نتائج البحث

بسم1 ورد في (تهذيب سيرة ابن هشام) ان ربيعة بن نصر احد ملوك التبابعة في اليمن رأى رؤيا (هالته وفظع بها) فلم يدع كاهنا ولا ساحراً ولا عائفاً ولا منجماً من اهل اليمن الا جمعه اليه فقال لهم (اني رأيت رؤيا هالتني وفظعت بها فأخبروني بتأويلها فالمرقد المريح لا يمنع من رؤية مفزعة و كذلك لا يمنع من ضدها...

بسم1 قال تعالى{ إِنَّ الَّذِينَ هُمْ مِنْ خَشْيَةِ رَبِّهِمْ مُشْفِقُونَ (57) وَالَّذِينَ هُمْ بِآيَاتِ رَبِّهِمْ يُؤْمِنُونَ (58) وَالَّذِينَ هُمْ بِرَبِّهِمْ لَا يُشْرِكُونَ (59) وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلَى رَبِّهِمْ رَاجِعُونَ (60) أُولَئِكَ...

بسم1 من تفسير القرطبى: قَالَ الزُّهْرِيُّ: إِنَّمَا وَصَفَ عَرْضَهَا، فَأَمَّا طولها فلا يعلمه إلا الله، وهذا كقول تَعَالَى:" مُتَّكِئِينَ عَلى فُرُشٍ بَطائِنُها مِنْ إِسْتَبْرَقٍ" [الرحمن: 54] «1» فَوَصَفَ الْبِطَانَةَ بِأَحْسَنِ مَا يُعْلَمُ مِنَ الزِّينَةِ، إِذْ مَعْلُومٌ أَنَّ الظَّوَاهِرَ...

بسم1 الأخت الفاضلة |بهجة الرفاعى العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب وشراء الضلالة بالهدى قيل فى حق اليهود لأنهم هم الذين كتموا ما أنزل الله عز وجل وإن قيل فى حق المنافقين فالعاقبة واحدة وهى الخسران المبين فى الحالتين.

بسم1 قال تعالى{أُولَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلَالَةَ بِالْهُدَى فَمَا رَبِحَتْ تِجَارَتُهُمْ وَمَا كَانُوا مُهْتَدِينَ } فما هنا نفت فعل الربح فى التجارة لأن المعاوضة كانت بما هو أدنى كما فى قوله تعالى{أُولَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلَالَةَ بِالْهُدَى وَالْعَذَابَ بِالْمَغْفِرَةِ...

بسم1 أشار الله عز وجل إلى الذين يكتمون الحق ويشترون عرض الدنيا بأنهم يأكلون فى بطونهم النار فى قوله تعالى{أُولَئِكَ مَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ إِلَّا النَّارَ } فالمضارعة فى يأكلون تدل على دوام أكلهم للنار فى الحال والاستقبال ويدل ذلك على بشاعة فعلهم وعاقبتهم ومعلوم أنه لا صبر لأحد على...

بسم1 الأخ الفاضل |ناصر عبد الغفور أشكر لك تعقيبك على مادرج من القول : أمره بين الكاف والنون فذكرى له على سبيل الإخبار بأن مراد الله يقع سريعا ولم أذكر إنه تحقيقا لتعبير قرآنى بل ورد ذلك فى الأبيات التالية لا تخضعنّ لمخلوق علي طمعٍ فإن ذلك مُضرّ منك في الدينِ واسترزقِ الله مما في خزائنه فإنما...

بسم1 قال الشعراوى رحمه الله فى الآية (25) من سورة مريم:وكأن الحق تبارك وتعالى يريد أن يظهر لمريم آية أخرى من آياته ، فأمرها أن تهز جذع النخلة اليابس الذي لا يستطيع هزه الرجل القوي ، فما بالها وهي الضعيفة التي تعاني ألم الولادة ومشاقها؟ كما أن الحق سبحانه قادر على أن ينزل لها طعامها دون جهد منها...

