نتائج البحث

  1. ج

    راي في تفسير آية

    تصحيح تصحيح ختام الاية (وبشر المومنين) تنويها على ان الحالة التي هم مقبلون عليها تستدعي الايمان الخالص لتحملها
  2. ج

    راي في تفسير آية

    في قوله تعالى (واوحينا الى موسى واخيه ان تبوءا لقومكما بمصر بيوتا واجعلوا بيوتكم قبلة واقيموا الصلاة ) اختلف المفسرون في تفسير هذه الاية وخاصة الجزء(واجعلوا بيوتكم قبلة) فذهب بعضهم الى انها المساجد اي اجعلوا بيوتكم مساجد وذهب بعضهم الى ان معناها اجعلوا بيوتكم تجاه القبلة وذهب اخرون الى ان معناها...
  3. ج

    صدر حديثا: بحث الماجستير للعلامة حميتو (اختلاف القراءات وأثره في التفسير واستنباط الأحكام)

    السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله هل هذا الكتاب متوفر على الشبكة الرجاء ممن كان عنده ان يضع الرابط هنا مشكورا
  4. ج

    هل أفاد الشيخ عبد القاهر من القاضي عبد الجبار

    لنفتح موضوع تاثر عبد القاهر الجرجاني بالقاضي عبد الجبار لنفتح موضوع تاثر عبد القاهر الجرجاني بالقاضي عبد الجبار ويمكننا ان نطرح من جديد هذا التساؤل هل يمكن ان يكون الذي اثر في الشيخين -بغض النظر عما قيل في شانهما تاثرا- هو الخطابي الذي يعد من السابقين في تقرير موضوع النظم عندما اشار اليه...
  5. ج

    مطارحات قرانية (4)

    التفسير المقارن ماهو هذا النوع من التفسير وكيف نتعامل معه وما الذي يدخل فيه ويخرج منه هذا ما كتبته في ما يأتي فارجو ممن كان له راي او اضافة او تعديل فليتفضل بثراء الموضوع ومن كان يعلم ان رسالة علمية تناولت التفسير المقارن كما تصورته فليتكرم بوضع اسمها مع كل الشكر لمن يشارك في هذا الطرح التفسير...
  6. ج

    مطارحات قرانية (3)

    ليس المراد بيان الاستعمال القراني ليس المراد بيان الاستعمال القراني ليس المراد بيان الاستعمال القراني لكلمة تاويل ولكن المراد ضبط كيفية استخدام الطبري لهذا المصطلح وشكرا على مرورك اخ عدنان
  7. ج

    مطارحات قرانية (3)

    اختلف اهل العلم في معنى التاويل والتفسير حتى قال الذهبي في كتابه حول مناهج المفسرين ان كثيرا من المتقدمين يستعملوهما بمعنى واحد واستدل على ذلك بصنيع الطبري في التفسير والذي اقوله ان التفريق بينهما لغة معروف وكذلك اصطلاحا فقد فرق الشافعي بينهما وهو متوفى قبل الطبري بزمان وليس من المعقول ان لا...
  8. ج

    رأيٌ في توجيه تقديم (هارون) على (موسى) في سورة (طه)

    راي قديم راي قديم هذا راي قديم لكن تم حبكه باضافات تحسنه وغيره اكثر دلالة على بلاغة القران
  9. ج

    كتاب في المتشابه

    قرأت في الشبكة ان كتاب رد معاني الايات المتشابهات الى معاني الايات المحكمات المنسوب لابن اللبانأو ابن عربي هو مطبوع ولكني لم اعثر عليه فمن يتكرم بوضع الكتاب هنا لاني محتاج اليه جدا وبارك الله فيكم جميعا
  10. ج

    تلخيص وعرض لكتاب إعجاز القرآن للخطابي

    شكرا شكرا لكن اين هو ملف البور بوينت
  11. ج

    الدكتور احمد عمارة

    ايها الاحباب هذا رجل مصري يتكلم في القران والسنة ويخطيء امة الاسلام باجمعها في صيام الحائض والنفساء وفي الافطار في رمضان ولديه من الجرأة المهذبة شيء كثير ويزعم ان الامة الاسلامية عبر قرونها لم تتدبر ايات الله ويزعم انه ليس لهم دليل فيما قالوه في تلك المسائل فهل تصدى أحد من اهل العلم لرد عادية...
  12. ج

    لماذا عطف بالواو في {ولا تكن للخائنين خصيما} ولم يعطف بالفاء؟

    قصة بني ابيرق لا تصح قصة بني ابيرق لا تصح لكن يا مولانا قصة بني ابيرق لا تصح من حيث اسنادها فما رايكم دام فضلكم؟
  13. ج

    تفسير التبريزي

    السلام عليكم ورحمة الله ايها السادة المنتدون من يعرف شيئا عن تفسير الخطيب التبريزي وهل تم تحقيقه ام لا زال مخطوطا واين يوجد؟
  14. ج

    مباحث التفسير لابن المظفر

    شكرا شكرا جزاك الله خير الجزاء وشكر سعيك وبورك فيك
  15. ج

    مباحث التفسير لابن المظفر

    هل هذا الكتاب موجود بصيغة pdf على الشبكة الرجاء ممن يعلم ان يتكرم بوضع الرابط مشكورا
  16. ج

    هل حقق احد تفسير التستري

    هل هذا التحقيق في رسالة علمية هل هذا التحقيق في رسالة علمية التحقيق المطلوب ان يكون في رسالة علمية سواء اكانت ماجستير او دكتوراه اكرمكم الله
  17. ج

    هل حقق احد تفسير التستري

    ايها الاخوة الاكارم هل حقق احد الباحثين في رسالة علمية تفسير التستري؟
  18. ج

    حمل بحث دكتوراه جديد: توجيه المتشابه اللفظي في القرآن الكريم بين القدامى والمحدثين

    اين رابط الكتاب اين رابط الكتاب احتجت هذا الكتاب فلم اجد الرابط فمن يتكرم بارساله
  19. ج

    أهم نتائج بحث بعنوان : (شبهات الدكتور أحمد نوفل حول نسخ التلاوة ) د. عليوي الشمراني

    حبذا لو تتكرم بوضع البحث حبذا لو تتكرم بوضع البحث حبذا ايها الاخ الكريم لو تتكرم بوضع البحث في هذا الملتقى حتى نتمكن من قراءته ونفيد منه
  20. ج

    اعتذار وتراجع

    كنت أيها السادة قد كتبت رسالة الماجستير عن تفسير ابن عاشور وذكرت فيها أن ابن عاشور لم يكن مجددا في التفسير ولم يحقق ما كان يسعى إليه وإني اتراجع الآن أقول إن ابن عاشور قد كان مجددا باستعماله الأسلوب العربي البليغ في دراساته في التفسير أقول هذا بعد ما رأيت من ضعف العربية لدى طلاب الجامعات في...
عودة
أعلى