نتائج البحث

بسم1 أخي الكلام بنصه من تفسير الآلوسى (روح المعانى) كما بينت في صدر المشاركة ولم يبين من هم (الأجلة) ولكنى بينت التعاطف بفهمى .

بسم1 من تفسير روح المعانى: قال بعض الأجلة : إن قوله تعالى : يُطافُ عَلَيْهِمْ بصحاف دل على الأطعمة وَأَكْوابٍ على الأشربة ، ولا يبعد أن يحمل قوله سبحانه : وَفِيها ما تَشْتَهِيهِ الْأَنْفُسُ على المنكح والملبس وما يتصل بهما ليتكامل جميع المشتهيات النفسانية فبقيت اللذة الكبرى وهي النظر إلى وجه...

بسم1 أخي عبد الإله بن إبراهيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أنا لا أنكر ذلك من كلام العرب وأهل العلم وأن { ألم تر } تأتي بمعني { ألم تعلم } وقد لايراد العلم الذي يحتاج إلى دليل ويراد الإخبار فقط وأن من يحدثك يريد أن يخبرك بشيئ ومثال ذلك قوله تعالى {أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ...

بسم1 قال تعالي{ أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجْنَا بِهِ ثَمَرَاتٍ مُخْتَلِفًا أَلْوَانُهَا وَمِنَ الْجِبَالِ جُدَدٌ بِيضٌ وَحُمْرٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهَا وَغَرَابِيبُ سُودٌ } قال ابن عطية: الرؤية هنا قلبية وكل توقيف في القرآن علي رؤية فهي رؤية القلب لأن...

بسم1 قال تعالى{ أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسْجُدُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ وَالنُّجُومُ وَالْجِبَالُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوَابُّ وَكَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ وَكَثِيرٌ حَقَّ عَلَيْهِ الْعَذَابُ وَمَنْ يُهِنِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ مُكْرِمٍ إِنَّ اللَّهَ...

بسم1 https://vb.tafsir.net/tafsir46687/#.Wbo_MTUlG1s

بسم1 قال تعالى{أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسْجُدُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ وَالنُّجُومُ وَالْجِبَالُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوَابُّ وَكَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ وَكَثِيرٌ حَقَّ عَلَيْهِ الْعَذَابُ وَمَنْ يُهِنِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ مُكْرِمٍ إِنَّ اللَّهَ...

بسم1 بخصوص الرؤية النسبية لنا هى طلاقة القدرة لله عز وجل وهى رؤية علم أو رؤية قلبية وهي رؤية تستخدم فيها الحواس لكن ليس شرطا فيها جارحة العين راجع الرؤية القلبية عند ابن القيم رحمه الله https://vb.tafsir.net/tafsir46785/#.WbmrcjUlG1s

بسم1 د/ هشام محمد طاهر السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ماذكرتم يفيد فى أنه لا يوجد بشر أمثالنا في الكواكب الأخرى ولا ينفي الخلق والدبيب لغيرنا من مخلوقات وهذا ماتشير إليه الآية بوضوح فنحن لايسعنا إلا الإيمان بما في الآية وقد يكون اليقين لغيرنا قال تعالى{وَيَخْلُقُ مَا لَا تَعْلَمُونَ}.

بسم1 قال تعالي{لَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ فِي مَوَاطِنَ كَثِيرَةٍ وَيَوْمَ حُنَيْنٍ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنْكُمْ شَيْئًا وَضَاقَتْ عَلَيْكُمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ ثُمَّ وَلَّيْتُمْ مُدْبِرِينَ} من تفسير المنار: إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ بَدَلٌ مِنْ " يَوْمِ...

بسم1 قال تعالي{وَمَا يَعْزُبُ عَنْ رَبِّكَ مِنْ مِثْقَالِ ذَرَّةٍ فِي الأَرْضِ وَلا فِي السَّمَاءِ وَلا أَصْغَرَ مِنْ ذَلِكَ وَلا أَكْبَرَ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مُبِينٍ} قال صاحب المنار : الْمِثْقَالُ ـ مِفْعَالٌ مِنَ الثِّقَلِ ـ الْمِقْدَارُ الَّذِي لَهُ ثَقُلَ مَهْمَا قَلَّ ، وَأُطْلِقَ عَلَى...

بسم1 نحن في حاجة ماسة لكل علوم القرآن لمقابلة الحقيقة العلمية الآن فمن هذه المقابلة يتولد شاهد لله عز وجل بالتوحيد وشاهد لرسوله محمد صلي الله عليه وسلم بصدق ما جاء به في كتاب الله عز وجل .فما كان حقيقة علمية يستحق أن نقابله بما لدينا من حقائق في كتاب الله عز وجل وما كان غير ذلك نرده ولا شك أن...

بسم1 أخي |محمد عبد المنعم الإقتباس قال تعالي{ وَتَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ إِنَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَفْعَلُونَ } من تفسير ابن عاشور تم توضيح المرجع في المشاركة الرابعة في البداية وكذلك في المشاركة السادسة...

بسم1 أخي | د سعد ماتفضلت به حقيقة جولوجية هي أن الجبال لها حركة لاتدرك إلا بعد ملايين السنين ونظرا لبطئ الحركة الراصد للجبال يحسبها ساكنة .وهذا لا يتناقض مع قول د زغلول النجار و يفيد بأن الثبات نسبي أيضا جزيت خيرا علي المعلومة

بسم1 من تفسير الشعراوى رحمه الله قال:قوله تعالى { تحسبها جامدة } [ النمل : 88 ] اي : تظنها ثابتة ، وتحكم عليها بعدم الحركة؛ لذلك نسميها الرواسي والأوتاد { وهي تمر مر السحاب } [ النمل : 88 ] أي : ليس الأمر كما تظن؛ لأنها تتحرك وتمر كما يمر السحاب ، لكنك لا تشعر بهذه الحركة ولا تلاحظها لأنك تتحرك...

بسم1 الأخ الكريم| د سعد سعدت جدا بتعقيبك على الموضوع حيث أننا في حاجه ماسة لأهل التخصص وبخصوص تفسير الآية اختلف فيها أهل العلم ولذلك عرضت تفسير ابن عاشور رحمه الله كاملا حيث أنني أميل إلي تفسيره.وبالنسبة لأستاذنا الدكتور زغلول النجار لديه حلقة ناقش فيها تفسير الآية علي الرابط الآتي فما رأيكم؟...

بسم1 قال تعالي{ وَتَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ إِنَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَفْعَلُونَ } من تفسير ابن عاشور رحمه الله الذي قاله جمهور المفسرين : إن الآية حكت حادثا يحصل يوم ينفخ في الصور فجعلوا قوله وترى الجبال...

بسم1 قال تعالي{وَمِنْ آيَاتِهِ أَنَّكَ تَرَى الْأَرْضَ خَاشِعَةً فَإِذَا أَنْزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاءَ اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ إِنَّ الَّذِي أَحْيَاهَا لَمُحْيِ الْمَوْتَى إِنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} وقال تعالي{وَتَرَى الْأَرْضَ هَامِدَةً فَإِذَا أَنْزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاءَ اهْتَزَّتْ...

بسم1 وكان لحقيقة كروية الأرض أثر مهم في تتبع الآيات التي تدل علي ذلك في كتاب الله عز وجل وتفسير بعض الظواهر المرتبطة بها قال تعالي{ لَا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ}والجمهور علي أن للشمس منازل تختلف عنها في...

بسم1 الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجًا والصلاة والسلام علي سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم. أما بعد قال تعالي{ سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ...