نتائج البحث

المغنم في انتباذ أم عيسى مريم بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله قال تعالى ﴿وَاذكُر فِي الكِتابِ مَريَمَ إِذِ انتَبَذَت مِن أَهلِها مَكانًا شَرقِيًّا ۝ فَاتَّخَذَت مِن دونِهِم حِجابًا فَأَرسَلنا إِلَيها روحَنا فَتَمَثَّلَ لَها بَشَرًا سَوِيًّا﴾ [مريم: ١٦-١٧] يأمر الله جل وعلا...

الأخ علي سبيع الآية ليست صريحة بحركة دوران الأرض ولا لها علاقة الآية جاء فيها وهي تمر الضمير يعود على الجبال وتَمُر أي من ناحية إلى ناحية أخرى وهذا معنى المرور للجبال فإنها جماد تنتقل من جهة إلى جهة ولو كان المقصود حركة الأرض لما خص الجبال بالمرور فإن الأشجار العملاقة والغابات والبحيرات...

الأخ علي سبيع أشكرك على طريقة مناقشتك ولا شك أن هذه طريقة الأخوة في الدين وهذه طريقة تجمع ولا تفرق لأن مقصدي أنا الحق ومقصدك أنت الحق فلسنا على اختلاف بالمقصد ولكلٍّ وجهة هو موليها ولكن أكثر الذي ذكرت لا أخالفك عليه لكن القرآن كما قال تعالى ( نزل بلسان عربي مبين ) فالكلمة اذا ما جاء...

انت نقلت ان فرعون خائف ولم تأت بدليل والله سبحانه يقول وفرعون ذي الأوتاد الذين طغوا في البلاد الأوتاد التي استقوى بها يخاف من شرذمة قليلين فهو طاغية جبار لا يخاف بدليل خوف موسى منه عند قتل الرجل وخوفه عند لقائه وأما لفظ (( عندك مشكلة في المتصفح )) وقبلها كلامك لي (( الجدال في سن موسى...

أثناء مرورها مر السحاب تكون على ضخامتها أو تمر وهي فتات مع الدليل

الأخ سلامة لم تأت بدليل ففرعون طاغية جبار لا يخاف نعم كانوا حذرين والحَذِر ليس بشرط أن يكون خائفا وهذا جاء بعدما قويت شوكة بني إسرائيل وانتصر موسى على السحرة وآمنوا به هنا قام فرعون بالتنكيل ببني اسرائيل وجهاز الشرطة حذر من المجرمين لكن لا يخاف منهم حتى ان موسى كان يخافهم في قتله الرجل...

الحذر غير الخوف وانت قلت ان فرعون كان خائفا واعيد سؤال سألتك ولم تجب المناقشة في سورة الشعراء لماذا لم يقل موسى يا فرعون انت تقتل أبناء بني اسرائيل ؟؟؟ بل قال تستعبدهم ارجو الاجابة

اثبت لنا ان فرعون كان خائفا من بني إسرئيل

نعم هم هموا بقتله لم أقل انهم لم يهموا بقتله فكيف انكره وقد قال به رب العالمين ولا حول ولا قوة إلا بالله سأقف انا عند هذا الحد

﴿وَفَعَلتَ فَعلَتَكَ الَّتي فَعَلتَ وَأَنتَ مِنَ الكافِرينَ ۝ قالَ فَعَلتُها إِذًا وَأَنا مِنَ الضّالّينَ ۝ فَفَرَرتُ مِنكُم لَمّا خِفتُكُم فَوَهَبَ لي رَبّي حُكمًا وَجَعَلَني مِنَ المُرسَلينَ ۝ وَتِلكَ نِعمَةٌ تَمُنُّها عَلَيَّ أَن عَبَّدتَ بَني إِسرائيلَ﴾ [الشعراء: ١٩-٢٢] في هذه الآيات اقرأ...

عاب فرعون على موسى قتله الرجل وعاب موسى على فرعون استعباد بني اسرائيل ولم لم يقل له انت كذلك قتلت ابناء بني اسرائيل !؟ فلماذا سكت عنه موسى !ة

﴿فَالْتَقَطَهُ﴾، ولم يقل: أخذه؛ لأنه أصبح في حكم اللقيط المنبوذ، وأهل العلم يقولون: إن اللقيط هو الطفل المنبوذ الذي طُرِحَ، يُسمَّى لقيطًا؛ ولهذا قال: ﴿فَالْتَقَطَهُ﴾، ولم يقل: أخذه؛ لماذا؟ لأن اللقيط هو الطفل المنبوذ، هؤلاء أخذوا هذا التابوت بن عثيمين

طيب أنا آسف

أنا كتبت الموضوع لأفيد واستفيد وقولك كأنك حاضر فيها لمز ما يصلح أن يكتب بين الأخوان وأنا استندت لكتاب ربي في قوله فالتقطه فلم يقل أخذه فاللقيط الذي لا يعرف أباه وتعيب علي كأني انا حاضر ثم تذكر عن ابن عاشور قوله انهم عرفوه فهل كان ابن عاشور حاضرا مع العلم أن بشرة موسى سمراء

أخ سلامة من السلامة عدم اطالة الجدال في معنى واحد ويتكرر انت تسال وانا اجيب ثم تعود لنفس المعنى أما عبارة اجمد مكانك فلم أسمعها بحياتي وأرجو رجاءا حارا منك أن نكتفي بهذا القدر من المناقشة إن اقتنعت بهذا البحث فخذه وإن لم تقتنع فلن يضرك شئ

وَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ أُمِّ مُوسَىٰ أَنْ أَرْضِعِيهِ ۖ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحْزَنِي ۖ إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ (7) فَالْتَقَطَهُ آلُ فِرْعَوْنَ لِيَكُونَ لَهُمْ عَدُوًّا وَحَزَنًا ۗ إِنَّ فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ...

الأخ محمد أرجو منك تدبر البحث جيدا آيات قتل أبناء بني اسرائيل واستحياء نساءهم جاءت مطلقة توضح البلاء الذي وقع عليهم كما في آية 4 من سورة القصص و49 من البقرة واية 6 من ابراهيم و141 آل عمران لكن آية غافر توضح أن القتل جاء بعد المبعث فَلَمَّا جَاءَهُم بِالْحَقِّ مِنْ عِندِنَا قَالُوا...

أنا لم استند على اللغة واكتفي بل سقت الآيات المحكمات الواضحات التي تبين بوضوح حال الجبال عند قيام الساعة وأحيل المتشابهات على المحكمات واستعنت باللغة العربية في آخر البحث فهل في كتب اللغة العربية أن جامدة أي ثابتة

ذكرت بارك الله فيك هذه العبارة والجمود في اللغة يأتي أيضا كناية عن الوقوف في المكان من أي كتب اللغة العربية هلا ذكرت المصدر فإني لم أجدها في كتب اللغة فأرشدني وأكون لك شاكر ,,, أما إن كنت ناقلا عن أبي حيان وهو من المفسرين فهذا رأيه بأن الجبال على ضخامتها ترى أنها ثابته وهي أول أحوال الجبال...

الأخ محمد بن سلامة رزقك الله العلم والسلامة 1- رؤية الناس على غير هدى يوم القيامة وعدم استرشاد للطريق واضحة للجميع كأنهم جراد منتشر وذلك بسبب الخوف والهلع لكن الناظر لهم يظن أن سبب التخبط السكر وليس سكر ولكن عذاب الله شديد وهذه واضحة حتى في دنيا الناس ترى الرجل يترنح في الشارع تظن انه سكران...