نتائج البحث

  1. م

    الإعجاز في تشبيه رجع الإنسان بالخلق من ماء دافق يخرج من أصلين مُتفرقين؛ جُزءٌ من الصُلب والآخر من الترائب

    لا حاجة لكل هذا، حيث قال الشهاب الخفاجي (ونقلها الألوسي): "ولو جعل قوله من بين الصلب والترائب كناية عن البدن كله لم يبعد" https://shamela.ws/book/1535/3085 https://mtafsir.net/threads/79025/
  2. م

    الإشكال في تفسير الرعد والبرق

    أظنه اجتهاد نبع من ذكر الملائكة في آية الرعد "وَيُسَبِّحُ الرَّعْدُ بِحَمْدِهِ وَالْمَلَائِكَةُ مِنْ خِيفَتِهِ وَيُرْسِلُ الصَّوَاعِقَ فَيُصِيبُ بِهَا مَنْ يَشَاء" فظنوه من قبيل عطف الكل على الجزء، مثل عطف جبريل والملائكة في آية أخرى مع أنه من الملائكة. وطبعا الملائكة موكلة بتدبير الأمور،...
  3. م

    إعجاز القُرآن في الإشارة لحركة الأرض، رغم وصفها بالقرار، ومنع ميدها بالرواسي

    دعنا من التهرب واللف والدوران وتجب ببساطة عن السؤال: ما الفلك المقصود في آية سباحة الليل والنهار؟ أنت زعمت وقلت بالحرف "أدلة قُرآنية غير مُباشرة تُشير لحركة الأرض: 1 - آية كل في فلك يسبحون" والآية ليس فيها ذكر للأرض أصلا، بل لليل والنهار. الآن وضح لنا كيف انحرف بك التفكير هذا الانحراف الشاذ...
  4. م

    إعجاز القُرآن في الإشارة لحركة الأرض، رغم وصفها بالقرار، ومنع ميدها بالرواسي

    ما الفلك المقصود هنا؟ دوران الكرة الأرضية حول نفسها لا يسمى دورانا في فلك. وحركة الكرة الأرضية في فلك حول الشمس لا علاقة له بتعاقب الليل والنهار. إذن استدلالك خاطئ تماما. أما إن اعتبرنا أن سباحة الليل والنهار المقصودة هي تعاقب ضوء الشمس على الكرة الأرضية، فيمكن أن نرى الآية إشارة لكروية الأرض...
  5. م

    ما معيار التحدي بـ "سورة من مثله"؟

    هل من إجابة واضحة مختصرة لهذا السؤال المتكرر في المناظرات مع الملحدين؟! كيف نعرف أن نصا يماثل آخر في الجودة؟ مثال: نعرف مثلا أن بعض القرآن أفضل من بعض، فسورة قد توصف بأنها أم الكتاب وأخرى بأنها تعادل ثلث القرآن، وآية توصف بأنها أفضل آية، وهكذا. فما معيار الأفضلية هنا الذي يجعل آية الكرسي أفضل من...
  6. م

    كيف يكون للأرض عرض في القرآن وهي كروية؟

    إنا لله وإنا إليه راجعون! مستوى مؤسف جدا من الانحراف التفسيري، وتكرار لنفس مزاعم الإعجازيين المشاهير المردودة منذ سنوات. يكفي الرد على نقطة واحدة فقط كمثال: لعبة المداحي تشير لاستواء الأرضية التي يمر عليها القرص! والمد والدحو والبسط يشير للاستواء النسبي لسطح الكرة الأرضية، لا لجرمها نفسه ككل...
  7. م

    علة حديث: (خلق الله التربة يوم السبت)

    يجب التعليق على هذه النقطة، لأن هذا خطأ شائع. الجن مثلنا لهم أجساد تحتاج الطعام والشراب، وليست أجساما نارية. الجني الأول فقط هو من كان أصله من نار، مثل أن آدم كان أصله من طين. لكن جسمه لم يكن ناريا وجسم آدم بعد نفخ الروح فيه لم يكن طينيا، بل من لحم ودم. والدليل هو أنهم يعذبون بالنار، سواء...
  8. م

    علة حديث: (خلق الله التربة يوم السبت)

    الشيخ الحويني رحمه الله ممن صححوا الحديث، وقد سمعته بنفسي. التوفيق بسيط: هي أيام أخرى تالية لأيام الخلق. فالتربة ليست هي نفسها "الأرض". لكن فعلا الحديث موضع شك في السند والمتن، ولا إشكال عندي في توضيح علته. لكن الموضوع متعلق بنقطة أريد توضيحها. أن آدم خلق في يوم سابع منفصل عن أيام الخلق الستة...
  9. م

    تعقيب على د. الددو في حلقة الإعجاز حول معنى (أدنى)

    الذكاء الصناعي لا يصلح لهذه الأمور! ما هذا؟ هل هذا قرآن أصلا؟! والأمثلة الشعرية لم يرد فيها أبدا "أدنى" بمعنى أعمق. كل ما ورد هو القرب المكاني وانخفاض المرتبة. أما العمق فلا. ثم أن هزيمة الروم لم تحدث أصلا في البحر الميت نفسه، لأن المعركة كانت برية لا بحرية. وسقوط القدس في يد الفرس حدث في...
  10. م

    هل المرعى هو النبات فقط أم يشمل كل قوت إلا الماء؟

    بل هو النبات، لأن الهواء شفاف اللون لا أسود اللون، حتى لو كان يابسا، بينما المرعى موصوف بأنه "فجعله غثاء أحوى"، وأحوى تعني أسود اللون.
  11. م

