نتائج البحث

ومما جاء في معنى الممالأة : قال الإمام أبو منصور محمد ابن أحمد الأزهري في كتابه " تهذيب اللغة: 15/ 404-406. ": الملأ: أشراف الناس ووجوههم؛ قال الله - عز وجل -: (أَلَمْ تَرَ إلَى المَلأِ مِنْ بَنِي إسْرَائِيلَ) [البقرة: 246]، وقال: (قَالَ المَلأُ مِن قَوْمِهِ) [الأعراف: 60]. ورُوي عن النبي -...

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه ... وبعد : فإن مذهب ابن حجر رحمه الله في مسألة الإيمان والصفات ومدى تأثره رحمه الله بمنهج الأشاعرة في ذلك هو من الأهمية بمكان أن يسلط عليه الضوء ، خاصة وأن الكثير من المشائخ وفقهم الله وفي كثير من البلدان ، قد تكلموا في مسالة...

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى أله وصحبه ومن والاه ... وبعد : فهذه كلمات في حلقات في مسالة العذر بالجهل التي اتخذت عند البعض معقدا للولاء والبراء ،و جعلت فتنة بين أهل الصلاح والالتزام يختبر المرء منهم أخاه هل يعذر بالجهل أم لا يعذر ؟ فإن كان على ما هو عليه وإلا تغير قلبه...

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه وبعد : فهذه أحدى المشاركات استللتها من نقاش دار بيني وبين بعض أهل الغلو من الخوارج المعاصرين الذين لم يرقبوا في هذه الأمة إلا ولا ذمة فلم يحفظوا لعالم حرمة ولا مجاهد منزلة فبدأوا بالعلماء وجعلوهم طواغيت وثنوابالمجاهدين وألحقوا بهم...

الأخ العبادي بارك الله فيك الأخ مصطفى بارك الله فيك وارجوا ان تتأمل البحث مليا ، فلو كان الامر كم تقول لما كان على أحد أن يكتب في الموضوع واكتفى كل واحد برايه !

الأخ عقيل وفقه الله بارك الله فيك واحسن إليك أما عن سر تقديم الشيخ سفر فلا علم لي به أما الشيخ عبد اللطيف آل الشيخ فلم يخطئ رحمه الله في تقريره .. وهو رحمه الله يقسم موضوع الموالاة إلى نوعين : قسم منها مكفر الكفر الكبر المخرج من الملة وقسم آخر دون ذلك : يقول رحمه الله : ( ... وعرفتم أن...

هذه بعض مشاركات مجموعة لي في سياق التعليق على مبحث (مناط الكفر في الموالاة للشيخ عبد الله القرني )حاولت أن أوفق بينها لتكون في سياق مؤتلف يسهل الاستفادة منها - إن وجد فيها شيء يستفاد منه - وهذا بناءا على طلب بعض الإخوان ... والله الموفق *************** إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره...

وفيك بارك أخي الكريم ما أحببت أن أشير إليه أن العطف وإن كان يدل أحيانا على المغايرة إلا أنه لا يلزم منها التباين بالضرورة ... وهذا كما في قوله سبحانه : ( خلق السموات والأرض ) وقوله تعالى : ( لا يملكون مثقال ذرة في السماوات ولا في الأرض وما لهم فيهما من شرك وما له منهم من ظهير ) فالعطف هنا...

جزى الله جميع الاخوان وبارك الله فيهم ، مع التنبيه أننا نتكلم في إطار الحكم العام ولم نتعرض لحكم المعين ! واعتقاد أن اقطابا يدبرون أمر الكون من رزق واحياء واماتة ومرض وشفاء وغير ذلك من خصائص الربوبية ..

رجل اعتقد أن للكون اربعة اقطاب أو أكثر يدبرون أمره وامر من فيه جهلا بحكم ذلك .. ما حكمه في الحقيقة إذ لم يظهر هذا الإعتقاد وما حكمه إذا أظهره ؟

الأخ الحبيب مصطفى تأمل قوله سبحانه وتعالى : "من كان عدواً لله وملائكته ورسله وجبريل وميكائيل فإن الله عدو للكافرين " الآية ثم اذكر لي ما فهمته حول استفسارك ولتكن مدارسة بيننا ولعل مشائخنا الكرم في المنتدى يفيدونا حول ما تفضلت به الأخ محمد المصري جزاكم الله خيرا وما زلت بصدد ترتيب المشاركات...

