نتائج البحث

إِعَانَةُ الْمُسْتَفِيدِ بِضَبْطِ مَتْنَي التُّحْفَةِ وَالْجَزَرِيَّةِ فِي عِلْمِ التَّجْوِيدِ بِقَلَمِ الْفَقِيرِ إِلَى عَفْوِ رَبِّهِ أَبِي أَحْمَدَ حَسَن ِبْن ِمُصْطَفَى بْنِ أَحْمَدَ الْوَرَّاقِيِّ الْمِصْرِيِّ يسعدني ويشرفني أن أقدم لكم ضبط متني التحفة والجزرية لشيخنا وأستاذنا فضيلة الشيخ...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أستاذى الفاضل أيمن وأختى الكريمة نورة معذرة لتأخري في الرد وإليكم هذه النسخة لعلها تفى بالغرض طيبة النشر في القراءات العشر تأليف إمام الحفاظ وحجة القراء : محمد بن الجزري ضبطه وصححه وراجعه : محمد تميم الزغبي مكتبة دار الهدي الطبعة الثانية 1994 تحميل ...

السلام عليكم فضيلة الشيخ معذرة ما ذكرته بالفعل ذكره المرعشي في جهد المقل صـ 42 طبعة دار الصحابة أما ما ذكرته عن سيبويه فقد ذكره ابن الجزري في النشر . قال ابن الجزري في النشر:" وذكر سيبويه معها التاء مع أنها المهموسة وذكر لها نفخاً وهو قوى في الاختبار، وذكر المبرد منها الكاف إلا أنه جعلها دون...

السلام عليكم قلتم : " كلامي في القلقلة المعروفة أداء اليوم، أقصد درجتها المعهودة. ووسم الهمس الصادر بُعَيْد الشدة بالقلقلة ذات المرتبة الدنيا يرجعها للخلاف اللفظي )) قد يكون الكلام محتملا .. ولكن لماذا رد القراء هذا الكلام ما دام الخلاف لفظيا ؟؟ يا أخي الكريم : الصوت الصادر من الكاف لا...

السلام عليكم شيخنا الفاضل لقد وضعتنا في حيرة !!! ما قاله الملا في الجزرية يقول بالوقوف بياء واحدة ؟؟ ولا يفهم من ذلك الكلام أن المرصفي ـ رحمه الله ـ رجع عن القول الأول حيث إنه مثل بـ (يحي) التي بعدها متحرك ... بينما الخلاف فيما بعدها ساكن . فلو أفدتنا بمذهب شيخكم في " يحي" التي بعدها...

السلام عليكم هذا الكلام غير صحيح ، بل كانوا يعنون حقيقة القلقلة ، ولكن الخلاف في أي درجة نبر يصلح أن نطلق "قلقلة" قال أبو شامة :" ...قال الشيخ أبو الحسن قالوا أصل القلقلة للقاف لأن ما يحس به من شدة الصوت المتصعد من الصدر مع الضغط والحقر فيه أكثر من غيره قال وعد المبرد منها الكاف إلا أنه...

السلام عليكم قال ابن الجزري في التمهيد : " وأما التاء: فتقدم الكلام على أنها تخرج من المخرج الثامن من مخارج الفم، وهي من فوق الثنايا العليا، مصعد إلى جهة الحنك يسيراً مما يقابل طرف اللسان، وهي مهموسة شديدة منفتحة مستفلة.وقيل إنها من حروف القلقلة، وهذا في غاية ما يكون من البعد، لأن كل...

السلام عليكم يفهم من كلام ابن الجزري الوقف بياءين . ويفهم من كلام المرصفي الوقف بياء واحدة كقول بعض القراء ، فما عليه المرصفي مخالف لما عليه ابن الجزري . والصواب ما قاله ابن الجزري والله أعلم . والسلام عليكم

منقووووووووول رسالة فيما قرأنا به لحفص في مصر السلام عليكم استجابة لطلب أحد إخواني أكتب هذا التوضيح

منقووووول بسم الله الرحمن الرحيم إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا ،من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادى له، وأشهد أن لا اله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله_ صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين...

