نتائج البحث

أستاذ بشير عبد العال : جزاك الله خيرا, وجعل ما يسطر قلمك المبارك في ميزان حسناتك. الحق أنني مع القول الوسط , فلست من المغالين في القول بالنسخ , حتى حملوا عبارة السلف فيه ,على مفهوم النسخ عند المتأخرين , الذي هو الرفع, الإزالة , والإبطال, فعدوا الآيات المنسوخة بما يقارب 300 آية كما قررها " مصطفى...

إخوتي الأساتذة وطلبة العلم الكرام : جزاكم الله خيرا على ما أفدتمونا به حول تفسير الإمام الطيبي رحمه الله , وأخص الأخ الفاضل " أبومالك العوضي " بالتحية , والدعاء بأن يبارك الله له في علمه, وعمله , وأن يجعل مادل عليه طلبة العلم بخصوص هذا التفسير القيم , المبارك , في ميزان حسناته , يوم يلقى ربه عز وجل.

لو أننا بدأنا القراءة من أول الباب, لعلمنا أن السيوطي في " الإتقان " يقصد الكلام عن دلالات الألفاظ القرآنية مرتبة بإعتبار " الحروف الهجائية " , فهو لم يقصد أبدا الكلام عن إعتبار حركات الإعراب !! قال السيوطي في ذلك في الباب الأربعون 234/2: " وهذا سردها مرتبة على حروف المعجم ..". ثم شرع في سرد تلك...

بارك الله فيك أخي قيس عبد الله محمد . جهد مبارك في إبراز المعاني التي يحتملها لفظ الآية , حتى لاينطلق الإسقاط العلمي من مجرد التخمين , وإن كنت لاأميل كثيرا إلى مايسمى ب" الإتجاه العلمي" في التفسير , خاصة وهذا الإتجاه لايزال في حاجة ماسة إلى " التقعيد " و" التأصيل". وفقك الله , وسدد خطاك , وفتح...

بارك الله فيك أستاذ ناصرعبد عبد الغفور. ولو أن الدراسات المتعلقة بالتفسير وعلوم القرآن نحت منحى الإهتمام بتمحيص "الآثار" و" الأخبار" التي تزخر بها كتب التفسير خاصة , لو أن الدراسات فعلت ذلك لقدمت لجمهور المسلمين خدمات علمية جليلة , تساهم في توضيح كثير من الإشكالات , والضلالات, والتناقضات , التي...

أخي الأستاذ : عمرو عوض . كيف وجه العلماء من أهل التفسير تكفير الشهاب العراقي لمن يعتقد أن هاروت وماروت ملكان معذبان ؟؟ لك أن تقرأ تفصيل هذا السؤال في تفسير " روح المعاني " 1 / 339-340 , عند تفسيره للآيات من 91 إلى 102 من سورة البقرة, فقد أشبع المسألة بحثا . كما يمكنك قراءة أهم ماجاء في تفسيره...

كيف وجه الألوسي تكفير العراقي لمن يعتقد أن " هاروت " وماروت " ملكان معذبان؟؟ قال الإمام الألوسي رحمه الله في " روح المعاني " 339/1-340 : عند تفسيره لقوله تعالى " وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا...

بارك الله فيك أخي الأستاذ المكرم : شايب زاوشثتي. -- أما الإستشهاد بأحوال العرب في التفسير , فهو بكل تأكيد ليس حاله مثل حال " الإسرائليات" , فإنه ليس في أخبار " الإسرائليات " في الغالب إلا تفصيل بعض وقائع وقصص القرآن المتعلقة...

قال عبد الله بن المبارك رحمه الله: "إذا أردتَ أن يصح لك الحديث ، فاضرب بعضه ببعض" ! ماهو المقصود من هذه المقولة ؟؟؟...

أولا : كلام السلف في معنى "الطير الأبابيل ", في الآية 3 من سورة الفيل. - حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله: {طيرا أبابيل} [الفيل: 3] قال: " الأبابيل: المختلفة، تأتي من هاهنا، وتأتي من هاهنا، أتتهم من كل مكان " وذكر أنها كانت طيرا أخرجت من البحر. وقال بعضهم...