بسم1 قوله تعالى{ فَحَمَلَتْهُ فَانْتَبَذَتْ بِهِ مَكَانًا قَصِيًّا (22) فَأَجَاءَهَا الْمَخَاضُ إِلَى جِذْعِ النَّخْلَةِ قَالَتْ يَالَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَذَا وَكُنْتُ نَسْيًا مَنْسِيًّا (23) فَنَادَاهَا مِنْ تَحْتِهَا أَلَّا تَحْزَنِي قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا (24) وَهُزِّي...

بسم1 إن شهادة العدول من المسلمين بكروية الأرض من خلال مكوك فضائى من موضع خارج الغلاف الجوى لن يحل هذا الإشكال فشهد لكروية الأرض القاصى والدانى ومن ليس لهم مصلحة فى تأييد مايدل على ذلك من القرآن الكريم وبماذا يشهد العدول منا وهم على سطح الأرض؟ألم يشهدوا بأنها مسطوحه وممدودة ومبسوطة ومفروشة؟ ألم...

بسم1 قال تعالى{قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ وَإِنْ تُطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَا يَلِتْكُمْ مِنْ أَعْمَالِكُمْ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (14) } تعرضت الآية للعلاقة بين الإيمان...

بسم1 إن مسألة أمية رسول الله صلى الله عليه وسلم من جهة القراءة من مكتوب والكتابة من إملاء هى من المسائل التى أوجدت فى صدور البعض شيئا من الريبة فكيف يتفق هذا مع حمل كتاب قيم أعجز أساطين البلاغة أهل الكلمة والنحاة إلى يومنا هذا؟ قال تعالى{قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَنْ...

بسم1 https://vb.tafsir.net/tafsir55724/#.WtiqntRua1s

بسم1 أخى |عبد الله لقد شارك الجميع الباحث وقد فعلت أنت وكان لك تعقيب معتبر فى مسألة أمية رسول الله صلى الله عليه وسلم وأظن أن الباحث أيد أمية رسول الله صلى الله عليه وسلم المطلقة من جهة القراءة والكتابة.فهذا هو موقف الجميع من هذه المسألة على الأقل من الإخوة المشاركين. فهل لديك جديد؟

بسم1 أخى | عبد الله الأحمد هل الجميع لم يفهم مراد الباحث وقتها؟

بسم1 غفر الله لها وعظَّم أجرها وألهمك الصبر والسلوان { إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ}

بسم1 قال تعالى{يَمُنُّونَ عَلَيْكَ أَنْ أَسْلَمُوا قُلْ لَا تَمُنُّوا عَلَيَّ إِسْلَامَكُمْ بَلِ اللَّهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ أَنْ هَدَاكُمْ لِلْإِيمَانِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ } يدل على هداية الدلالة فقال تعالى{بَلِ اللَّهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ أَنْ هَدَاكُمْ لِلْإِيمَانِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ...

بسم1 الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجًا والصلاة والسلام على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه. قال تعالى{هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ...

بسم1 فى الآيات سالفة الذكر كل مفسدة تبعتها غضبة وكل غضبة تبعها انتقام فى حق بنى اسرائيل وبالرجوع إلى قوله تعالى{وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ وَالْمَسْكَنَةُ وَبَاءُوا بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُوا يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ الْحَقِّ...

بسم1 إفساد اليهود يكاد لا ينقطع والغضب عليهم قائم وهو صفة لهم فقوله تعالى{ المغضوب عليهم }نعلم منه أنهم اليهود بلا خلاف والآن سوف نتتبع بعض أسباب الغضب عليهم حتى نميز بين غضبة وأخرى قال تعالى{إِنَّ الَّذِينَ اتَّخَذُوا الْعِجْلَ سَيَنَالُهُمْ غَضَبٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَذِلَّةٌ فِي الْحَيَاةِ...