منقوووووول رسالة في حكم التقاء الأحرف الساكنة ( القراءات العشر ) جمع وترتيب أبى عمر عبد الحكيم بسم الله الرحمن الرحيم إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا ،من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادى له، وأشهد أن لا اله إلا الله وحده لا شريك له،...

منقوووووووووووووول بسم الله الرحمن الرحيم إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا ،من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادى له، وأشهد أن لا اله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله_ صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان...

السلام عليكم يا محمد قلت علي الشيوخ : إن العيب فيهم " وقلت : إنهم خالفوا النصوص ، وجاريتك بأدلة ووافقتك في المخالفة ، ولما وافقتك تقول : كيف تتهم القراء ؟ مع العلم يا شيخ محمد أنت القائل لهذا القول وشهدت ببطلان اجتهادهم في مثل الضاد الظائية والفرجة . أنا أتعجب ـ والله ـ من د/ أمين ..كيف...

السلام عليكم أخي الشيخ محمد يحيي نعم أنا المقرئ أبو عمر عبد الحكيم ، وكنت آمل أن تكون قد تغيرت في طريقة تناولك للمواضيع ، وأن تنظر للأقوال فقط ، وتترك طريقة التهويل وتحويل الكلام عن أصله واستعطاف الناس أو إثارتهم بطرق مختلفة ، وهذا الموضوع بالذات أستطيع أن أناقشك حتي أستطيع أن أجعلك تقتنع...

السلام عليكم سيدي الفاضل : يبدوا أن كلمة " المنصوص " كل ما في النشر ومصادره مصطلح خاص بفضيلتكم دون المعروف لدي المتقدمين ، وفضيلتكم من دعاة العمل علي منهاج المتقدمين مطلقا ، ونحن كلك إلا أننا نقيد الأمر بما هو مقروء به اليوم . وللتوضيح أنقل قولكم :" . فالمنصوص عموماً هو كلّ ما ورد في...

منقوووووول رسالة في الراءات المقرئ : أبو عمر عبد الحكيم بن عبد الرازق إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستهديه ، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا ،من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادى له، وأشهد أن لا اله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ــ صلى الله عليه وعلى...

السلام عليكم قال الشيخ محمد يحيي ـ حفظه الله ـ ما نصه :" القسم الثاني : وهو كون الخلاف دائرٌ بين راجح ومرجوح ففي هذه الحالة يُعمَلُ بالراجح لتواتره نصاً وأداءً ويُلغى المرجوح لعدم تواتره وشهرته بسبب انفراد بعض أهل الأداء بذلك الوجه مخالفين غيرهم ، حيث لا يمكن أن يكون المرجوح متواتراً ولا أن...

السلام عليكم جزاك الله خيرا أخي محمد يحيي علي هذا البحث ، ولكن سيدي الفاضل لي بعض الملاحظات وأردت أن أستفسر عنها ، ولكن سأكتفي إن شاء الله في كل مرة علي ملحوظة واحدة نري الصواب فيها . قلتم :" فالخلاف المعتبر هو الذي ورد الخلاف فيه عند القدامى نصاً وأداءً وهو على خمسة أقسام : القسم الأوّل...

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم سيدي الفاضل : لم أخرج من الموضوع ، وأقول : التوثيق بما هو مقروء به خالف النصوص أم لا ، وقد برهنت لك بالواقع الموجود ، ولو كان هناك خروج عن الموضوع لقام أحد الفضلاء بإرشادي . سيدي الفاضل : لم أر أي جواب علي أسئلتي !!! قلتم :" أمّا...

السلام عليكم سيدي الفاضل : أنا لا أناقشك ولكن أضع لفضيلتكم مفاهيم معينة تستطيع أن تضع لنا منهجيتك في التعامل مع النصوص والمشافهة مع مراعاة ما سبق . ثانيا : الذي قلتُه : ((أري ـ والله أعلم ـ أن الأسلم أن نأخذ بما هو مقروء اليوم واشتهر بين القراء سواء كانت موافقة للنصوص أم لا ،)) أتيتك بدليلين...