نتائج البحث

السلام عليكم قال تعالى ({قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِن كَانَ مِنْ عِندِ اللَّهِ وَكَفَرْتُم بِهِ وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِّن بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى مِثْلِهِ فَآمَنَ وَاسْتَكْبَرْتُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ }الأحقاف10 قال فيها الطبري (وقوله: { وَشَهِدَ شاهِدٌ مِنْ بَني...

السلام عليكم أخي الفاضل مصطفى لا يمكنك أن تفهم ما فهمت أخي-- فالوعيد يشمل النوعين على جهتين مختلفتين # أولا -- العائد إلى اقتراف جريمة الربا فقط دون استحلال لها بقول # ثانيا --العائد إلى اقتراف جريمة الربا مستحلا لها بقول ففي إبهام "وَمَنْ عَادَ " قصد...

السلام عليكم (قال تعالى { الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لاَ يَقُومُونَ إِلاَّ كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُواْ إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا وَأَحَلَّ اللّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا فَمَن جَاءهُ مَوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّهِ...

السلام عليكم ممّا يشرّفني أن تخاطبني أيها الأستاذ الكبير مساعد الطيّار---وطلباتك أوامر--

السلام عليكم إسمحوا لي أيها الأكابر---فالطبري رحمه الله على عظمته لا يمكن أن يتهم بالتناقض ---فالقول الأول له (غير أن الذي هو أولى بتأويل الآية ما جاء به الأثر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ) اكتفى بعده بذكر حديث الرسول عليه الصلاة والسلام بينما القول الثاني له...

السلام عليكم نحن نتعامل مع كلام قاله الطبري---أنا متلهف لرؤية كلام له هو بالذات عن ترجيح في موطن خالفه في موطن آخر---أرجو أن تفيدنا اقتباسا

السلام عليكم قولك أخي الكريم (ثمّ من المعلوم أنّ الإمام الطبري قد يرجّح القول ولا يلزم من ترجيحه له في موطن أن يرجحه في موطن آخر لاختلاف السياق فمثلا يرجّح في معنى قوله تعالى ( وسع كرسيه السموات و الأرض ) أن معنى كرسيّه هنا كرسيه عِلمُهُ و قال : إنه الذي يدلّ على صحته ظاهر القرآن و استدلّ...

السلام عليكم الرأي الذي تراه في الأعلى هو سرد من محمد عبده رحمه الله ولكنك تشعر في سرده ميله إلى قول المعتزلة---ومحمد رشيد رضا تابع أمين له والآية التي أشار إليها هي "{بَلَى مَن كَسَبَ سَيِّئَةً وَأَحَاطَتْ بِهِ خَطِيـئَتُهُ فَأُوْلَـئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ...

السلام عليكم صاحب تفسير المنار مؤيد لما ذهبت إليه الأباضيّة من القول بتخليد صاحب الكبيرة في النّار--وواضح من قوله ميله إلى رأيهم --وقد استشهد مفتي الأباضية الخليلي في كتابه "الحق الدامغ" بقول صاحب المنار وقد قال إبن عاشور فيها قولا متينا هو (وجُعل العائد...

السلام عليكم بارك الله بالناقل والمنقول منه

السلام عليكم لقد نقل السيوطي في كتابه الإتقان الإجماع على كون الترتيب توقيفيا وقد جاءت السنن بما يبين ذلك (روى أبو داود والترمذي والنسائي والحاكم وغيرهم عن ابن عباس قال: قلت لعثمان: ما حملكم على أن عمدتم إلى سورة الأنفال وهي من المثاني وإلى سورة براءة وهي من المئين فقرنتم...

السلام عليكم كما تعلم هي قراءة حفص عن عاصم-- وقد وجدت عند الألوسي في روح المعاني تعليلا للضم قال رحمه الله : وقرأ الجمهور { عَلَيْهِ } بكسر الهاء كما هو الشائع وضمها حفص هنا، قيل: وجه الضم أنها هاء هو وهي مضمومة فاستصحب ذلك كما في له وضربه، ووجه الكسر رعاية الياء وكذا في...

السلام عليكم قد يكون من المناسب أن لا نقصي غالبية علماء الأمّة الأشاعرة والماتريدية كفريق من دائرة أهل السنة---وأظنّ أنّه من الأولى ونحن نتعرض لهجمة شرسة من الكفّار أن نقول أنّ الفريقين أهل السنة

السلام عليكم كنت أريد أن نتحاور في أيّ من المعاني التالية أنت ملتزم إن شاء الله الأول --معنى أن يكون الإله المتخذ بحسب الهوى والرغبة كما قال إبن عاشور (جعل إلهه الشيء الذي يهوى عبادته، أي ما يُحب أن يكون إلهاً له، أي لمجرد الشهوة )---وهذا المعنى متناسق مع ترتيب...

السلام عليكم قد يكون من نافلة القول أن أقول أنّ الإمام البيضاوي من أئمة أهل السنة نقّى كتاب الكشّاف من اعتزالياته وضمّن اختياراته البلاغية في تفسيره--أي من أراد قراءة الكشّاف فليقرأه في كتاب البيضاوي

السلام عليكم لا أظن مقالة أو مقالتين تكفي لما طلبت---عند ي كتاب مطبوع هو"البلاغة القرآنية في تفسير الزمخشري" للدكتور محمد محمد أبو موسى مكتبة وهبة القاهرة ت 3917470 وهو كتاب جيد جدا وإن لم تحصل عليه راسلني على الخاص --فهو موجود في مكتبات القدس

الأخ الكريم الآية (أَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ أَفَأَنْتَ تَكُونُ عَلَيْهِ وَكِيلاً) 43 الفرقان---أنا في رأيي قبل السؤال عن الحد فلنسأل عن المعنى قال فيها إبن عاشور رحمه الله (فقوله تعالى: { أرأيت من اتخذ إلٰهه هواه } إذا أجري على الترتيب كان معناه جعل إلهه...

السلام عليكم لا أدري كيف يمكن لك أن تثبت إعجاز آية مكونة من كلمة واحدة مثلا---مثل قوله تعالى "الحاقة" ؟ أليس كلامك فيه بعض الخروج عمّا عرفناه وتعلمناه عن المقدار الأقل المعجز في كتاب الله عز وجل؟؟

السلام عليكم طلبت جوابا واضحا لسؤال غير واضح فإذا كان سؤالك عن تفسير الآية فإن كتب التفسير أعطتها حقها فقد قال القرطبي (قوله تعالى: { وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ } فيه ثمانية أقوال: أحدهما أن المراد بالثياب العمل. الثاني القلب. الثالث النفس. الرابع الجسم. الخامس الأهل. السادس...

السلام عليكم رأيت أن أنقل لكم قول الطبري بدقة من تفسيره --- قال (وقوله: { إنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ } يقول: إن كنتم تريدون أن تؤمنوا بالله يوماً من الأيام، فالآن أحرى الأوقات، أن تؤمنوا لتتابع الحجج عليكم بالرسول وإعلامه، ودعائه إياكم إلى ما قد تقرّرت صحته عندكم بالإعلام والأدلة...