نتائج البحث

الدرس رقم 20 ، وفيه: 1 / تتمة الكلام على المد والقصر في ألف الإدخال بين الهمزتين. 2 / شرح البيت 34 : وَقَبْلَهَا إِسْحَاقُ وَالْمُفَسِّرُ *** وَقَدْ وَفَتْ بِالْمَرْوَزِيِّ الدُّرَرُ 3 / مذهب إسحاق المسيبي، وأحمد المفسر عن إسماعيل بن جعفر في ذات الضم 4 / شرح البيت 35 : أَئِمَّةً...

الدرس رقم 19 ، وفيه: 1 / مذهب غير الأزرق في باب المفتوحتين 2 / شرح البييت 33 : وَقَبْلَ غَيْرِ ضَمَّةٍ قَدْ أَدْخَلاَ *** حِرْمِيُّـهُمْ فِي ذِي اثْنَتَيْنِ فَيْصَلاَ 3 / الرد على من أنكر المد في ألف الإدخال بين الهمزتين <span style="color:#ff0000;"><strong><span dir="RTL">

الدرس 18، وفيه: 1 / تلخيص لباب المد والقصر ومذاهب العشرة فيه 2 / باب الهمزتين في كلمة. 3 / مذهب أبي يعقوب الأزرق في المفتوحتين. 4 / شرح البيت: وَخَصِّصِ الْبَدَلَ فِي الْمَفْتُوحَتَيْنْ *** في كِلْمَةٍ لِيُوسُفٍ مِنْ دُونِ مَيْنْ <font color="#ff0000"><strong>

السلام عليكم أخي حازم ... قد استقر العمل ومنذ قرون خلت وأجمع علماء الضبط والرسم والمجامع القرآنية في العالم الإسلامي على وجوب اتباع مذهب مدرسة واحدة في ضبط المصحف، وهذا أمر لا يجادل فيه أحد فانظره في مظانه ومصادره. وإن نجاح أي مشروع قرآني رهين بمدى مباركة الشيوخ وتزكيتهم له، ثم بدعم الجهات...

جميل...الخط في تطور ملحوظ، وإن شاء الله سيكون أول مشروع علمي تقني فلم يسبقك أحد فيما أعلم إلى هذا العمل، أقصد برمجة خط ورش بالرسم العثماني وعلى ضبط المغاربة واصل أثابك الله، وننتظر الجديد

ينظم معهد محمد السادس للقراءات والدراسات القرآنية بالرباط، في سياق أنشطته العلمية الموازية، دورة تدريبية في موضوع: علم القراءات في المغرب. وذلك بتاريخ28 ماي 2015، انطلاقا من الساعة الثامنة والنصف صباحا، بمقر المعهد الكائن بزنقة الداهومي، ديور الجامع، الرباط. وتستهدف الدورة الباحثين المتخصصين في...

الحافظ الذهبي مقرئا ومفهوم الطبقة عنده في كتابه معرفة القراء تأليف: يحيى بن محمد الحكمي الفيفي **سطور عن الكتاب**... كان الذهبي ينظم كثيرًا من كتبه التاريخية على الطبقات, فنظم «تاريخ الإسلام» على سبعين طبقة، بينما جاء كتابه «المعرفة» في تراجم القرّاء في سبع عشرة طبقة, ونظم كتابه «سير النبلاء»...

جهد مشكور، عسى أن تكون هذه النماذج بداية لإصدار مصاحف كاملة بالروايات المتواترة

الدرس 14 ، باب الممدود والمهموز، وفيه: 1 / تذكير بالأحكام المتعلقة بهاء الضمير في باب "يؤده" 2 / تمهيد لباب الممدود والمهموز، وشرح للبيت الأول فيه: الْقَوْلُ فِي الْمَمْدُودِ وَالْمَهْمُوزِ *** عَلَى سَبِيلٍ لَيْسَ بِالْمَرْمُوزِ <

