نتائج البحث

بارك الله فيك ولى عودة للتعليق على أسلوبها و نفعها فى هذا الشأن فيما بعد إن شاء الله

أخى الكريم ومن قال لك أنى قد شككت او تشككت ..... لا , الأمر لا يعدو أنى قرأت فى تفسير الشعراوى رحمه الله عرضا لتغير الإعراب لنفس الكلمة على وجهين فى 3 آيات متفرقات فى البقرة و الحج و التى نحن بصددها هنا و التى فى المائدة , و قام بتوضيح مسألة التقديم و التأخير جيداً و لكنه لم يبين ما بينه...

و بارك فيكم أيها شيخ الفاضل إنى بفضل الله تعالى أفهم لغة الكثير من الكتب التراثية , و لكن أحيانا يكون بها عبارات تستشكل حتى على كبار الباحثين و بعض العلماء , فما بالك بمن لم يسمو لمنزلتهم فى العلم و فهم اللغة ! فلنقل أنى مبتدئ فى شأن اللغة هذا ,أى أنى أحتاج لشروح مبسطة و مبسوطة ( فيها إسهاب و...

روابط لا تعمل روابط لا تعمل كان هذا يعمل أحيانا بالأمس ولكنه لا يعمل اليوم 21 - 5 - 2010 م وهذه الروابط لا تعمل أرجو رفعه هنا و بعيدا عن المجلس العلمي

بارك الله فيك ولكن بالنسبة للإشكال اللغوى الذى طرحته سابقاً , ما جوابه ؟!

د / ماهر بارك الله فيكم هل تعنى أن هذا التفسير للشيخ حبنكة قد كان على درجة من الدقة فى ما يتعلق بالعلوم التفسيرية المتعلقة بالرواية مثل القراءات وترتيب النزول للآيات و أسباب النزول و التفسير بالرواية ؟ بمعنى آخر هل تناولها بالنقد الحديثى بشكل رائع و دقيق ؟ أم تناولها مثل أكثر المفسرين بالمرور...

أرجو جواب هذا

بارك الله فيك يا شيخ على ردك و على هذا الموضوع القيم و أرجو أن تصبر علي فى طلبى التالى: أرجو تدعيم ما ذكرتموه فى الرد السابق ببعض الإحالات الهامة و المصادر او أهم الأبحاث الجامعة او المقالات ( للإستزادة ) و التى تؤيد مسألة تواتر روايات قراءات المصحف حسب مصطلح المحدثين فهذا يعنى الكثير بالنسبة...

بارك الله فيكم جميعاً وفى الشيخ الكريم فهلا أجابنى أحدكم عما سألت بخصوص لغة العرب التى يمكن الإستفادة منها فى القرآن و السنة

بارك الله فيكم جميعا و أذكركم بطلبى الهام : بما تنصحوننى اذا أردت التوسع فى دراسة أسرار اللغة التراثية ( لغة العرب فى العهد النبوي وما يقاربه ) و ألفاظها و تعبيراتها وبلاغتها و أسرار قواعدها مثل هذا الذى نحن بصدده ؟ , أى كتاب أو بحث يمكن أن يفيد فى التوسع فى دراسة ذلك الشأن ؟

فهل كل القراءات المثبتة بالمصحف الذى بين أيدينا اليوم ( العثمانى ) متواترة حسب إصطلاح المحدثين ؟!!!

الخلاصة و تصويب بعض ما سبق بالمقال: أن التفسيران رقم 1 ( تفسير عائشة و قراءتها (كذَّبوا) ) , و التفسير رقم 3 : قراءة ( كُذِبُوا ) وتفسيرها كما سبق.... قد يكونا صحيحين معاً او أحدهما أما التفسير رقم 2 لقراءة ( كُذِبُوا ) فهو خطأ , و قد نص على خطئه الطبري أيضاً و تتبقى إشكالات يجب...

يعنى مثلا فى تلك الآية 110: {{ حَتَّى إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ }} ما أقصده هنا : أليس الأقرب للعربية أن يكون ( الظن ) من الرسل و الضمير (هم) عائد على الرسل لأن كل هذا أتى بعدكلمة ( الرسل) مباشرة ولا تباعد - فى مواضعها بالنص - بين تلك الكلمات و بين كلمة ( الرسل ) بعكس...

معذرة قد أكون مخطئاً !!! معذرة قد أكون مخطئاً !!! أى انتصر للرواية عن ابن مسعود وابن عباس بأن التفسير الصحيح - فى رأيه - هو أن القوم ظنوا ان الرسل قد كذبوا عليهم وقد أكون مخطئاً وقد يكون الطبري صائباً فيما ذهب إليه إذا كان الأمر على النحو التالى: يقول الطبري أن تأويله هذا سليم لأنه يتفق...

أسئلة أو نقد لقراءة ( كُذِبوا ) فى سورة يوسف / 110 , و نقد تفسير تلك القراءة أسئلة أو نقد لقراءة ( كُذِبوا ) فى سورة يوسف / 110 , و نقد تفسير تلك القراءة و إذا قبلنا هذا المنهج الذى اتفقنا عليه فى الأمثلة السابقة ( وهو أن كلا المعنيين فى كلا القراءتين مقبول و أن الآية حمالة أوجه فى تفسير...

دراسة الأحرف السبعة/ تدبرالقرآن و علاقته بتنوع القراءات/القراءات المتواترة دراسة الأحرف السبعة/ تدبرالقرآن و علاقته بتنوع القراءات/القراءات المتواترة فهل يوجد أبحاث أو رسائل علمية أو نقاشات علمية مثمرة على الشبكة درست تلك النقطتين الهامتين عن الأحرف السبعة : 1) المعنى الصحيح لها , 2) و...

نعم , فنحن الآن نتفق على أن القراءات لا إختلاف تضاد فيها من حيث المعنى ولكنه إختلاف تنوع - إذا صح التعبير- , أليس كذلك ؟ وهل هذا يدخل فى المقصود من آية التدبر التى نصحتنى بالرجوع إليها ؟ صدقت أخى الكريم فهل حكمة هذا التنوع اللغوى فى القراءة الواحدة أن الله يريدنا أن نفهمها على عدة أوجه لحكمة...

و عليكم السلام أرجو من الجميع الصبر على أخيكم , فأنا لازلت بعيداً عن استيعاب الأمر كما يجب و أرجو ألا يساء فهمى فأنا فى هذا الشأن أحلل فقط و أقارن الآراء رغبة فى الفهم الصحيح , لا أضع أفكارا ولا إجتهادات كيف يكون هذا يا أخى الكريم !!!!؟؟؟ ان كلام الله دقيق و هذا المذهب الذى ذكرتموه أعلاه يقول...

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته أخى الحبيب أنا لا أزعم شيئاً ولا أضع نظريات ولا حتى أبدى أى فكرة ولا رأى أؤمن به بالأمر كله فأنا لازلت فى مرحلة التعلم فى هذا العلم الواسع و إنما هى تساؤلات و أمور حيرتنى فقط و إشكالات فى الفهم أردت أن أجاب عليها فقط و سأراجع جيداً ما ذكرته فى ردك السابق...

أكرر طلبى الأستاذ او الدكتور جمال أبو حسان : هذه مدرسة هامة للغاية يجب الدعوى لها و هى استفادة علم التفسير و غيره من العلوم القرآن بعلوم الحديث و نقد الروايات , و لقد دعوت لمثل ذلك فى مقال لى بالملتقى عن الناسخ و المنسوخ بارك الله فيك وفى جهدك