نتائج البحث

شكرا أبا بيان لكن ألا تلاحظ بأن كلام السلف أصبح كالطلاسم بحيث لا يفهمه إلا أنتم، وصرتم تتهمون كل من يخالفكم بأنه لا يفهم كلام السلف ولا يحسن الغوص في دقائقه. والله صرنا صوفية، إشارات ودقائق ولطائف لا يفهمها إلا الشيوخ، وأما نحن فعلينا التسليم وحسب. وللمعلومية: فإنك لم تُشبع الرد على أثر مجاهد...

رسالتي للدكتوراه أعدها ابناً لي بالتبني وليست من نسبي وصلبي، وأخجل من نفسي ومن الناس أن أدعي ابنا ليس من صلبي، بل الشرع يعد ذلك من الكبائر. والسبب: أني لم أكتب حرفاً واحداً مما تمليه قناعاتي الشخصية، لأني مكتوف اليدين وملزم بأن أكتب ما يريده سادتي وليس ما أريده أنا فالحرية معدومة ومسحوقة في...

عندما انتقدت واقع الرسائل الجامعية في المملكة العربية السعودية طلب مني بعض الفضلاء مقترحات لموضوعات أراها راقية وتقدم جديداً ، وبما أن هذا الموضوع لا يمكن لشخص واحد أن يُلم به ، إلا أني سأعطي بعض المقترحات ولعلها تكون مفاتيح خير إن شاء الله تعالى، وهي لا تعدو أن تكون أمثلة لما أطمح أن يصل إليه...

التطبيق التطبيق التطبيق فيما سبق كان يغلب على النقاش جانب التنظير والتأصيل مما يجعل التصور أحيانا لبعض القراء غير واضح، والآن سأعطي مثالاً تطبيقيا يوضح مقصدي من هذا الموضوع لعله يقرب وجهات النظر أكثر إن شاء الله تعالى. في قوله تعالى: (ومن يرد أن يضله يجعل صدره ضيقاً حرجاً كأنما يصعد في...

نزولاً عند رغبة أخي المشرف الدكتور عبد الرحمن فقد اختصرت كل ما أريد أن أقوله ، وسيكون مجموعاً في هذه المشاركة لنختم به هذا الحوار. من الأدلة على بطلان القاعدة المزعومة: 1- أنه لا يوجد دليل من كتاب أو سنة يدل على أنه لا يجوز الخروج عن أقوال الصحابة في التفسير، كما أنه لا يوجد دليل من كتاب أو...

لعل طبيعتنا الصحراوية له دور كبير فيما نعتقده ونقوله ونناقش فيه الآخرين من طبع الإنسان العربي أنه صاحب أنفة ولا يقبل الخنوع والرجوع غالباً، فإذا انظم إلى ذلك بيئة صحراوية جلفة لا ترحم ولا تعرف اللين فإن هذا ولا شك سيزيد من المشكلة سأحكي تجربتي بدأت في طرح بعض الأفكار التي انا مقتنع بها وهي مما...

الأدلة على نقض القاعدة المزعومة الأدلة على نقض القاعدة المزعومة الأدلة: أول دليل ينقض هذه القاعدة المزعومة: أن مقرري هذه القاعدة هم أول من خالفها. حيث نجد لهم أقوالاً كثيرة في التفسير وغيره لم تكن موجودة في عهد الصحابة رضوان الله عليهم، فماذا يعني هذا الأمر؟ ليس له إلا تفسير واحد وهو : أن...

حسنا وما توجيهك لتعقيب النبي صلى الله عليه وسلم على فهمه؟

هل أنت متأكد من هذه النتيجة يا دكتور فهد؟

ما الغرض الذي تريده؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

تفنيد القاعدة المزعومة : ( كل تفسير خالف تفاسير السلف فهو باطل ) تفنيد القاعدة المزعومة : ( كل تفسير خالف تفاسير السلف فهو باطل ) تفنيد القاعدة المزعومة : ( كل تفسير خالف تفاسير السلف فهو باطل ) تفاسير الصحابة – رضوان الله عليهم - لأي آية قرآنية لا يخلو من أربع حالات: الحالة الأولى: أن...

الحديث أصله في البخاري ، واللفظ الذي ذكرته من مسند الإمام أحمد!!!!!!!

حسناً يا دكتور عبد الرحمن سأحاول إفراد موضوع يلبي ما طلبت ولكن نحتاج لبعض الوقت وإن كان طلبكم في اقتراح موضوعات فهي جاهزة الآن.

( كل تفسير خالف تفاسير السلف فهو باطل ) هذه المقولة تمثل رأي السلفيين ممن يعظمون رأي السلف ، وليست قاعدة كما يسمونها هم. وهي عين ما صدرت به موضوعي، فبعد طول مناظرة من أخي نايف رجع ليقرر ما كنت أُندد به وأراه باطلاً في أول موضوعي، فعدنا بخفي حنين ، وبعد جهد فسر الماء بالماء وما الفرق بين مقولته...

حسنا يا دكتور أبا بكر: ما رأيك بهذا الفهم من عدي بن حاتم رضي الله عنه حيث قال : « لما أنزلت هذه الآية { وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود } عمدت إلى عقالين أحدهما أسود والآخر أبيض فجعلتهما تحت وسادتي ، فجعلت أنظر إليهما فلا يتبين لي الأبيض من الأسود ، فلما أصبحت غدوت على...

حسنا يا أبا بيان قولك: ( كل تفسير خالف تفاسير السلف فهو باطل ) رأيي أن هذه القاعدة - على التسليم بأنها قاعدة - على إطلاقها باطلة. وما ذكرتَه من أدلة وتعليل لتأييدها هي في جملتها باطلة أيضا ، من جهة الاستدلال لا من جهة الدليل. هل أنا على المسار الصحيح يا مشرفنا العزيز أعني في منهجية الحوار لا من...

حسنا يا دكتور عبد الرحمن

ما رأي مشرفنا العزيز؟

مشكلة إخواننا معارضو الإعجاز العلمي أنهم لا يريدون الاعتراف بهذا اللون من الإعجاز والسبب في ذلك أن فيه نقضاً لأصولهم التي ظنوا أنها صواباً، وهو اعتقادهم الجازم بأن ما قاله السلف في التفسير فهو في حكم الوحي المنزل وأنه لا يمكن أن يقع فيه الخطأ ، وهذه ما نحاول إقناعهم به بأن تأصيلهم هذا خاطيء ،...

يتلخص من كل ما سبق أننا: متفقون : على أن الصحابة إذا أجمعوا على قول واحد في التفسير فإنه يحرم مخالفتهم. ومتفقون : على أنهم إذا أجمعوا على قول واحد في التفسير فإنه لا يجوز إحداث قول ثانٍ بعدهم مخالف لقولهم. على أن العبارتين متقاربتين. واختلفنا: فيما إذا أجمعوا على قول واحد في التفسير فهل يجوز...