نتائج البحث

مصادره في القراءات 1سيبويه 180 2الكسائي 189 3ابو حاتم250 4السبعة لابن مجاهد 324 5الحجة في علل القراءات السبع لابي علي الفارسي 377 6المحتسب في بيان وجوه شواذ القراءات لابن جني 392 7المهدوي 430 8الكشف عن وجوه القراءات السبع لمكي 437 9الزهراوي431 10الداني 444

بالنسبة لنظم القران فهو لابي علي الجرجاني، وهو غير عبد القاهر الجرجاني صاحب دلائل الاعجاز وهو المتوفى بالتاريخ المذكور اعلاه، اما سنة وفاة ابي علي فقيل: في القرن الرابع الهجري، ولست على ثقة من هذا التقييد.

اخي الكريم والله اني لاحبك في الله و من الناس اللذين تعجبني مناقشاتهم، واسمح لي بالقول ان المواضيع يجب ان تختمر عند صاحبها قبل طرحها والا فذلك يؤدي الى تشغيب،وخاصة اذا كان الموضوع مخالفا لما عليه الجمهور والناس و الذي عليه الناس في الاية: ان الشيء المسلوب والمستنقذ هو انواع الطيب التي كانوا...

ولابن عطية من مقدمته في تقييم بعض هذه المصادر قوله: وكل ما اخذ عن الصحابة فحسن متقدم. ومن المبرزين في التابعين الحسن وابن جبير وعلقمة. ثم حمل تفسير كتاب الله عدول كل خلف والف الناس فيه كعبد الرزاق والمفضل والبخاري. ثم ان محمد ابن جرير الطبري رحمه الله جمع على الناس اشتات التفسير وقرب البعيد وشفا...

مصادره في علوم ومعاني القران: 1معاني القران للفراء 207 2مجاز القران لابي عبيدة 209 3القاسم بن سلام 224 4 غريب القران لابن قتيبة 276 5معاني القران للزجاج 311 6ابن الانباري 328 7الاغفال في ما اغفله الزجاج من المعاني ابو علي الفارسي 377 8الرماني 384 9النحاس 388 10الباقلاني 402 11الناسخ والمنسوخ...

ولابن خلدون من مقدمته في الباب في التفسير: وقد جمع المتقدمون في ذلك واوعوا... الى ان قال: وجاء ابو محمد بن عطية من المتاخرين في المغرب فلخص تلك التفاسير كلها ، وتحرى ماهو اقرب للصحة منها.

مصادره في التفسير 1 المرويات عن الصحابة خاصة ابن عباس 68 2 المرويات عن التابعين خاصة الحسن البصري 110 3 المرويات عن تابعي التابعين خاصة زيد بن اسلم 136 4 تفسير يحيى ابن سلام البصري ثم الافريقي 200 5 تفسير عبد بن حميد 249 6 كتاب التفسير في الجامع الصحيح للبخاري 256 7تفسير الطبري 310 8 تفسير...

شكرا اخي البهيجي على ان المراد بالمصطلح اليوم التوصيف لا النسخ، اضافة الى ان الوحدة المقررة كانت باسم البحث البيبليوغرافي،وايضا هناك من جعله مصطلحا معربا؛ لكن مع كل ذلك فالانتصار للغة القران يوجب تعديل العنوان، واقتراحاكم والدكتور عبد المجيد سانظره، ولو تفضل الدكتور بتوضيح الفرق بين المصادر...

بسم1 الدراسة البيبليوغرافية لمصادر ابن عطية عنوان البحث التمهيدي للتخرج في الماجستير، ويقع في ثلاثمئة صفحة او يزيدون ومصادره الى السبعين. قسمته الى فصلين: الاول: في ترجمة ابن عطية والتعريف بتفسيره. والثاني: في مصادره من تفسيره؛ مقسما له الى مباحث: مصادره من التفاسير، من كتب المعاني...

