هل يعنى هذا أن التواتر حاصل لهم عن إمامهم الذى يرويها بسنده , مثل قالون و حفص وأشباههم , فالقراءة متواترة إليه
و لا يشارك هذا الإمام أحد فى رواية بعض او كل تلك القراءات عن شيوخه ؟!
فما الدليل العلمي على صحة ذلك الزعم الذى إن كان صحيحاً كان أعظم حلا للإشكال
إذ أن معناه أنه لا يهم مسألة السند و...