الدرس 13 ، وفيه: شرح الأبيات 26 وَالْوَصْلَ عَنْهُمَا بِيَاتِهْ فَضِّلاَ *** ثُمَّ لِإِسْحَاق وأشْرِكْهُ صِلا 27 ـ وَمَنْ تَوَلاَّهُعَلَيْهِ حَيْثُمَا *** لِنَجْلِ سَعْدَانَ إِمَامِ الْعُلَمَا 28 ـ وَيَرْضَهُ لَهُ وَلاِبْنِ جَعْفَرِ *** وَمَنْ أُحِيلَ فَرَضِي لَمْ يُخْفَرِ <strong>

الدرس 12 ، وفي: 1 / مراجعة لما سبق من أحكام ميم الجمع 2 / مذهب قالون وإسحاق في هاء الضمير من "يؤده" وأخواتها. 3 / توجيه القصر أو الصلة في الأفعال الأحد عشر. 4 / شرح الأبيات المتعلقة بالأحكام السابقة: وَاقْصُرْ لِقَالُونَ وَإِسْحَاقَ مَعَا *** يؤده وَالْأَخَوَاتِ جُمَعَا

الدرس 11 ، وفيه: 1 / تتمة مذهب "حرمي " في ميم الجمع. 2 / اختيار الإمام الداني في الباب 3 / شروط إسكان الميم لأبي عون الواسطي الرواي الثاني عن الحلواني عن قالون. 4 / إيضاءات في علم العد والفواصل في شرح قول الناظم " لِلْمَدَنِي الْأَخِيرِ لاَ مَا فُصِلاَ مِنَ الْفَوَاصِلِ ..." 5 / شرح الأبيات...

الدرس العاشر ، وفيه: 1 / تتمة شرح أحكام البسملة عند العشرة 2 / مذهب "حرمي" في باب ميم الجمع وهاء الضمير 3/ شرح الأبيات المتعلقة بالباب: 20 ـ 21 بَابٌ يُضِيءُ فِيهِ لَوْنُ الْحَلَكِ **** فِي الْمِيمِ وَالْهَا سَابِقَيْ مُحَرَّكِ خَيَّرَ حِرْمِيٌّ بِمِيمٍ فَاسْتَرَى **** الْحَافِظُ الضَّمَّ...

الدرس التاسع، وفيه: 1 / شرح البيت 17 : القَوْلُ فِي تَعَوُّذٍ وَبَسْمَلَةْ *** عَلَى الذِي يَصِحُّ عِنْدَ النَّقَلَةْ 2 / شرح البيت 18 : والسِّرُّ فِي التَّيْسِيرِ لِلْمُسَيَّبِي *** بِذَا وَزِيدَ ذِي وَكُلُّهُ أُبِي 3 / شرح البيت 19 : وَمَنْ سِوَى الْأَزْرَقِ بَيْنَ السُّوَرِ *** مُبَسْمِلٌ...

شكر الله لك أخي جمال، لقد كنا في إجازة، والآن قد استأنفنا العمل بعون الله وتوفيقه

جميل...مشكور أخي الكريم على هذا الجهد

أرجو أن لا تؤخذ ملاحظاتي على أنها تنقيص أو طعن في قيمة الشريط العلمية، وإنما ذكرتها من باب المحافظة على اختيارات المغاربة في الضبط وعدم الخلط بينها وبين ما اختاره المشارقة، والكل صواب ومبني على اجتهادات سائغة معللة، لكن محاولة الجمع بينهما ـ كما في الشريط ـ غير مسبوقة وتحتاج إلى نظر وتمحيص في...

شكرا على التوضيحات لدي بعض الملاحظات: 1 ــ خطأ في ضبط الياء من قوله تعالى"أَنْ يَّـحْـمِلْنَهَا"، فالشدة ساقطة والصواب إثباتها. 2 ــ بما أن النموذج كتب على رواية ورش وهو هدية خاصة لأهل المغرب كما تفضلت مشكورا كان الأولى أن تراعي فيه قواعد الضبط عند المغاربة والمختلفة في بعض جزئياتها عن قواعد...

مشكور ومأجور إن شاء الله. نريد توضيح مصطح الضبط الملون علميا، فتلوين العلامات والرموز الوارد في الشريط يثير تساؤلات حول ما إذا كان موافقا موافقة علمية للمقصود بالضبط الملون لدى علماء الرسم

عن دار مجدلاوي