    هل ثبت وصف الصراط بأنه أدق من الشعرة وأحد من السيف؟

    نفع الله بك يا دكتور. توضيح شافي. وبهذا يزول إشكال تصور المرور حبوا على شيء في سمك الشعرة والسيف.
  12. م

    ما هي خزائن السماوات والأرض؟

    كنت أستمتع بقراءة الموضوع إلى أن وجدتك للأسف دخلت في جليد أقمار المشترى وهذا الكلام العجيب! ما دخل هذا بالرزق الذي ينزل الله من السماء للأرض، أو يعده لعباده في الجنة السماوية؟! عندما وصل بك الموضوع لنقظة خزائن السماء كان عليك أولا جمع ما قيل فيها، لا الجنوح للمشترى والكويكبات! اذكر مثلا: - النيل...
  13. م

    إعجاز القُرآن في التفريق بين البرق وسناه، واختلاف تأثيرهما على البصر

    - كان "من الصعب تخيل إصابة البصر بالبرق" كما تقول؟ لا، بل تخيلوها في أساطيرهم! - وصحيح أن بعض تفاصيل الأسطورة اليونانية تختلف عن التفاصيل الإسلامية، فعند الإغريق حجر أما عندنا فأجد الملائكة معه مخاريق من نار يسوق بها السحاب وأن صوته هو ما نسمعه من صوت الرعد وهو يزجرها، كما صحح الألباني من حديث...
  14. م

    هل هذا من الإعجاز ؟

    60480 يقبل القسمة أيضا على الأرقام من 1 إلى 10. كيف وصلت أنا لهذا العدد؟ ببساطة ضربت الأرقام في بعض مع الأخذ في الاعتبار المعاملات المشتركة بينها. هذه المنشورات الفيسبوكية عجز لا إعجاز، فاشغل عقلك بما يفيد لا بحيل الجمع والطرح والضرب والقسمة. ثم أن الشهر أصلا ليس ثابت الطول، لا في التقويم...
  15. م

    إعجاز القُرآن في التفريق بين البرق وسناه، واختلاف تأثيرهما على البصر

    قبل نزول القرآن بألف سنة، ذكرت الأساطير الإغريقية قصة صراع زيوس إله الصواعق ضد التيتان، وفيها أنه أصابهم بالعمى بصاعقة برقية. فهي فكرة لا يعجز البشر عن معرفتها، حتى الوثنيين، وبالتالي ليست معجزة علمية. المصدر: كتاب هسيود عن ملاحم الأولمب...
  16. م

    الرد على من أنكر جواز تسمية الأرض بالكوكب

    إضافة للقراء المهتمين بموضوع ثبات الكرة الأرضية ومركزيتها للكون: فتاوى المسألة مشهورة، بداية من كلام ابن مسعود عن معنى الزوال، ونهاية بفتوى ابن باز المؤيدة أيضا لثبات الأرض. أما التفاصيل العلمية فموجودة على مدونتي ومن سنوات طويلة، ملحق بها رسوم توضيحية.. وهي باختصار عما يسمى اليوم النظام البراهي...
  17. م

    الرد على من أنكر جواز تسمية الأرض بالكوكب

    - لا تدع شهوة تسويد الردود تعميك عن القراءة بتأئن. الم تقرأ جملتي الواضحة: (فلك القمر فوقنا دائما، وأي انتقال من "فوق" إلى "تحت" هو نزول)؟! ام تراك تظن أن أجزاء من فلك القمر تقع تحت الكرة الأرضية؟؟ لا. كل موضع من المواضع التي يمر بها القمر خلال جريانه حول الأرض هو موضع فوق الأرض.. وبالتالي...
  18. م

    الرد على من أنكر جواز تسمية الأرض بالكوكب

    نازل، حيث أنها السفول المطلق باعترافك. ضع نفسك في السماء السابعة، ثم انتقل إلى السماء الدنيا.. هل هذا نزول أم صعود؟ نزول طبعا، والله ينزل كل ليلة، والملائكة التي تتجه من طبقة سماوية لطبقة سماوية أخرى تحتها توصف حركتها بأنها نزول، لا صعود! هل تريد أن تقنعني أن نزول الله كل ليلة معناه أنه "يصعد"...
  19. م

    الرد على من أنكر جواز تسمية الأرض بالكوكب

    إذن تعترف أن الأرض في سفل مطلق، لا نسبي؟ جميل. ثم نعود وتناقض نفسك وتنكر أن الكرة الأرضية في سفل مطلق! اضطراب فكري. لم يجد ابن تيمية ولا الذهبي (في مختصر العلو، ت الألباني) أي صعوبة في التوفيق بين كروية الأرض وبين كونها في السفل المطلق! لأنهم آمنوا بمركزية الكرة الأرضية للكون، وأن السماوات...
  20. م

    الرد على من أنكر جواز تسمية الأرض بالكوكب

    - لا مشكلة في جواز الوصف لغويا، لكن اصطلاحا تظل الأرض أرضا لا كوكبا. والقرآن نزل بلغة العرب واستخداماتهم اللغوية التي اصطلحوا عليها، ولم يصفوا الأرض بأنها كوكب. لا تحاول إهمال المنظور البشري. فالقرآن نزل للبشر لا لكائنات فضائية تسكن المريخ! - أما النسبية التي تتكلم عنها فهي باب لتدمير المصطلحات...
عودة
أعلى