حول إدعاء النسخ في قوله تعالى : {وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا وَصِيَّةً لِأَزْوَاجِهِمْ مَتَاعًا إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍ} [البقرة: 240] حدَّثنا أحمدُ بنُ محمد المروزي، حدثني علي بنُ الحسين بن واقدٍ، عن أبيه، عن يزيدَ النحويٌ، عن...

أخي الأستاذ الفاضل : عدنان الغامدي شكر الله لك إضافتك الطيبة النافعة . أن المكثرين من القول بالنسخ , يعود صنيعهم في الغالب إلى الأخذ بمصطلح السلف في النسخ , والذي يقصدون به تخصيص العام أو تقييد المطلق , فإذا قالوا إن هذه الآية نسخت هذه الآية فهم يعنون أنها خصصت عمومها , أو قيدت مطلقها , أما...

بارك الله فيك أخي البهيجي على هذه المبادرة التحفيزية . توكلت على الله .أؤيد وأشارك بما وفقني الله إليه من جهد.

الخصومة الحقيقية – في موضوع النسخ في الشريعة - دائرة اليوم حول "النسخ في القرآن " فقط, فإن أغلب الآيات التي أدعي عليها " النسخ" , جاء من أبطل فيها هذا الإدعاء , فكل دعاوى النسخ في القرآن يبطل بعضها بعضا , مما حدا ببعض أهل العلم , مثل " ولي الله الدهلوي" أن يحصرها في 5 أو 6 أيات فقط !! والحق أن...

بارك الله فيك أخي " أبا اسحاق الحضرمي" على ماقدمت , نفع الله بعلمك , وجعله في ميزان حسناتك , ورزقك العلم النافع, والعمل الصالح , والولد البار, والخلق الطيب, والقلب السليم.

هناك من يرى أن التدرج ماهو الا توزيع الحكم المزمع تقريره على محطات أي على "جرعات " حتى يمكن الإنتقال به في جو طبيعي يضمن تحاشي الآثار الجانبية السلبية التي ترافق عادة المراحل الإنتقاليةو أو مانسميه ب "مشاكل التحول".وهذا من أرقى المقاربات في التطور التشريعي تنظيرا وتطبيقا. فقوله تعالى عن الربا "...

أخي الأستاذ الفاضل "شايب زاوشثتي ".. أخي الأستاذ الكريم ك عدنان الغامدي , أشكر لكما مداخلتكما الطيبة والنافعة . أخي الأستاذ " شايب زاوشثتي" : شكر الله لك ما أفدت به من تفصيل حول تيار الفكر العقلاني الإجتماعي , لكن أنا عندما تساءلت حول خطورة الخط التفسيري للمدرسة العقلية الإجتماعية و كنت أقصد...

بارك الله فيك أخي الأستاذ البهيجي على تعقيبك الطيب . أخي الفاضل أنا أنتظر من الإخوة الكرام , والسادة الأساتذة من أهل الإختصاص التدخل لإفادتنا بالحدود التي تضبط هذه المصطلحات التفسيرية , وتضع الفروق المميزة بينها . مرة أخرى أعود فأشكرك أخي على مرورك النافع.

بارك الله فيك أخ ناصر عبد الغفور على التنبيهات المهمة . وأنا إنما نقلت من هذا الموضوع - فقط - لما فيه من الفروق التي تمثل نوع من العلاقة بين التدرج والنسخ , لأنني هكذا فهمت من التساؤل النطروح. أما بخصوص عبارة " التدرج يتم بعد عصر الرسول", فقد فهمت منها المعنى العام للتدرج, لأن المقال . هكذا بدا...

جزاك الله خيرا أستاذ عبد الغني فقد أفدت وأحسنت . أما هذا السفر المبارك من التفسير " زاد المسير "فإنه يبقى على ماعليه من مآخذ , قيمة علمية لاتخلو من فوائد جمة , مثله مثل كل الأعمال التفسيرية الأخرى , ولعل أكثر ما فيه من مآخذ مردها إلى عملية الإختصار التي أجراها المؤلف من الأصل , الذي هو "المغني...