نتائج البحث

دكتور عبد المجيد بارك الله فيك جهد طيب تشكر عليه وننتظر المزيد

أبارك للأخ تركي بن سعد الهويمل هذه الدرجة العلمية ، وأسأل الله أن تكون عوناً له على طاعة الله وخدمة كتابه الكريم.

السر والسرور والسرير اللغة العربية لغة ثرية واسعة ومشتقاتها كثيرة ومتشابهة ، من ذلك ( السر ) يشتق منه ( السرور) ، ومن السرور يشتق ( السرير ) وهكذا نجد أن أصل الكلمة ثلاثة حروف هي ( س ر ر ). وقد ورد السرّ فى القرآن على أَوجه: الأَوّل: بمعنى النكاح: {لاَّ تُوَاعِدُوهُنَّ سِرّاً} ، أَى نكاحاً...

لم تذكر توبة حواء هنا مع أنها مذكورة في مواضع أخرى نحو قوله: { قالا ربنا ظلمنا أنفسنا } [الأعراف: 23] لظهور أنها تتبعه في سائر أحواله وأنه أرشدها إلى ما أرشد إليه، وإنما لم يذكر في هذه الآية لأن الكلام جرى على الابتداء بتكريم آدم وجعله في الأرض خليفة فكان الاعتناء بذكر تقلباته هو الغرض المقصود.

قوله تعالى : {وَلَقَد تَّرَكْنَا مِنْهَا ءايَةً بَيّنَةً } أي أبقينا من القرية علامة ودلالة بينة وهي الآثار التي بها من الحجارة رجموا بها، وخراب الديار. قال ابن عباس: هي آثار ديارها الخربة. وقال الفراء: المعنى تركناها آية كما يقال: إن في السماء آية ويراد أنها آية. وتعقبه أبو حيان بأنه لا يتجه...

بل جاءت لعل مضافة إلى الله أخي في قوله تعالى : ( يا أيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن وأحصوا العدة واتقوا الله ربكم لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن إلا أن يأتين بفاحشة مبينة وتلك حدود الله ومن يتعد حدود الله فقد ظلم نفسه لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك أمراً ) الطلاق :1 فما توجيه الآية...

مبارك حصول الشيخ محمد بن إبراهيم الحمد على درجة الدكتوراه ورزقه الله العلم والعمل والإخلاص فيهما

الأخ ابن وهب يبدو أنك جانبت الصواب باقتطافك لهذه العبارة من الكتاب ، وكان عليك ذكر كل ما يتعلق بالفكرة قبل نقدها فقد ذكر المؤلف قبل ذلك في الصفحة: 45 ما يلي : إن مصطلح (العبري) أو (العبراني) كان يطلق في نحو الألف الثانية قبل الميلاد ، وفيما قبل ذلك على طائفة من القبائل العربية في شمال جزيرة...

قال الآلوسي في روح المعاني عند قوله تعالى : { عَسَىٰ رَبُّكُمْ أَن يُكَفّرَ عَنكُمْ سَيّئَـٰتِكُمْ وَيُدْخِلَكُمْ جَنَّـٰتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأنهار} قيل: المراد أنه عز وجل يفعل ذلك لكن جيء بصيغة الأطماع للجري على عادة الملوك فإنهم إذا أرادوا فعلاً قالوا: { عَسَى } أن نفعل كذا، والإشعار...

واستأنست في هذا الاقتراح على أقوال المفسرين وإليكم ما قالوه : ـ ( الله نزل أحسن الحديث كتابا متشابها مثاني) ( سورة الزمر : 23 ) { مَّثَانِيَ }: جمع مثنى، أي: مكرر، ومردد، لما ثنى من قصصه، وأنبائه، وأحكامه، وأوامره ونواهيه، ووعده ووعيده، ووعظه. وقيل: لأنه يثنّى في التلاوة، ويُكرر مرة بعد...