شيخنا الكريم عبد الرحمن الشهري وفقه الله أشكر لكم تواضعكم الجم وتكرمكم بمتابعة ما كتبته من تعليقات رغم انشغالكم وأسفاركم وما جئت بشيء في هذه التعليقات مما يخفى على مثلكم ولكن التواضع هو سيما أهل العلم والفضل ، ولقد تشرفت بكم وبإخواني في هذا المنتدى المبارك إن شاء الله أسأل الله أن يجعله في...

الأخ المكرم الحضار لست ابو اميرة وفقه الله والرجل سيما أهل العلم تبدو على كلامه فهو من أهل العلم والفضل نستفيد منه ومن مشائخنا الكرام أمثال الشيخ عبد الله القرني وفقه الله وغيره من علمائنا الأفاضل .. وبالمناسبة احب ان اشير هنا أنه قد يفهم من كلامي عن موقف الشيخ عبد الله القرني من قاعدة...

يقول الشيخ وفقه الله : "والذي يستنتج من كلام الإمام الشافعي أن الكفر بموالاة الكفار عنده هو من الكفر الباطن، الذي يكون به النفاق وإن لم يدل عليه دليل في الظاهر، وأن ما يكون في الظاهر من موالاة الكفار لا يكفي لذاته عند الإمام الشافعي دليلًا على الكفر الباطن، وأنه لا سبيل إلى ذلك إلا بدلالة القول"...

فيما سبق سلطنا الضوء على كلام الإمام الشافعي رحمه الله واظهرنا دلالته .. وبينا أن الشافعي رحمه الله بنى كلامه وحكمه على كتاب حاطب رضي الله عنه وأن هذا هو الظاهر الذي بنى عليه الرسول عليه الصلاة والسلام حكمه مع قول حاطب لما استفصل منه وذكرنا ان الشافعي رحمه الله قرر أن فعل حاطب من الافعال...

حديث قصة حاطب رضي الله عنه ذكر الشيخ وفقه الله حديث علي رضي الله عنه : ( بعثني رسول الله  أنا والزبير والمقداد بن الأسود، وقال: انطلقوا حتى تأتوا روضة خاخ، فإن بها ظعينة، ومعها كتاب، فخذوه منها، فانطلقنا تعادى بنا خيلنا، حتى انتهينا إلى الروضة، فإذا نحن بالظعينة، فقلنا: أخرجي الكتاب، فقالت...

الغرض الدنيوي أولا : الغرض الدنيوي لا اعتبار له في الأحكام لأنه أولا : أمر باطن والأحكام تناط بالأعمال الظاهرة وثانيا : ليس وصفا منضبطا له حدود يمكن أن تناط به الأحكام فلا هو ظاهر و هو منضبط وأي منهما يبطل اعتباره في الأحكام الظاهرة ثانيا : لا دليل صريح على اعتبار هذا الغرض في الأحكام...

أخي رجل من أقصى المدينة كلامك صحيح واعتذر عن هذا الكلام .... وفقك الله والشيخ نحبه ونقدره وردي عليه لا يعني انتقاصه أو نتقاص قدره وعلمه وحاشاني أن أفعل ذلك ... _____________ وألخص ما سبق للنتقل إلى قضية الغرض الدنيوي واثرها في التكفير وضوابطه : ذكرت فيما سبق ان كون الولاء اصله المحبة لا يعني...

هو في هذا الكتاب من صفحة 380 إلى 404 وقد أرفقته هنا وآمل من الإخوان جميعا المشاركة للإستفادة والله الموفق

مالي لا أجد الإخوان يتفاعلون مع الموضوع ؟! على العموم سأختم هذه التعليقات ببيان بعض ما يستند اليه الشيخ في هذا المبحث ... علما بانني أحرص على أن يكون الطرح جديدا ما أمكن لأني اعلم أن كثيرا مما قيل في هذه المسالة لا يخفى على إخواني فضلا عن شيخنا وفقه الله صاحب المبحث الذي أعلق عليه ..