نتائج البحث

احتسبوا الأجر معشر الكرام من أهل عنيزة احتسبوا الأجر معشر الكرام من أهل عنيزة احتسبوا الأجر معشر الكرام من أهل عنيزة، وبادروا بإفادتنا، فإن كتابًا في التفسير يصنفه الحافظ أبو عمرو الداني يستأهل أن يُرحل إليه ولو كان موضعه وراء بلاد الصين. وأخشى ما أخشاه أن يكون الكتاب الذي في مكتبة الشيخ عبد...

حياك الله وبياك أيها الفاضل الكريم، وجزاك خيرا وبارك في جهودك.

جزاكم الله خيرا وبارك فيكم. أخي العبادي، لا ريب أن كتاب (الحلقات المضيئات) من أحسن ما يعين الباحث على تتبع الأسانيد الموجودة اليوم، والتبين من صحتها وصحة الأسماء الواردة فيها. وانظر هنا تعريفا مختصرا بكتاب (الحلقات المضيئات من سلسلة أسانيد القراءات) أعده الشيخ يحيى الشهري وفقه الله...

جزاك الله خيرا وأحسن مثوبتك.

أستاذي الكريم أبا عبد الله، بشّرك الله بالخير، وأبقاك نفّاعًا لإخوانك. أرجو أن تتكرم بذكر عناوين المقالات وأسامي مدبّجيها، وأودّ أن تخبرني بالموقع الذي يشرُف بوجود معهد الإمام الشاطبي فوق ربوعه. جزاك الله خيرا وبارك في جهودك.

بارك الله فيك وجزاك خيرا ونفعنا بعلمك.

جزاك الله خيرا أخي الأستاذ الكريم أبا عبد الله. ما ذكروه من أن هذه الطبعة أولى فيه تجوّز؛ فقد سبق طبع هذين الكتابين مع كتاب بيان فضل علم السلف بعناية الشيخ محمد بن ناصر العجمي قبل نحو عشرين سنة عن الدار السلفية بالكويت فيما أذكر. وقد قرّظ العملَ وصدّره الشيخ عبد الله الجبرين. وعلى كل حال، الخطب...

الحمد لله، ما شاء الله لا قوة إلا بالله، مبارك عليك نيلَك درجة العالمية العالية، وأسأل الله أن ينفع بك. وأنا الآن أشنّف سمعي وأُمتِع عقلي بالاستماع إلى مناقشة الشيخ الكريم إبراهيم الدوسري، والمناقشة تُبَثّ الآن بإذاعة القرآن الكريم.

قد صنف الإمام مكي بن أبي طالب كتاب (التنبيه على أصول قراءة نافع وذكر الاختلاف عنه)، وقد جزم الأستاذ أحمد حسن فرحات في كتابه (مكي بن أبي طالب وتفسير القرآن ص122) أنه مفقود. ولو وقف عليه واقفٌ؛ لأمكنه التبين من صحة نقل ابن الجزري بموازنة نقله المتقدم بما في التنبيه. والله أعلم.

الحمد لله. تفضل بالنظر هنا: http://www.tafsir.org/vb/showpost.php?p=19135&postcount=3 http://www.tafsir.org/vb/showpost.php?p=20910&postcount=8 ويوجد الموضوع كاملا هنا: http://www.tafsir.org/vb/showthread.php?p=19135

الحمد لله. ما شاء الله، فوائد نفيسة تترى، وتنبيهات دقيقة يتبع بعضها بعضا كأنها عِقْدٌ منثورٌ، فجزاكم الله خيرا وبارك فيكم. وقد أفاض الأستاذ أحمد حسن فرحات في بيان عدم صحة نسبة الكتاب إلى المُقري المتقن مكي رحمه الله تعالى، في كتابه القيّم (مكي بن أبي طالب وتفسير القرآن ص136-143).

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته الخطب سهل لا يستحق هذا كله. وعفا الله عني وعنك أتصف ما تقدم بالتكلف؟ والمسألة مطروحة للبحث، فإن لم يتسع صدرك فأرجو أن تنأى عن تلك العبارات التي لا يليق أن تصدر من مثلك. ونعم الوقت غالٍ ثمين، لكنني أرجو أن تكْسُوَ ألفاظك أحاسنها...

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. لم يُطبع كتاب الاكتفاء لأنه لم يُوقَف عليه إلى الآن، وليس السبب في ذلك أنه نسخة من نسخ كتاب المكتفى، بل قد سبق ما يدل على أن نصَّيْن قد عُزِيَا إلى الاكتفاء لا يوجدان في نسخ المكتفى على كثرتها ووفرتها. أخي الأستاذ الجكني، قد ذكر الكتابَ الذي أشرتَ إليه ص41 ولم...

وإياك فجزى الله خيرًا. أخي الكريم الأمر لا يُحسم بما ذكرتَ وفقك الله. ولا بد قبل الكلام عن أبي عمرو الداني وكتبه من استقراء كتبه وما كُتِب حولها، وهذا ما أحسب الأستاذ وثلّةً قليلةً من أهل عصرنا وُفِّقوا إليه توفيقًا عظيمًا. ولا يخفى على الأستاذ عبد الهادي أن المكتفى قد سُمِّي بأسماء كثيرة، وقد...

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. أخي أبا عبد الله المصطفى وفقك الله. هذا ما طلبتَه مني أرجو أن تتأمل فيه. قال الأستاذ عبد الهادي حميتو في كتابه معجم مؤلفات الحافظ أبي عمرو الداني (444) إمام القراء بالأندلس والمغرب وبيان الموجود منها والمفقود ص 20-21: كتاب الاكتفاء في معرفة الوقف والابتداء. هو...

الفزعة يأهل عنيزة الفزعة يأهل عنيزة جزاك الله خيرًا. ذكر هذا الأخ الوليد الحسين في فهرسَتِه لمكتبة الشيخ عبد الرحمان بن ناصر بن سعدي رحمه الله. فالرجاء من إخواننا من أهل القصيم عامة وعنيزة خاصة أن يُبادروا بتحرير ذلك وتحقيقه. وإنا لمنتظرون على أحرّ من الجمر.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. كتاب الاكتفاء لأبي عمرو الداني غير كتابه المكتفى. واسمه: الاكتفاء في معرفة الوقف والابتداء. وله كتاب آخر هو: الاكتفاء في الوقف على (كلاّ) و (بلى) واختلاف العلماء فيها (أو فيهما). وقد شرح ذلك وأقام الأدلة عليه: الأستاذ عبد الهادي حميتو في كتابه معجم مؤلفات الحافظ...

أخي الفاضل أخي الفاضل بارك الله فيك وزادك من فضله.

أخي الكريم وفقك الله. قد دعوتَ إلى التأمل وأقسمتَ علينا في ذلك، فلما تأملت تبين لي أنه قد وقع منك اختصار أدى إلى إخلال، فإن سياقك يوهم أن الأبار سمع من الإمام ابن المبارك، إذ هو المتبادر عند الإطلاق، والأبار لم يدرك عبد الله بن المبارك، وإنما صاحب هذه القصة: عبد الرحمان بن المبارك العيشي...

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. قد كنت رأيته يباع بمكتبة الباز في مكة المكرمة. وبلغني أنه قد بقي منه قسم لم يُطبع عند أحد الجمّاعين للكتب بتُركية. والله أعلم.