( حق عليهم الضلالة ) و ( حقت عليه الضلالة ) ( توفاهم الملائكة ) و ( توفتهم الملائكة ) ( وأخذ الذين ) و ( وأخذت الذين ) أرى أن التاء زيدت على ( حقت ) و ( توفت ) و ( أخذت ) للمبالغة ، لأن زيادة المبنى زيادة في المعنى . والله تعالى أعلم

التكرار فنّ قولي من الأساليب المعروفة عند العرب، بل هو من محاسن الفصاحة، ولكن ألا ترون تسمية أخرى بديلاً عما في القرآن الكريم من تكرار؛ لأنه للوهلة الأولى، يتبادر معنى التكرار المذموم للسامع . وأقترح أن يسمى تكرار القرآن سواء للكلمة أو القصة أو الآية باسم الثني: وتعني الأَمر يعاد مرتين أو أَن...

يحرم دفن ميت في قبر ميت آخر حتى لو اتفق نبش ذلك القبر وفتح موضع الميت الأول، إلا في صورتين: الاُولى: أن يبتني دفن الميت الأول على عدم اختصاصه بالقبر، بل على مجرد جعله فيه مع كونه في معرض دفن غيره معه. الثانية: أن يخرج الميت الأول من القبر وينقل عنه، أو يتلاشى فيه ويصير تراباً، بحيث يخرج المكان...

جئتكم لأستفيد، هذا قلمي المتواضع الخجول لا يقوى أن يعبر أكثر لكنني خاطبته : سر يا قلمي وأطعني فمن المفترض أن تزهو بكل فخر ودون غرور؛ بغبطة وكل سرور، وتتخلى عن حب الذات والشُهرة والظهور، لأنها مقبرة وقاصمة للظهور، وتتحلى بالشجاعة الأدبية وتكون غزير المداد بكل فكر راسخ وجسور، لأنـك ستكتب لقلوب...

عجبت من هذا الكلام كثيراً ، كيف يعتبر تفسير محمد عبده من التفسير بالرأي المحمود ؟!! وهو الذي أوًَّل حقائق العقائد الإسلامية بما يتمشى مع الأحكام العقلية ومكتشفات الغرب ونظرياتهم ، فأول بعض المعجزات وأنكر بعضها ، كما أنكر كثيراً من الأحاديث الصحيحة التي تخالف عقله ، وهو بهذا يحاول أن يقرب بين...

الأنسنة والعقلنة والأرخنة ... أفكار عفنة منذ أن جاء الإسلام وبزغت شمسه في ربوع العالمين ، وأعداؤه يحاربونه ويحاصرونه ويكيدون له ، ويتربصون به الدوائر ، فقد هالهم ما جاء به الإسلام من تعاليم قيمة ، وما أرسى من مبادئ سامية ، مما سارع في انتشاره وعلو سلطانه، وإقبال الناس عليه ، وقوة تمسكهم به ،...

أهنئ الأخ الفاضل أبا صفوت محمد صالح عضو الملتقى بمناسبة حصوله على درجة الماجستير ، وأسأل الله العلي القدير أن يوفقه لخدمة كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ، وعليه أن يشمر عن ساعد الجد والنشاط للمرحلة القادمة، وقل رب زدني علماً.

أظن أنه حماد بن زيد من أئمة السلف ، ومن أتقن الحفاظ وأعدلهم ، وأعدمهم غلطاً ، على سعة ما روى -رحمه الله تعالى - مولده في سنة ثمان وتسعين . وتوفي سنة تسع وسبعين ومائة وفاقاً في شهر رمضان . وفيه يقول ابن المبارك رحمه الله تعالى : أيها الطالب علماً إيـت حماد بن زيد تقتبس حلماً وعلماً ثــم...

يبدو لي أن أهل الذكر في هاتين الآيتين هم أهل التوراة والإنجيل من اليهود والنصارى كما قاله ابن عباس والحسن والسدي وغيرهم . إذ كيف يقنع كفار أهل مكة بخبر المسلمين في ذلك وليسوا بأصدق من رسول الله صلى الله عليه وسلم عندهم وهو عليه الصلاة والسلام المشهور فيما بينهم بالأمين. فالأوجه أن يكون المراد...

قرأت في رسالة جامعية الكترونية وهي بعنوان : ( سمات الاقتصاد اللغوي في العربية ـ دراسة وصفية تحليلية ) وهي رسالة ماجستير في اللغويات للطالبة : وردة غديري من الجزائر وقد نوقشت الرسالة عام 1423هـ 1424 هـ بإشراف الدكتور : بلقاسم ليبارير ـ جامعة الحاج لخضر ( باتنة ) الجزائر ، قرأت فيها ما يلي : ذكر...