نتائج البحث

الحمد لله كلام رصين متين ...وأدلة قرآنية في مكانها غير أني لا أوافقك أخي الكريم على مسألة واحدة في قولك 2- وسعة ... وهي امكانية الحركة والتحرك بعيدا عن التضييق والتقييد لحركة العاملين لدين الله تعالى ولا شك بأن هذه السعة المطلقة المطلوبة لن تكون الا في صيغة ( الدولة المستقلة ) فيظهر لي -...

الحمد لله أخي الكريم أبا مالك هكذا نقلت الابيات و ليس في المصدر المنقول عنه اسم ناظمها فاعذرني على التقصير.

ا لحمد لله جزاك الله خيرا أخي الكريم درر ثمينة وهذه أبيات لها بعض التعلق بما تفضلتم به قال الناظم.......ثامنا الكلام على اختلاف السلف في التفسير [align=center]وغالب المنقول مما يؤثــــــر عنهم من الخلاف فيما فســــروا خلاف الاسم و المسمى واحــــد كما يقال صارم مُهنــــــــد أو ذكر...

* الحمد لله قوله تعالى وامرأتـــه حمالة الحطب مما يروى عن الشافعي رحمه الله انه استنبط من اضافة المرأة الى أبي لهب صحة عقد زواج المشركـَـيْن إذا أسلما لأن الله تعالى لا يضيف شيئا إلى شيء إلا والاضافة صحيحة. و الله أعلم

* الحمد لله قوله تعالى قلوب يومئذ واجفة أبصارها خاشعة. فيه إشارة الى ان القلب ملك و الجوارح بمنزلة الأعوان و الخدم. فقد أضاف الله تبارك و تعالى الابصار الى القلوب. والله أعلم.

الحمد لله بشرك الله بالخير أخي الكريم.

الحمد لله قوله تعالى ونفخت فيه من روحي وقوله تعالى ما منعك أن تسجد لما خلقت بيدي فلو كانت النار أفضل من التراب -جدلا - لكان التراب الذي نفخ فيه الله تعالى روحه و خلقه الله بيديه سبحانه أفضل من النار التي لم يذكر أن لها هذا التشريف. فما أعظم ياء التشريف هذه التي شرف بها آدم...

الحمد لله خفيفة لطيفة تربت يداك

الحمد لله خفيفة لطيفة تربت يداك

الحمد لله جزاك الله خيرا

الحمد لله فإذا نفخ في الصور نفخة واحدة نفخة هنا مصدر ناب عن الفاعل لعدم وجود المفعول....وهذا هو المتبادر الى اللسان السليقي..ومقتضى الصناعة النحوية..لأن المفعول به اذا غاب ناب عنه المصدر المتصرف المختص او الظرف المتصرف المختص او المجرور. و المصدر هنا متصرف و مختص لا...

الحمد لله هل تقصد يا شيخنا الكريم المداهنة على حساب بيان الحق

* الحمد لله قال ابن كثير في تفسيره في قوله تعالى فسيكفيكهم الله و هو السميع العليم روى ابن أبي حاتم عن زياد بن يونس حدثنا نافع ابن أبي نعيم قال أرسل إلي بعض الخلفاء مصحف عثمان بن عفان ليصلحه .قال زياد فقلت له إن الناس ليقولون إن مصحفه كان في حجره حين قتل فوقع الدم على فسيكفيكهم...

* الحمد لله جزاك الله خيرا أخي و لاأدري كيف ينظر السادة الظاهرية الى مثل هذه الطريقة في الاستنباط. *

الحمد لله بارك الله فيكم. هاتان قراءتان متواتران . المجيد بالرفع و الجر ايضا. ويكون بالرفع خبر رابع ل * وهو * كما ذكرتم. وبالجر نعت للعرش. وللاشارة فقوله تعالى في لوح محفوظ ....كلمة محفوظ في الوصل فيها قراءتان ايضا. محفوظ بالرفع صفة للقرآن و بالجر صفة للوح. و الله أعلم.

الحمد لله أخي الفاضل عبد الله جلغوم تقبل محبتي واحترامي وتقديري لشخصك الكريم و أرجو ألا تربط بين كلامي وانتقادي للفكرة التي تحمله وتدافع عنهاا و بين العلاقة الاسلامية بيننا و التي أمر الله جل وعلا بالحرص على دوامها و اتصالها . وعليه فتأكد أني لا أكن لشخصك الكريم الا الاحترام والتقدير...

* الحمد لله أرجو أن تتأمل كلامي جيدا اخي اولا يمكن لأي واحد ان يرتب كلاما معينا على نسق معين و ترتيب معين و يضبط ذلك بمثل ما تقول. قد تقول لي ان القرآن كل لا يتجزا و لا يمكن ان يفعل ذلك بشر وهو مترابط .....الخ فأقول لك الذي سيفتري مثل هذا الكلام المعجز و يضبطه بترتيب...

الحمد لله طيب على رسلك أخانا عبد الله لا تقل العدد 7 هو المشترك بين جميع الاعداد دع عنك كلمة جميع الاعداد فإنك كما قلت لك لم تحص جميع الظواهر و انما انت في هذا تحصي فإذا وافق ما وجدته قاعدتك تذكره واذا لم يوافقها تطرحه و تهمله والا فمالذي يجعلك تتقيد...

الحمد لله كلامك الاول لا يوحي انك تقول هذا بحق الشيخ بل تقول ما تعتقده في نفس الامر وارجع الى مشاركتك حيث تقول ما يلي الذي أعلمه: أن الاستقراء نوعان: استقراء تام لا تتخلف فيه جزئية من الأجزاء محل البحث عن الحكم المنوط بها...وهو حجة.. استقراء ناقص يحدث فيه هذا التخلف....وليس...

* الحمد لله اعتراضي أخي الكريم يعني أن القائلين بالاعجاز العددي يبحثون مثلا في ظاهرة معينة وردت في سورة ما. ولنفترض انهم وجدوها تكررت 7 مرات. بعدها يبحثون في ظاهرة ثانية في نفس السورة فيجدونها تكررت 70 مرة مثلا فيقولون اذن 70 = 7x 10 ثم يبحثون مثلا في ظاهرة ثالثة فيجدونها...