نتائج البحث

مكتبة د. حاتم الضامن سلسلة كتب في القراءات وسلسلة كتب في الناسخ والمنسوخ وسلسلة كتب في علوم القرآن وسلسلة كتب في الضاد والظاء وسلسلة كتب في التصحيح اللغوي وكتب في اللغة العربية وكتب منفردة ومتنوعة على هذا الرابط: http://www.almajidcenter.org/ELibrary/hatem%20damen.pdf

جزى الله تبارك وتعالى كلاً من الكاتب والناقل والقارئ لهذا البحث الماتع خير الجزاء حقاً لسنا بحاجة لدراسة فكر هؤلاء العفن، بل نخشى على المسلم البسيط أن ينخدع بهذا النتن من المصطلحات والنظرية التي هي اجترار وتكرار لما قاله المستشرقون الأوائل الذين صبوا جام غضبهم وحقدهم على الإسلام. " ووالله لا...

قال ابن حجر: ولا يلزم من عدم وجدانه إياها حينئذ أن لا تكون تواترت عند من لم يتلقَّها من النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، وإنَّما كان زيدٌ يطلب التثبت عمن تلقَّاها بغير واسطة … ثم قال: والحقُّ أن المرادَ بالنفي: نفيُ وجودها مكتوبة، لا نفي كونِها محفوظةً.(1) فلم تَثبُت هذه الآيات بِخبر خزيْمة...

يقول الدكتور غانم قدوري الحمد في كتابه رسم المصحف دراسة لغوية تاريخية : " تشير الرواية السابقة لابن شهاب الزهري عن خارجة بن زيد في نسخ المصاحف زمن عثمان والتي أدرجها في حديث أنس إلى فقدان زيد آية من سورة الأحزاب ، وقد جاءت الرواية دون تحديد للفترة ، فهل كان ذلك في جمع الصديق أو في نسخ المصاحف...

قال النووي رحمه الله : "أما إذا حصلت ضرورة بأن كثر القتلى، أو الموتى في وباء، أو هدم، أو غرق، أو غير ذلك، أو عسر دفن كل واحد في قبر فيجوز دفن الاثنين، والثلاثة وأكثر في قبر بحسب الضرورة" انظر المجموع (5-248). وعن هشام بن عامر قال: شكي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم { الجراحات يوم أحد فقال...

وجه ذكر هؤلاء في هذا الموطن ـ والله أعلم ـ أن الجميع مشتركون في رفع الحرج، حيث رخص الله تعالى للجميع في الأكل بدون دعوة كما رخص لهؤلاء ( الأعمى والأعرج والمريض ) في الأكل أيضاً من بيوت المسلمين لأنهم لا يستطيعون العمل وكسب الرزق.

أسأل الله تعالى أن يجعل ما تقوم به في ميزان حسناتك لطائف بديعة وفقكم الله وسدد خطاكم

قال أبو شامة المقدسي: " قال ابن شهاب: فأخبرني خارجة بن زيدبن ثابت قال: سمعت زيد بن ثابت قال: فقدت آية من الأحزاب حين نسخت الصحف، قد كنت أسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ بها، فالتمسناها فوجدناها مع خزيمة بن ثابت الأنصاري: {من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه}، فألحقتها في سورتها في...

غفر الله لوالديكم وجزاكم خيراً كثيراً

أخي العبادي ألقيت السؤال بناء على تعليق للدكتور أحمد الطعان حفظه الله تعالى على موضوع (القيمة العلمية لتفسير العلامة الألوسي ) حينما قال: " على حد علمي أن تفسير الآلوسي كتبه الآلوسي الأب وقد كان صوفياً أو محباً لهم واعتنى بكلامهم ثم لم يتم التفسير فقد عاجلته المنية قبل ذلك ثم أتمه ابنه وكان...

موسوعة قيمة وهدية ثمينة جزاكم الله خيراً

قد تكون هذه الفكرة من الدكتور خالد السبت ـ حفظه الله تعالى ـ مستقاة من عمل الصحابة الكرام الذين كان لهم مصاحف خاصة بهم، إذ كانوا يجعلون في هذه المصاحف شيئاً من التفسيرات أوالتعليقات أو نحو ذلك من الإضافات التوضيحية التفسيرية، كقراءة عبد الله بن مسعود رضي الله عنه في مصحفه (فصيام ثلاثة أيام...

كتاب ( اللوامح ) في القراءات الشاذة لأبي الفضل الرازي غير مفقود، بل هو مخطوط، وتوجد منه نسخة كاملة عند أحد المشايخ في المدينة المنورة، وهو الآن مشروع أطروحة الدكتوراه لأحد الإخوة الكرام. نظمه العلامة أبو علي الواسطي ( ت 743 ) في " طوالع النجوم في موافق المرسوم في القراءات الشاذة عن المشهور " (...

روح المعاني للأب أم للابن؟ يقال بأن تفسير (روح المعاني ) ليس للألوسي الابن؛ بل التفسير للأب؛ فلما توفي الأب قبل أن يتمه، أكمله ابنه. فما مدى صحة هذا الكلام؟ وهل لدى أحدكم علم بهذا فيخرجه لنا مشكوراً.

الجانب الصوفي في تفسير روح المعاني د. أكرم علي حمدان بريطانيا– لندن المصدر : (مجلة الجامعة الإسلامية (سلسلة الدراسات الإسلامية) المجلد الرابع عشر- العدد الثاني، ص 75 ـ 128 ، يونيو 2006 م. حمل البحث من المرفقات:

انفردت الآية الكريمة من سورة النساء 102 بذكر المطر على سبيل التأذي به. أما الآيات الباقية فالمطر إشارة إلى حلول غضب الله سبحانه وتعالى حيث يذكر دائماً في سياق الانتقام والعذاب . قال سفيان بن عيينة ( 198 هـ ) : ما سمى الله المطر في القرآن إلا عذاباً، وتسميه العرب الغيث" ( انظر : الإتقان للسيوطي...

الأستاذ الفاضل نزار حمادي بارك الله فيكم على هذا الرد المتين على كتاب أبو يعرب المرزوقي

يرى أبو حيان (ت 754 هـ) في البحر المحيط أنَّه: "لا فرق في الدَّلالة بين النبيين والأنبياء، لأنَّ الجمعين إذا دخلت عليهما أل تساويا، بخلاف حالهما إذا كانا نكرتين؛ لأنَّ جمع السَّلامة إذ ذاك ظاهر في القلَّة، وجمع التْكسير على أفعلاء ظاهر في الكثرة". ويؤكد ابن جني على أنَّ جمعا السَّلامة قد يفيدان...

مقدمتان في علوم القرآن مقدمة كتاب المباني ( نقلا عن نسخة وحيدة ) ومقدمة ابن عطية الأندلسي صححهما ونشرهما المستشرق الدكتور أرثر جفري نشر مكتبة الخانجي - سنة 1954 م رابط التحميل

بني الفعل للمجهول وذلك للإِشارة إلى كمال تأثير آية نبي الله موسى عليه السلام فيهم، وإدهاشها إياهم، فلم يشعروا بأنفسهم حين ما شاهدوا عظمة الآية وظهورها عليهم إلا وهم ملقون ساجدون، فلم يدروا من الذي أوقع بهم ذلك. فالملقي هو الله سبحانه وتعالى بإلهامه لهم حتى ينكسر فرعون بالذين أراد بهم كسر موسى...