نتائج البحث

السلام عليكم معذرة فقد وجدت نص الإمام القرطبي كما يلي (وقال الحسن ومجاهد: النجم نجم السماء، وسجوده في قول مجاهد دوران ظله، وهو اختيار الطبري، حكاه المهدوي) وهذا يعني أنّ عزوه القول للطبري ليس عزوا مباشرا إنّما بواسطة المهدوي--فلا يمكن بناء على هذا الكلام أن يقال...

السلام عليكم أرغب أن أفهم قولا ورد في مقالك (وقال الإمام ابن المبارك: (سمعت غير واحد يقول في معنى في هذا الحديث ما في كتاب الله آية إلا ولها ظهر وبطن يقول لها معنى ظاهر وتفسير خفي): الزهد لابن المبارك :1/ 27 و هو بمعنى قول الطبري و هذا القول هو أرجحها عندي .) فهل في آية (وأحل الله...

السلام عليكم ربما تجد فائدة في هذه النقول قال الرازي في تفسيره (فان قيل: لم قال في الشفاعة الحسنة: { يَكُنْ لَّهُ نَصِيبٌ مّنْهَا } وقال في الشفاعة السيئة: { يَكُنْ لَّهُ كِفْلٌ مَّنْهَا } وهل لاختلاف هذين اللفظين فائدة؟ قلنا: الكفل اسم للنصيب الذي عليه يكون اعتماد الناس، وإنما يقال...

إقتراح ذو قيمة عالية أخي---

الأخ الصديق العزيز " أبو زينب" لقد سعدت باقتراحك إلّا أنني قمت بأمر بديل # هذا الموقع فيه تفسير الطبري وابن كثير والبغوي والسعدي http://www.qurancomplex.org/Quran/tafseer/Tafseer.asp?nSora=7&t=saady&l=arb&nAya=201#7_201 # هذا الموقع فيه القرطبي...

معذرة فأنا مع أنّي قرأته إلّا أنني لا أميل إلّا إلى كتب الأولين الأفذاذ كالزركشي

السلام عليكم لا تحرمنا الإستفادة من معلومة من أستاذي اللغوي خالد يا أخي---أمّا بالنسبة لذريّة يوسف فإنّك تجد عندي قولا واحدا هو--أيّ خبر ليس فيه آية من كتاب الله أو ليس فيه حديثا من هدي رسوله عليه الصلاة والسلام لا أثق به ودمت أخي

فقط أخبرني أخي خالد لماذا كتبتها ( ذكره ابن حزم في الفِصَل) أليست هي الفصل بتسكين الصاد--- حقيقة أنا لا أعرف --فالكتاب عندي وأقرأ اسمه كما ذكرت لك

جميل جدا قول الطبري في مقدمة تفسيره (اعلموا عبادَ الله، رحمكم الله، أن أحقَّ ما صُرِفت إلى علمه العناية، وبُلِغت في معرفته الغاية، ما كان لله في العلم به رضًى، وللعالم به إلى سبيل الرشاد هدى، وأن أجمعَ ذلك لباغيه كتابُ الله الذي لا ريب فيه، وتنـزيله الذي لا مِرْية فيه، الفائزُ بجزيل الذخر...

هل لدى أحدكم معرفة لم لا أاستطيع النسخ من موقع التفسير الأردني http://www.altafsir.com/Tafasir.asp

السلام عليكم من أهم كتبهم المعاصرة هو كتاب الميزان للطابطبائي وأحب أن أنقل لك منه مدي تحامله في تفسيره لآية ((إِنَّما يُريدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهيراً)...32 الأحزاب---فهو يدّعي أنّها مقحمة إقحاما في سياق آيات نساء...

السلام عليكم لعل الباحثة الفاضلة تقارن بين الأقوال المنسوبة لإبن عبّاس عند الشيعة ممثلين بالطبرسي وعند السنّة ممثلين بالطبري

السلام عليكم دعني أقترح عليك موضوعا هو (العلاقة بين فكر ابن كثير وفكر ابن تيمية من خلال التفسير)

أنا قرأت في أحد المواقع عن اكتشاف بقايا لسفينة نوح على جبل الجودي بالذات وهو جبل لا علاقة له بجبل أرارات على ما أظن وإليكم الصور

بارك الله بك ياشيخ أحمد---على هذا فلا لزوم لتحليلي للمتن--وكفيتنا شرّ القتال

السلام عليكم لقد وجدته في كتاب السنة لإبن أبي عاصم--باب"ما ذكر عن النبي صلّى الله عليه وسلّم في فضل" ------------------------------- من الممكن أن تلاحظ النقاط التالية # مصنّف الكتاب وضعه في باب فضل الرسول عليه الصلاة والسلام--فهذا عمل لا شك في كونه فاضلا #...

قال القاضي أبي بكر بن العربي الأندلسي المالكي في "المحصول في علم الأصول" (النساء يندرجن تحت خطاب الرجال بحكم العموم خلافا لمن قال أنهن لا يدخلن تحته إلا بدليل لأنه إذا ثبت القول بالعموم وثبت صلاح اللفظ للذكور والإناث لم يكن لامتناع تناول اللفظ لهم وجه وكذلك) وقال (فالمختار عندنا أن...

ربما هناك نقطة أخرى---وهي أنّ المصحف يجب أن لا يرافقه في الجوال الأمور الخلاعية من أغان وغيرها أعني إذا كان في الجوّال المصحف لوحده مع أمور جادة أخرى فلا مانع--أمّا إن كان في الجوال بعض الأمور الخلاعية إلى جانب المصحف فهذا أمر لا يليق---وبالطبع لا...

السلام عليكم ------------------------------------ ورد في كتاب " الإحكام في أصول الأحكام" لإبن حزم ما يلي (اتفق العلماء على أن كل واحد من المذكر والمؤنث لا يدخل في الجمع الخاص بالآخر كالرجال والنساء وعلى دخولهما في الجمع الذي لم تظهر فيه علامة تذكير ولا تأنيث كالناس وإنما وقع الخلاف...

جاء في لسان العرب(والذِّلُّ، بالكسر: اللِّين وهو ضد الصعوبة. والذُّلُّ والذِّلُّ: ضد الصعوبة. ذَلَّ يَذِلُّ ذُلاًّ وذِلاًّ، فهو ذَلُولٌ، يكون في الإِنسان والدابة؛ وأَنشد ثعلب: وما يَكُ من عُسْرى ويُسْرى، فإِنَّني ذَلولٌ بحاجِ المُعْتَفِينَ، ) وهو بالتالي يؤيد ما قاله الزركشي إإلّا أني...