لنطق بعض الألفاظ على بعض الألسن ــ تعدد المعاني ــ .... إلخ

السلام عليكم و رحمة الله تعالى وبركاته أما بعد ،، فأبدأ بتحية طيبة لأعضاء الملتقى عامة ، ثم شيخينا الفاضلين / عبد الرحمن الشهري ، أبي مجاهد العبيدي خاصة . نعتذر لشيخينا الكريمين عن فترة الانقطاع الطويلة عن الملقتى إلأا أننا متشبثون به بحمد من الله تعالى ونعمة . وبعد .. فمن خلال خلطتي...

هل قيل أن واضع علم التجويد هو الخليل بن أحمد الفراهيدي ؟ و ما نسبة هذا القول من الصحة ؟

سلمت يمينك شيخنا الكريم الشهري أين أجد كتاب القدوري ؟

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته هل علم واضع لعلم التجويد ؟ و إن لم يكن فما الأقوال التي قيلت في ذلك ، و اين أجدها ؟ و ما أول مصنف وضع فيه ؟ وجزاكم الله خيرا

بارك الله تعالى فيكم إخواننا الكرام وجزاكم الله تعالى خيرا أستاذنا الكريم د. أبو بكر و يسعدنا رؤيتكم لدينا أخانا الكريم أبا عبد العزيز الكناني

بسم الله الرحمن الرحيم أما بعد ،، فقد تم منذ مدة بفضل من الله تعالى ومنة تصميم ( شبكة الشريعة التخصصية ـ للفروع و علوم الآلة ـ ) أساس الشبكة : نقوم بشبكة الشريعة التخصصية على سد ثغر علمي واسع في الجسد العلمي لأمة محمد صلى الله عليه و سلم ؛ حيث نعهد نشاطا ملحوظا في علوم الحديث بصورة عامة...

كنت من قديم أرى تقصير منا تجاه هذا الباب ، ففي الفترة الأخيرة كثر تردادي على البالتوك ، و رأيت كيف تلقى الشبه حول كتابنا الكريم ، ووالله وجدت في كثير من الأحيان رغبة جامحة للرد على كل جزئية و الكتابة فيها ، إلا أن الأمر يعظم جدا عليّ في هذه الأيام حيث كثرة الانشغالات سيروا على بركة الله تعالى...

السلام عليكم و رحمة الله تعالى وبركاته أخي الكريم ابن العربي .. إطلاق النسخ على التخصيص لدى المتقدمين هو بالغزارة التي يصعب معها أن يعتقد طالب العلم ـ فضلا عن أهل العلم الكبار ـ أن المقصود بذلك هو النسخ الاصطلاحي ، و عليه ، فمن بالغ في المنسوخات من القرآن يغلب على الظن أنه قد استعمل اصطلاح...

بسم الله الرحمن الرحيم أما بعد ،، فأنا أعلم ندرة أو قلة وجود هذه المنظومة عند طلاب العلم بمصر على الأقل و فقد من الله تعالى علي بنسخة مصورة فقمت بتصويرها إلى عدة نسخ و أدفعها هدية لمن يريدها من الإخوة المصريين .... و عندي منها نسخ كثيرة و إن نفدت فيمكنني تصويرها إلى عدة نسخ أخرى من أرادها...

http://www.altwhed.com/vb/ هذا الموقع أنشئ خصيصا لذلك و هو جيد ، و أخوك محمد رشيد عضو عليه

1 ـ اختار السيوطي رأي الشافعي في لفظ ( القرآن ) أنه اسم علم غير مشتق خاص بكلام الله فهو غير مهموز ،و أنه لم يؤخذ من قراءة و لكنه اسم لكتاب الله مثل التوراة و الإنجيل . 1 / 67 ـ 68 &&&&&&&&&&&&&&&& 2 ـ اختار السيوطي أن ترتيب سور القرآن توقيفي إلا الترتيب الواقع بيت براءة و الأنفال...

أرجو من السادة المشرفين ترتيب هذا الفهرس و ضم متفرقاته و جزاكم الله تعالى خير الجزاء

54 ـ ح : حول حديث علي ( لما مات رسول الله صلى الله عليه و سلم آليت ألا آخذ عليّ ردائي إلا لصلاة جمعة حتى أجمع القرآن فجمعته ) قال السيوطي : قال ابن حجر : هذا الأثر ضعيف لانقطاعه . 1 / 77 &&&&&&&&&&&&&&&&& 55 ـ ح : قال السيوطي فيما أخرجه أبو داوود في أن عمر أول من جمع القرآن في المصحف ...

18 ـ ح : حول حديث ابن عمر مرفوعا في نزول سورة الأنعام جملة يشيعها سبعون ألف ملك .. يقول السيوطي : و أخرج الطبراني من طريق يوسف بن عطية الصفار و هو متروك .. ثم قال : و أخرج عن عطاء قال : أنزلت الأنعام جميعا و معها سبعون ألف ملم . فهذه شواهد يقوي بعضها يعضا ثم نقل عن ابن الصلاح قوله في فتاويه ...