نتائج البحث

وقد ذكر أبو القاسم الحسن بن محمد النيسابوري (ت406) في كتابه ( التنبيه على فضل علوم القرآن ) من وجوه شرف علوم القرآن : معرفة تفصيل نزول القرآن الكريم زماناً، ومكاناً، وأوصافاً فقال: (( من أشرف علوم القرآن علم نزوله وجهاته، وترتيب ما نزل بمكة والمدينة، وما نزل بمكة وحكمه مدني، وما نزل بالمدينة...

الكتاب لا يعنى فقط الصحيفه لكن أيضاً : المكتوب فيها قال فى المصباح المنير : مادة [ك ت ب] كَتَبَ : ( وتطلق "الكِتْبَةُ"، و"الكِتَابُ" على المكتوب، ويطلق "الكِتَابُ" على المنزل وعلى ما يكتبه الشخص ويرسله )

أخى الفاضل يعكر على هذا لغة السياق و الآية نفسيهما , فإن مراعاتها من أهم أصول التفسير يقول سبحانه وتعالى : {وَإِنْ نَكَثُوا أَيْمَانَهُمْ مِنْ بَعْدِ عَهْدِهِمْ وَطَعَنُوا فِي دِينِكُمْ فَقَاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لَا أَيْمَانَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَنْتَهُونَ (12) أَلَا...

الأخ الكريم بارك الله فيك و عليكم السلام ورحمة الله وبركاته لعلك تعلم أنه ربما تتعارض الروايات ( وإن كانت فى الصحيحين ) فى تاريخ نزول أى آية أو سياق أو سورة فهل لم يحدث هذا مع تلك السورة ؟ أما قولك : فإن مما يؤيد كلامى و يؤيد أن " براءة " لم تنزل جميعها فى زمن واحد إن كانت نزلت فى أواخر...

أبا فهر وفقك الله لما لا تنشر سلسلتك الرائعة جنايات على المنهج و ليكن هنا بالملتقى او فى صورة كتاب بصيغة Pdf ؟؟؟ فما أحوجنا لها فى ظل جو التقليد الأعمى الذى يئن منه المنهج العلمي هذه الأيام

بسم1 { بَرَاءَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى الَّذِينَ عَاهَدْتُمْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (1) فَسِيحُوا فِي الْأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ وَأَنَّ اللَّهَ مُخْزِي الْكَافِرِينَ (2) وَأَذَانٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ...

ياليت يقوم بعض الفضلاء - ممن حضره - بعرض لأهم ما ورد باللقاء من فوائد علميه و خلافه

بارك الله فيكم أخى عبدالرحمن الرحيلي هل تم تقييم هذا الكتاب من أهل الشأن ؟

بارك الله فيكم أخى أحمد شعيب بالنسبة لموقع جوجل للأسف لم أجد كيفية للقراءة ,, فكيف أقرأ فيه الكتاب ؟! هل من مزيد ؟ هل من متطوع لرفع رسالة أو تقييمها ؟ وهل يوجد دراسات لغوية فى الإستثناء المنقطع ؟

ربما كان ذلك كما فى قوله تعالى : { فليدع ناديه } أطلق النادي وأراد به الذين يجتمعون فيه ( النادي هنا بمعنى المجلس ) = التعبير بالشئ عن عناصره مثله : قرر المجلس كذا .. إنما أراد: قرر أهل المجلس ( أعضاؤه ) كذا لكن المشكله فى الآيه محل البحث أن كلمة كتاب تعنى صحيفه و سجل أيضا تعنى صحيفه (...

1 ) مادام إذن المعنى الصحيح : طي الصحيفه على ما كتب فيها أو لأجل ما كتب فيها كما فى خلاصة هذا البحث أ - فما التوجيه الصحيح لقراءة { للكتاب } - التى أيدها الطبري و مكي -بما يتفق مع المعنى المذكور , إذ يبدو أنه الأصح ؟؟؟ !! إذ أن كلمة ( الكتاب ) فى اللغه تعنى رسالة أو مصنف أو كتاب بالمعنى...

الحمد لله .... إليكم الدليل الصحيح الحمد لله .... إليكم الدليل الصحيح الحمد لله أظن أن الإشكال فى طريقه للزوال الآن يقول تبارك وتعالى : { لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ مُنْفَكِّينَ حَتَّى تَأْتِيَهُمُ الْبَيِّنَةُ (1) رَسُولٌ مِنَ اللَّهِ يَتْلُو...

أرى أن حل الإشكال هنا يبدأ بالمعنى اللغوى لل"سجل " و " الكتب " و " الكتاب " فأى الصيغتين الأخيرتين تصلح لمعنى المكتوب فى الصحيفة ؟ فإذا لم تصلحا لغويا ً فيكون ما اختاره الطبري و ابن كثير خطأ ً ( قالا كتاب = مكتوب ) ,,,, كذلك باقى المفسرين ليس لديهم دليل قوي على ما ذهبوا إليه فيكون الفيصل إذن...

قال مكي فى الكشف ( ج2 - ص 115 ) [ بتصرف قليل منى ] : ((حجة من قرأ بالجمع أن لفظ السماء موحد [ = مفرد ] يراد به الجمع , لأن السماوات كلها تطوى )) (( اذا كان السماء يراد بها الجمع فيكون المعنى : كطي الملك للكتب فأنث الكتب بالجمع كالسماوات فالقراءة الأولى[ { للكتاب } ] :محمولة على لفظ السماء فى...

بارك الله فيك أخى محمد ... ملحوظة : وضعتُ فى مشاركتى السابقة رابطاً لطبعة الرسالة

اذا لا يوجد فهل يرفعها أحد فضلا

هل تقصد :الكشف عن وجوه القراءات السبع وعللها وحججها لمكي اذن فى اى صفحة ؟ العزو رجاءً

بسم1 { يَوْمَ نَطْوِي السَّمَاءَ كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ وَعْدًا عَلَيْنَا إِنَّا كُنَّا فَاعِلِينَ (104)}الأنبياء هنا إشكالان تفسير السجل و تفسير الكتب و التفسيران مختلف فيهما من تفسير ابن كثير [ 5 / 383 ] بتصرف : (( قال ابن أبي...

أرجو وضع روابط فعالة للتحميل حيث بحثت عن هذه الكتب و لم أجد على الشبكة