نتائج البحث

نسأل الله أن يثبتنا وأن يعيننا على ذكره وشكره وحسن عبادته، والعمل بماجاء في كتابه.. فقال جل في علاه:{ربنا لاتؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا}..

{فَإِذَا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ وَاذْكُرُوهُ كَمَا هَدَاكُمْ وَإِنْ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الضَّالِّينَ } نعمه التدين والهدايه نعمة عظيمة يجب أن نستشعرها في عبادتنا فالذي يسر لنا الحج وغيره هو الله، فقد يداخل الصالحين شيء من التكبر...

{وَأَنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ} تأمل بالآية الكريمة هذه أن النفقه لابد أن تكون خالصة لوجهه الله تبارك في علاه فقد يكون العبد كثير النفقه لكن كثير المنه، أو يداخله حب التملك والشهره والعياذ بالله...

ماشاء الله تبارك الرحمن..بارك الله بعلمكم ونفع بكتابكم هذا الإسلام والمسلمين.. وفقكم الله وزادكم من فضله..

{فَإِذَا قَضَيْتُمْ مَنَاسِكَكُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَذِكْرِكُمْ آبَاءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْرًا فَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا وَمَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ} في الآية والله أعلم اشارة لمكانة الوالدين وعظيم فضلهم وحقهم، والسياق لتذكيرالعباد على ماتفضل الله...

بارك الله بعلمكم وزادكم من فضله استنباط مبارك ونفيس جداً.. ماشاء الله تبارك الرحمن، وشكر الله لكم.

{وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ لِمَنِ اتَّقَى وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ } جاء العدد في الذكر هنا في الحج كما العدد في الصيام ولكن من باب التنوع والتخفيف...

تأمل لمقاصد العبادات في الحج والنفقه والدعاء..لها مقاصد ومنافع، ولاحظ تقويمها وإصلاحها للعبد في الظاهر والباطن، فالتقويم السلوكي والاخلاقي يتحقق عند الأمتثال لهذه الطاعات والتي تدل على صلاح القلوب واستقامتها على شرع الله.. فالمعرض عن هذه التعاليم الربانية حتماً لن يصلح لهُ أمر ويستقيم لهُ حال،...

حفظكم الله أريد أن أعرف مدلول هذه الكلمات بالقرآن وسبب إيرادها ومقاصدها بهذه الصورة ؟، وهل ثمة قواعد بعلم القراءات أو عند المفسرين لمثل هذا؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. حفظكم الله وتقبل منا ومنكم صالح القول والعمل..اريد أن أعرف كلمات في القرآن ماذا تعرف عند المفسرين أو في القراءات ارجوا أن تفيدونا حولها بارك الله بعلمكم وعملكم، حيثُ أني أجد قرب في نطقها عند التلاوة : في قوله تعالى{بل ادارك علمهم في الأخرة}، {كأنما يصعد في...

في هذه الآيات بيان للحقوق الواجبة فقال تعالى:{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (183) أَيَّامًا مَعْدُودَاتٍ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ وَعَلَى...

بارك الله فيكم وإضيف أن الله سبحانه وتعالى لما كان منه الجواب وغيرها في مواضع بالقرآن ماهذا إلا دليل على أهمية التفقه بالدين وفهم أحكام هذا الشرع الحنيف، وهذا من حقوق المدعويين {ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه }، ولهذا كان العتاب من الله لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم لما...

في هذه الآيات بيان الصلة المتحققة بين العبد وربه عند التقوى والإيمان وبذلك تكون المعيه من الله والإستجابة لعبده.. قال تبارك في علاه:{وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ} وفي...

{يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ ْ} وتأمل لمنهج إمامنا وقدوتنا محمد صلى الله عليه وسلم لما قال((ما خيرت بين أمرين إلا أخترت إيسرهما مالم يكن إثما))، فما أحوجنا للعمل بتعاليم هذا القرآن كما كان رسولنا وحبيبنا خلقهُ القرآن..صلى الله عليه وعلى اله وبارك..

{أَيَّامًا مَعْدُودَاتٍ } ضرب العدد يحفز ويرغب في الشيء كما أنه من الأمور المحببه والتي تدفع للتنافس والمسارعة لتحقيق الشيء ومراده.. وهذا حال الصائمين وفي رمضان في تنافس ومسارعة في الخيرات والطاعات {وفي ذلك فليتنافس المتنافسون}..والله أعلم..

{وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ (190) وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأَخْرِجُوهُمْ مِنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ وَلَا تُقَاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ...

{يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ ظُهُورِهَا وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقَى وَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ } وعلى ذلك قرر العلماء منها مشروعية القول بالموجب...

{أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتَانُونَ أَنْفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنْكُمْ فَالْآَنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا...

شكر الله لكم هذا الطرح لهذا الموضوع النافع والمهم حفظكم الله وبارك بعلمكم وعملكم.. وجزاكم الله خيراً على ما افدتونا به..

بارك الله فيك أختي رقية باقيس وما ذكرتيه صحيح ولك على سبيل المثال ماجاء بسورة النحل بقوله تعالى{فكلوا مما رزقكم الله حلالاً طيباً واشكروا نعمة الله إن كنتم إياه تعبدون إنما حرم عليكم الميته والدم ولحم الخنزير وما أهل لغير الله به فمن اضطر غير باغ ولاعاد فإن الله غفور رحيم ولاتقولوا لما تصف...