نتائج البحث

بسم الله الرحمن الرحيم قال الأعمش رحمه الله: تروح إلينا جني ؛ فقلت له : ماأحب الطعام إليكم ؟ فقال : الأرز ! فأتيناهم به ، فجعلت أرى اللقم ترفع ، ولاأرى أحدا ! فقلت : فيكم من هذه الأهواء التي فينا ؟ قال : نعم . فقلت : فما الرافضة فيكم ؟ قال : شــرنا !! قال المزي رحمه الله: إسناده صحيح إلى...

ذكر الإمام النووي رحمه الله أنه كان يقرأ كل يوم اثني عشر درسا على المشايخ ؛ شرحا وتصحيحا ، وكنت أعلق جميع مايتعلق بها من شرح مشكل ، ووضوح عبارة ، وضبط لغة ، وبارك الله لي في وقتي . وخطر لي الاشتغال بعلم الطب ، فاشتريت كتاب القانون ، وعزمت على الاشتغال فيه ، فأظلم علي قلبي ! وبقيت أياما لاأقدر...

بسم الله الرحمن الرحيم قيل لأبي بكر بن عياش : إن بالمسجد قوما يجلسون ويجلس الناس إليهم . قال : ( من جلس للناس جلس إليه ، ولكن أهل السنة يموتون ويبقى ذكرهم ؛ لأنهم أحيوا بعض ماجاء به الرسول صلى الله عليه وسلم فكان لهم نصيب من قوله تعالى { ورفعنا لك ذكرك } وأهل البدعة يموتون ويموت ذكرهم ؛ لأنهم...

بسم الله الرحمن الرحيم دعوى الاستغناء عن الوحي سنّة أعداء الرّسل على مدى الدّهر ، قال تعالى : ]فَلَمَّا جَاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَرِحُوا بِمَا عِنْدَهُمْ مِنَ الْعِلْمِ وَحَاقَ بِهِمْ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ[[ غافر : 83 ] ؛ فأعرضوا عن آيات الرّسل استغناءً بما عندهم من...

بسم الله الرحمن الرحيم استدل علماء السلف على النبوة بأدلة كثيرة يرجع كثير منها إما إلى المسلك الشخصي أو إلى المسلك النوعي . وسنتحدث قليلا عن المسلك الشخصي الذي هو عبارة عن الاستدلال بذات النبيِّ e ، وأخباره ، وصفاته وأحواله على صدقه وصحّة دينه ؛ أي أنَّهُ يدور على ثلاثة محاور كبرى ؛ أحدها ...

بسم الله الرحمن الرحيم فروض الكفاية أشد على الناس من فروض العين ؛ لأن فرض العين تخص عقوبته تاركه ، وفرض الكفاية تعم عقوبته كل من كان له قدرة . الدرر السنية 14/80

بسم الله الرحمن الرحيم الإلهام عبارة عن خواطر تلقى في القلب ابتداءً عن غير نظر في حجّة ، فتسكن إليها النّفس ، وتتحرّك للعمل بمقتضاها ([1]) . وقد اعتبر الصوفيّة الإلهام حجّة شرعيّة بمنزلة الوحي المسموع أو أعلى ، قال الجرجاني : (( الإلهام .. ليس بحجّة عند العلماء إلاّ عند الصوفيين ))([2]) . وهو...

بسم الله الرحمن الرحيم مواثيق الإيمان الَّتي أخذها الله تعالى على عباده بنفسه أو بوساطة رسله وكتبه ؛ ثلاثة أنواع رئيسة : ـ الأوّل : ميثاق التَّوحيد ؛ قال تعالى : ]وَإذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي ءَادَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ...

بسم الله الرحمن الرحيم الإسلام دين الله تعالى ، وشريعته الَّتي ارتضاها لخلقه في كلّ عصر ومصر ، وهذا يقتضي بالضَّرورة أن يكون فطريًّا في دلائله ومسائله ؛ ليلائم الفطر السَّويَّة في كلِّ زمان ومكان ، وهو كذلك بالفعل ، حتَّى إنّه سُمّي بالفطرة ؛ لشدّة ملاءمته لها ، ولأنَّه الدِّين القيِّم...

