نتائج البحث

إن خير مايعتني به المسلم تدبر كتاب الله تعالى ، وتدارسه وتقليب النظر فيه ،ذلك أن القرآن فيه الهدى والنور ، الهدى في جميع التصورات والأفكار والاعتقادات ،والنور من ظلام السلوك والأفعال و الإرادات . ولكي يصل المرء إلى فهم دقائق التعبير القرآني لابد له من إدمان المطالعة في كتب التفسير المعتبرة...

بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،،،،،، سؤال عن قراءة ورش ؟ 1- هل عند ورش تقليل عندما يسكت على ( حسنا ) في قوله تعالى " وقولوا للناس حسنا " 2- وهل عنده ثلاثة البدل عند الوقوف على قوله ( جزءا ) عند قوله تعالى " وجعلو له من عباده جزءا " والسلام عليكم ورحمة الله...

لقد قرأت كلا من التفسيرين وقرأت تفسير ابن كثير قبل القرطبي ، فلم أجد في القرطبي تلك المتعة التي وجدتها عند ابن كثير رحمه الله في التفسير ، وسبب ذلك والله أعلم أن ابن كثير رحمه الله كان يدورفي فلك الآية وتحقيق معناها دون الاشتغال بالمسائل اللغوية البحتة ، أو الفقهية التي لاتمس الآية ولاحتى من...

لقد أحصيت من خلال جهد متواضع تعقبات ابن كثير لابن جرير - رحم الله الجميع - وهي مفيدة في استنباط طريقتهما ، وكنت أفكر في إخراجها كسلاسل في هذا المنتدى ولكني مازلت مترددا فماذا ترون ؟

يكفي في رد قول الجمهور الحديث المخرج في الصحيحين أن عمر بن الخطاب سمع هشام بن حكيم يقرأسورة الفرقان بقراءة لم يعلمها عمر فكاد أن يساوره في الصلاة ولكنه انتظر حتى سلم في حديث طويل وفيه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن هذا القرآن أنزل على سبعة أحرف .." وعمر وهشام كلاهما قرشيان ! ومحال أن...

ذكر القرطبي في تفسير قوله تعالى(11/341) : (وحرام على قرية أهلكناها أنهم لايرجعون ) كلاما حول حول زيادة اللام أو ثبوتها وهو ينقل عن العلماء فالذي اختاره أبو عبيد أنها صلة والمعنى : وحرام على قرية أهكناها أن يرجعوا بعد الهلاك . والقول الآخر أنها ليست بصلة ( بزائدة ) ويكون معنى حرام هو (وجب )...

الإخوة الأفاضل سؤالي هو : لو ثبت ضعف الحديث فهل يعني مشروعية البسملة بين الأنفال والتوبة ؟ ! مع الأخذ بالحسبان أن التلقي بالسند يراعي قضية حذف البسملة ولحفص عن عاصم ثلاث حالات في ذلك (الوقف - السكت - الوصل )؟

الأخ محمد يوسف وفقه الله، حقيقة لم يتبين لي مدى الإشكال الذي عندك ولكن أقول قي توضيح قول شيخك ( إنه غير مقصود ) - والعلم عند الله - أن السياق القرآني له نظامه الخاص به فهو لايتقيد بقافية معينة من أول آية إلى آخر آية في السورة نفسها ، ولكن ربما تأتي آية في السورة تحمل نفس وزن قافية معينة في الشعر...

أخي شعبة .. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : لقد قرأت طرفا من كلام الشيخ الحريري وهو كلام جيد غير أني أنبه على أمور في هذا الباب : 1- الجزم بأن هذا من التكلف يحتاج إلى تأمل لأن القرآن كما هو معلوم يؤخذ بالتلقي وكون من قرأ عليه الشيخ كان لاينبه على هذا وقتا ثم أصبح ينبه بعد ذلك لايعني أنه...

جزاك الله خيرا أخي عبدالله بلقاسم على هذين الجوابين - وأنا أتشوف لأجاباتك حقيقة - ولكن جوابك على الإشكال الثاني بالنسبة لي واضح لأن تقديرك ل(مقامي ) قيام الله عليه بالحفظ ونحوه ، وإنما إشكالي في تقدير القرطبي وهو قيام العبد بين يديه ؟ وهذا التقدير الذي ذكره القرطبي كأنه ألصق بالمعنى أي : ذلك لمن...

هل من إجابة ياأهل المنتدى

ذكر القرطبي في تفسير قوله تعالى [ولئن كفرتم إن عذابي لشديد ] ما نصه : {...وحذفت الفاء التي في جواب الشرط من إن للشهرة } فمامعنى قوله للشهرة ؟ هل يعني أن حذفها مشهور مع الجملة الاسمية ؟ أم ماذا ؟ (9/343) وذكر أيضا في تفسير قوله تعالى : ( ذلك لمن خاف مقامي وخاف وعيد ) مانصه : { أي مقامه...

أشكرك أخي على هذه الفائدة وجزاك الله خيرا ولكني لا أملك حاليا كتاب النحاس ولا الدر المصون وأعتذر عن تأخري في الرد لظروف فنية في جهازي .

ذكر القرطبي في تفسير قوله تعالى : " قالوا تالله تفتأ تذكر يوسف حتى تكون حرضا .." مانصه [ وزعم الخليل وسيبويه أن لا تضمر في القسم ؛ لأنه ليس فيه إشكال ؛ ولو كان واجبا لكان باللام والنون ؛ وإنما قالوا له ذلك لأنهم علموا باليقين انه يداوم على ذلك ] (9/250) طبعة دار الكتب المصرية . سؤالي هو : ما...

هذه الفائدة رائعة جدا من الشيخ عبد الرحمن عبدالخالق بالنسبة لنا كمسلمين ، ولكن حبذا أن يبحث في الأناجيل عن مولد المسيح فإن وجد أنه كان وقت الرطب فستكون حجة قوية لمن يجادل النصارى بالتي هي أحسن . وجزاكم الله خبرا

ذكر القرطبي في تفسير قوله تعالى [ فقال تمتعوا في داركم ثلاثة أيام ذلك وعد غير مكذوب ] مانصه [ استدل علماؤنا بإرجاء الله العذاب عن قوم صالح ثلاثة أيام على أن المسافر إذا لم يُجمع على إقامة أربع ليال قصر، لأن الثلاثة الأيام خارجة عن حكم الإقامة ](9/61) ط: دار الكتب المصرية .وسؤالي هو : ماوجه...

جزاك الله خيرا أخي عبد الله فقد كفيت ووفيت ، وكما قيل لاعطر بعد عروس !

ذكر القرطبي عند تفسير قوله تعالى : {قيل يانوح اهبط بسلام منا وبركات عليك وعلى أمم ممن معك وأمم سنمتعهم ثم يمسهم منا عذاب أليم}مانصه : (بسلام متعلقة بمحذوف ؛ لأنها في موضع الحال ) اي اهبط مسلما عليك . ومنا في موضع جر متعلق بمحذوف ؛ لأنه نعت للبركات ) 9/49 ط : دار الكتب المصرية فما معنى قوله ...

ذكر القرطبي في تفسيرقوله تعالى من سورة هود[قال لاعاصم اليوم من أمر الله إلا من رحم ] (9/39) مانصه :[ وانتصب عاصم على التبرئة ] فهل المقصود بالتبرئة لا النافية للجنس ؟ أم ماذا ؟

جزاك الله خيرا أخي عبد الله ونفعنا بعلمك .. آمين ، هل اطلعت على مدارسة 8؟