فالذي في باب تغيير جهة الوقف لمنفعة، انه محل نظر القاضي بناء على تقرير الناظر في الوقف. والله اعلم

اخي الكريم وفقك الله في هذا الموضوع المهم وتاكيدا على جانب التاصيل فلو صنفت الامثلة بحسب التوجيهات ومسالكها لكان احسن. كما ان لابن عطية نظرات موفقة في الباب فلك ان تعتمده ، ومن ضوابطه المطردة في الايات التي فيها خطاب للنبي صلى الله عليه وسلم ظاهره قد يعرض فيه اشكال فيخرجه على ان المراد امته،...

طريق الاجماع في هاته الالفاظ والمعاني النص من المفسرين المستند للسياق، ولا مدخل هنا للاستقراء والتتبع، فالقول في موضع ان الكتاب مراد به التوراة لايعطي انه في كل موضع كذلك ولا انه ليس في كل موضع كذلك. والذي فيه الاستقراء الكليات القرانيه من مثل: ان كل سلطان في القران مراد به الحجة، وان الخير...

جزاك الله خيرا اما دلالة الاستبعاد، فهي بعيدة في كلام ابن البنا رحمه الله، والاقرب بل والظاهر والنص من كلامة ان فيه: دلالة على اعتبار معنى زائد في الوجود بالنسبة الى المذكور قبله؛ على ان في توجيهه الامام نظر اذ بحسب ترتيب الفاظ الاية وهو قول اهل التفسير فالانتقال من الاشد الى الاخف من عذاب الى...

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما احل الله في كتابه فهو حلال وماحرم فهو حرام، وما سكت عنه فهي عافيته فاقبلوا من الله عافيته، فان الله لم يكن نسيا، ثم تلا؟

اما بسط وتبسيط الامر فالذي قلت: ان الاجماع المحكي ينفي احتمال غيره، ومثلت بالكتاب وقيدته بمواضع، كما في واذا ءاتينا موسى الكتاب، فجاء النص ان المراد التوراة باجماع المفسرين، وياتي الكتاب والمراد به القران كما في صدر ال عمران مرادا به القران باجماع، كل ذلك محكي ومستند للسياق لا الاستقراء، ولا...

بسم1 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته استاذي الفاضل، وجزاكم الله خيرا على مجهودكم في الانتصار للتنزيل اما بعد، فالالف في الخط على ثلاثة اقسام، مايكون ناقصا او زائدا او بدلا، وهذه الاقسام متفرعة على اصل الثبوت في الخط، وهي على ثلاثة اضرب: ضرب تزاد فيه في اول الكلمة وضرب في الوسط وضرب في الاخر. فمن...

الذي اقول انه فرق بين الاجماع وقول الجمهور، وهو الامرالواضح، ولا منازعة في صحة القول ودليله بل في دعوى الاجماع عليه. وابن القيم لم ينص على الاجماع في اية الحجر بل في اية المدثر: حتى اتانا اليقين. ونحن هنا في هذا الملتقى المبارك لتقرير اصول التفسير، فهل يصح في القول الاكثر والاشهر مع احتمال غيره...

اخي الكريم نبيل الجواب كما ذكرتم، وان تعذر الالتزام بالشرط فلعل البدل ان يكون التقريب بالسورة التي فيها الاستشهاد ليحصل التفكر، اما السؤال التالي فقد جاء في الحديث عن الرسولصلى الله عليه وسلم لموضع سوط احدكم في الجنة خير من الدنيا وما فيها، ثم تلا؟

اخي الكريم البهيجي مقطع الكلام في صحة دعوى الاجماع، والذي لم يصرح به احد من المفسرين قبل ابن القيم على تاول عليه في كلامه كما بينت؛ فابن جرير نعم ذكر قول واحدا ولكن لم ينص على الاجماع ومثله ابن كثير، و ذكر القولان عند ابن عطية والماوردي وابن الجوزي، وما ذكرتم من كلام ابن تيمية فاصله عند ابن عطية...

اخي الكريم الاستنباطات ان بقيت في باب الفوائد العلمية والرغائب الشرعية، ما لم تكسر بابا او تنقض اصلا، فلعله لا حرج فيها؛ اما ان يسنبط منها الاحكام فيخشى على صاحبها ان يدخل في عموم {ولا تقولوا لما تصف السنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام} كما ان القياس لايكون في باب العبادات التي لا تعلل بخلاف...