لما كان يوم أحد وانكفأ المشركون قال رسول الله صلى الله عليه وسلم استووا حتى أثني على ربي فصاروا خلفه صفوفا فقال اللهم لك الحمد كله اللهم لا قابض لما بسطت ولا باسط لما قبضت ولا هادي لمن أضللت ولا مضل لمن هديت ولا معطي لما منعت ولا مانع لما أعطيت ولا مقرب لما باعدت ولا مباعد لما قربت اللهم ابسط...

بسم الله الرحمن الرحيم منهج التأصيل العقدي هو: الطريقة التي يتبعها الناس لمعرفة دينهم وتقريرِ أصوله ومسائله ودلائله (1) ، وذلك يشتمل على جانبين: جانب المصادر التي يستقي منها الناس معتقداتهم ومبادئهم وأفكارهم حول الحقائق الغيبية للكون وخالقه، والإنسان والحياة، والجانب الآخر هو أسلوب تعاملهم...

بسم الله الرحمن الرحيم أنست الأيام الفائتة بملازمة الرسائل العقدية للعلامة المحقق عبدالرحمن المعلمي ( ت 1386 ) رحمه الله، وقد بهرني نفَس التحقيق والتأصيل الذي ينفثه قلم هذا الإمام، وأسفت أن قراءتي لبحوثه العقدية تأخرت لهذا الزمان؛ رغم علمي المجمل بمنـزلته العلمية من كتابه المشهور: التنكيل،...

وجزاك الله خيرا

في الدرر السنية ( الواجب على من له نهمة في الخير ، وطلب العلم أن يبحث عن مذاهب السلف وأقوالهم ، وأن يطلب العلم من معدنه ومشكاته ؛ وهو ماجاء به محمد صلى الله عليه وسلم من الكتاب والحكمة ، وماكان عليه سلف الأمة . فإذا وفق العبد لهذا ، وبحث عن تفاسير السلف وأئمة الهدى ، ورزق مع ذلك معلما من أهل...

أشكر الأخوة الكرام على اهتمامهم ودعائهم وتعليقاتهم النافعة وقد يكون لي عودة لمدارسة بعض ماكتبه الأخ الكريم شايب بارك الله فيه وفي جميع الإخوة الكرام

بسم الله الرحمن الرحيم وجدت في الرد على المنطقيين ص ( 442 ) أن الفلاسفة يجوزون للرجل أن يتمسك بأي ناموس ولايوجبون اتباع نبي بعينه إلا من جهة المصلحة الدنيوية لا لأن الله يعذب في الآخرة ! أ . ه والناموس يعني الشريعة فلايرى هؤلاء الضالون أنه يتعين الالتزام بشريعة الإسلام ، ولايلقون بالا لقوله...

بسم الله الرحمن الرحيم الوسط اسم جامع لما بين الطَّرفين ؛ وهو أحمد الأشياء حسًّا ومعنًى ؛ لأنّ الطّرف يسرع إليه الخلل ؛ فأوسط القوم أفضلهم ؛ قال تعالى : } قَالَ أَوْسَطُهُمْ أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ لَوْلا تُسَبِّحُونَ {[ القلم : 28 ] ؛ أي أعدلهم وخيرهم ، ووسط الوادي خير موضع فيه وأكثره كلأً ،...

أحيي الأخوين الكريمين وأود أن أعلق على ماذكره الأخ أحمد نجاح بعدة أمور :- 1- الكتاب المذكور يتحدث عن قضية من قضايا الخلاف العقدي بين المسلمين ولا يتحدث عن الملاحدة كما ذكرتم . 2- القرآن الكريم مشتمل على البراهين العقلية في جميع المطالب الدينية فكما جاء بالأصول والمسائل جاء بالبراهين والدلائل...

جاء في الدرر السنية 1/50 ( إذا طالعت في كتاب من كتب الكلام - مع كونه يزعم أن هذا واجب على كل أحد وهو أصل الدين - تجد الكتاب من أوله إلى آخره لايستدل على مسألة منه بآية من كتاب الله ولاحديث عن رسول الله اللهم إلا أن يذكره ليحرفه عن موضعه !! ) .

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ معنى القياس وإطلاقاته القياس لغة مصدر لقاس ؛ بمعنى : قدر الشيء بالشيء ؛ يقال : قاس الثّوب بالذراع إذا قدّره به ، وقاس الطبيب الشجّة بالمقياس إذا قدّر غورها به (1) . واصطلاحًا يطلق حقيقةً (2) على معنيين : ـ أحدهما : قياس التّمثيل ؛ وهو حمل فرع على أصل في...