نتائج البحث

السلام عليكم معلوم ان الله تعالى امر نبيه موسى بالذهاب الى مصر لملاقاة فرعون ولكنى كلما تلوت الآيات المتعلقة بهذه القصة فى مواضعها يرد على خاطرى أمر احببت ان اعرضه على مشايخى واخوانى طلاب العلم وهو معلوم ان فرعون طغى وتكبر وادعى الربوبية ( انا ربكم الاعلى ) وكذا ادعى الالوهية (ماعلمت لكم من...

ماشاء الله اخى بن محمد كلام طيب رائع ونرجو ان يكون قد ازال مافى صدر والدنا ( عم اختنا صاحبة الموضوع ) حفظه الله ورعاه

الفاضل سنان بارك الله فيك كان مقصدى عما ذكره بعضهم انه اى السامرى قبض قبضة من اثر فرس جبريل الخ وهذا ماعنيته بقولى فى التساؤل الاول ( قرات لبعض المفسرين فلم اجد مايشفى الغليل )

فى سورة طه وفى حوار للنبى موسى عليه السلام مع السامرى قال هذه العبارة فماذا يقصد بقبضه قبضه من اثر الرسول خاصة اننى قرأت لبعض المفسرين فلم اجد مايشفى الغليل فما هو فهم مشايخنا الكرام جزاهم الله عنا خيرا

سؤال الاخت مهم جدا الرجا الاهتمام والرد بارك الله فيكم

جزاكم الله خيرا وبارك فيكم ونفع بكم

( فلما أن أراد أن يبطش بالذى هو عدو لهما قال ياموسى أتريد أن تقتلنى كما قتلت نفسا بالأمس إن تريد إلا أن تكون جبارا فى الأرض وما تريد أن تكون من المصلحين ) ان قيل ان القائل هو الاسرائيلى كيف وموسى يدافع عنه ضد القبطى وان قيل ان القائل القبطى فكيف وقد كانت الواقعه بالامس ولم يرها احد افيدونا...

السلام عليكم كنت مترددا ومازلت ان اشارك فى الموضوع ويعلم الله اننى بدأت ثم توقفت ثم عدت للكتابة والسبب هو انى لاارى نفسى اهلا لان اسير فى هذا الركب الكريم كالأعرج ينظر الى اهل السبق متحسرا فبينما هم يسابقون الريح يتحسس هو عرجته ولكن ماشجعنى هو طمعى ان يهتم بى الأكارم حين يعرفون قلة بضاعتى فلا...

اشارك اخى البرازيلى حيرته فقد اغتررت بكثرة المحققين ولكن حين البحث فى صحة هذا الاثر او ذاك اجد الاحالة الى تفسير آخر فهل هذا تحقيق ؟ وهل طبعة التركى على هذا المنوال افيدونا

اللهم اجز شيخنا الطيار عنا خيرا وانفعنا بعلمه وارفع قدره فى الدارين آمين

السلام عليكم يقول الله تعالى (إن الحسنات يذهبن السيئات ) (فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره ) اهل السنة والجماعة على ان المسلم مهما كان عاملا للمعاصى مرتكبا للسيئات وكانت له اعمال صالحة فهى فى صحيفة حسناته بل تكفر السيئات فالمعاصى لاتحبط الحسنة بل الحسنة هى التى تحبط...

السلام عليكم معلوم ان الاسلام شرع اخذ الجزية من الكتابى وقيل المجوس ايضا وهؤلاء لاخلاف ولاشك فى كفرهم وانهم من المخلدين فى النار ان ماتوا على ذلك فهل فى هذا التشريع اعتراف بالكفر والرضا به واقراره مقابل مبلغ من المال؟ كنت قرأت ردا على هذا التساؤل فى احد التفاسير ولا اذكر اين وحتى اجد مصدرى...

مازلت اطمع فى تعليق مشايخنا على هذا التساؤل رفع الله قدركم فى الدارين وزادكم علما وفضلا

اختاه فى اى موضع بالكتاب نجد هذا النقل فإنى اريد الاستزاده بارك الله فيكم

إنما يتقبل الله من المتقين ذكر القرطبى وغيره ان تقدير الآية إنما يتقبل الله المتقين للشرك وبالتالى فأعمال عصاة الموحدين الصالحة مقبوله ان توفر فيها شروط القبول قال بعض المفسرين ان الاخوين كانا من بنى اسرائيل وهذا مردود عليه بأن القاتل لم يكن يعرف سنة الدفن واستحالة ان تظل البشرية لزمن بنى...

جزاكم الله خيرا والعجيب ان الفحول من شعراء وفصحاء العرب لم يزعموا هذا ولو كان هذا حقا لكانوا اول من واجهوا النبى والصحابة ومن بعدهم وقد بين استاذنا هشام عزمى فى الرابط السابق فى مشاركته تراجع من تولى كبر هذه الفرية (يريدون ليطفئوا نور الله بأفواههم والله متم نوره ولو كره الكافرون )

شيخنا الفاضل مساعد الطيار حفظه الله تلميذكم واعظ وخطيب للجمعة ومعظم خطبى ودروسى قرآنية اما من امثال القرآن او قصة قرآنية او نداء قرآنى او آيات الترغيب والترهيب ولانى لست متخصصا فإنى لا اغوص فى حرفية التفسير ولا اتعرض لاغواره فلا املك الادوات المؤهلة لذلك ولكنى اتناول الآيات من زاوية وعظية...

غفر الله لمن كان سببا فى الطعن فى عقيدة الشيخ كشك عليه سحائب الرحمة والله ماعلمناه الا محاربا لاهل البدع ومروجى الخرافة وقافا عند كتاب الله متبعا لسلف الامة مبغضا للكلام والتفلسف ناهيك عن الشجاعة والصدع بالحق فى وجوه الظالمين وربما كانت الاخيرة هى التى لم تعجب من لم يروق لهم انتقاد ولى الامر...

السلام عليكم فى سورة العنكبوت يقول الحق سبحانه (وقال الذين كفروا للذين آمنوا اتبعوا سبيلنا ولنحمل خطاياكم وماهم بحاملين من خطاياهم من شىء إنهم لكاذبون ) 00 هنا نفى ان يحمل الكفار عمن يغرونهم بالكفر شيئا وفى الآية التالية (وليحملن أثقالهم وأثقالا مع أثقالهم وليُسئلن يوم القيامة عما كانوا...

اباعمر بارك الله فيك وزادك علما وفضلا آمين