نتائج البحث

# الآيات هي (وَلَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ بِبَدْرٍ وَأَنْتُمْ أَذِلَّةٌ فَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ 123 إِذْ تَقُولُ لِلْمُؤْمِنِينَ أَلَن يَكْفِيَكُمْ أَن يُمِدَّكُمْ رَبُّكُم بِثَلاثَةِ آلافٍ مِّنَ المَلائِكَةِ مُنزَلِينَ 124 بَلَى إِن تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا وَيَأْتُوكُم...

السلام عليكم أرغب أن أعرف توجيهكم لقوله تعالى (لاَ تُضَارَّ وَالِدَةٌ بِوَلَدِهَا وَلاَ مَوْلُودٌ لَّهُ بِوَلَدِهِ)233 البقرة من حيث استخدام الحق للتركيب "مَوْلُودٌ لَّهُ " وعدم استخدامه للفظة "والد" وقد وردت لفظة والد في الكتاب دالة على من له صفة الوالدية من حيث...

السلام عليكم جاء تعبير "الدخول من أبواب" مرة واحدة في سورة يوسف في قوله (وَقَالَ يَا بَنِيَّ لاَ تَدْخُلُوا مِنْ بَابٍ وَاحِدٍ وَادْخُلُوا مِنْ أَبْوَابٍ مُّتَفَرِّقَةٍ )67 أمّا في باقي آيات الكتاب فقد جاء فعل الدخول متعديا بنفسه # قال في النحل 29 (فَادْخُلُوا...

السلام عليكم يمكن الإستفادة كثيرا من كتاب الدكتور محمد محمد أبو موسى ---البلاغة القرآنية في تفسير الزمخشري وأثرها في الدراسات البلاغية كتاب قيم جدا وموجود عندنا في مدينة الخليل من فلسطين

السلام عليكم هل قمت بالإستدلال التالي--- (لمّا ذكر الله اسم صاحب مصر بلفظة الملك ولمّا حكم مصر ملوك الهكسوس في فترة معينة فإن الزمن الذي وجد فيه يوسف هو زمن حكم ملوك الهكسوس) هل ما صغته أنا في الأعلى هو ما أردت قوله ودمت

السلام عليكم قولك أخي (إن حياة يوسف عليه السلام في مصر كانت أيام ( الملوك الرعاة : الهكسوس ) الذين تغلبوا على جيوش الفراعنة ، وظلوا في مصر من 1730 ق.م إلى 1580 ق.م حتى أخرجهم أحمس الأول وشكل الدولة الحديثة (الإمبراطورية) .) هل هو ناجم من ترتيب منطقي هو # القرآن ذكر صاحب مصر ملقبا...

السلام عليكم واضح لي أنّ المفسر بن عاشور لا يعتبر أنّ قوله تعالى(إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لاَ تَرَوْنَهُمْ إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاء لِلَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ (27)/الأعراف قد سيق لبيان خاصية من خواص الشيطان وقبيله من حيث تمكنهم من...

الأخ الأستاذ الدكتور أبو بكر المحترم يعجبني فيك احترامك الكامل لأقوال من سبقنا من الأفذاذ إذ لا يبلغ علمنا عشر معشار علمهم وأحبّ ان أستميحك عذرا لكوني ارتأيت من قال بأنّ النصارى في الآية ليسوا نصارى آمنوا بالإسلام فلو كانوا نصارى آمنوا لنقلهم السيّاق من...

أخي الدكتور أبو بكر لا تعجب فقد عانينا الكثير ممن يضرب بعرض الحائط أقوال الصحابة والتابعين ولا ينظر في أقوال من خلفهم أيضا

أسلوب العبارة حديث --وقد سمعت كثيرا من العبارات المماثلة بمضامين شتّى---وليس من أسلوب السلف مثل هذه العبارة وقد انتقد أخي الدكتور د.أبو بكر خليل المتن انتقادا بيّنا فبارك الله به

السلام عليكم أعرف تماما أنّ العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب--ولم أقل بغير هذا---فكلا التفسيرين آخذان بالقاعدة فإذا قلنا تولّى بمعنى أدبر وذهب فنحن لا نتحدث عن الحادثة المعينة ولا عن الشخص المعيّن الذي تناولته أحداث القصة وكذلك إذا قلنا تولّى بمعنى...

السلام عليكم قد يكون سبب نزول الآية مرجحا لمعنى الإدبار والذهاب قال الواحدي في " أسباب نزول القرآن"(قال السدي نزلت في الأخنس بن شريق الثقفي، وهو حليف بني زهرة أقبل إلى النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة، فأظهر له الإسلام وأعجب النبي صلى الله عليه وسلم ذلك منه، وقال: إنما جئت...

السلام عليكم قد يكون أشار عليه بسورة يوسف من حيث الإعتبار بدلالاتها المعنوية كالصبر والتحمل فيوسف تحمل وصبر كثيرا حتّى نال مراده --- من المحتمل أنّ إبن عباس رضي الله عنه يحث أبا الأسود على الإقتداء بالعبر التي تضمنتها السورة

فكرة ممتازة أن يفرد أحد الباحثين بحثا حول هذه التعقبات

الأخت الكريمة روضة معذرة وألف معذرة فما كان لمثلي أن يتعقب مثله---ولكنّي أرغب من الأخت الكريمة أن ترينا شواهد تشكل مصداقا لكلامه (لكنه ما أن يقرأه حتى يجده موجهاً في أساسه إلى العرب الذين كانوا يعاصرون نزوله، ورغم أنه يخاطب غيرهم حيناً ويوجه كلامه إلى البشرية قاطبة...

السلام عليكم في قوله تعالى ((فَلاَ اقْتَحَمَ العَقَبَةَ وَمَا أَدْرَاكَ مَا العَقَبَةُ فَكُّ رَقَبَةٍ أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ يَتِيماً ذَا مَقْرَبَةٍ أَوْ مِسْكِيناً ذَا مَتْرَبَةٍ)11-16 البلد من المعروف أنّ لا النافية إذا دخلت على فعل ماض تكرر كما في قوله...

إليكم كلّ الآيات التي ورد ت فيها " ولمّا " فلمّا " -------------------------- فَلَمَّا ذَهَبُوا بِهِ وَأَجْمَعُوا أَن يَجْعَلُوهُ فِي غَيَابَةِ الجُبِّ وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِ لَتُنَبِّئَنَّهُم بِأَمْرِهِمْ هَذَا وَهُمْ لاَ يَشْعُرُونَ 15 --------------- وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ...

أخي الدكتور الفاضل بارك الله بك لم يكن الهدف من استفساري البحث عن مواقع لتنزيل الكتب ---فأنا أعرف موقع المشكاة--إنّما كان الهدف مواقع تمكن المرء من التصفح و البحث

لا عدمناك أيها الطيّار

بارك الله بكم جميعا من أساتذة كرام منصفين معذرة ما زلت لا أرى أنّه أخطأ في العزو لأنه ناقل عمن نقل عن الطبري ودمتم بخير