نتائج البحث

وللفائدة حمل: نقره على هذا الشريط لعرض الصورة بالمقاس الحقيقي معارج التفكر ودقائق التدبر حمل "المجموعة الأولى" من خمس مجموعات الغلاف المجلد الأول المجلد الثاني المجلد الثالث صفحة الأرشيف والشكر للأستاذ أبي عبد الله الحجازي من المجلس العلمي ( الألوكة )...

أنعم الله عليّ بشرائه، وهو كتاب رائع، اللهم وفق الأستاذ فضل حسن عباس لكتابة القسم الثاني كما كتب القسم الأول

رحم الله المودودي، وأحسنت أيها الجليل الأستاذ طه عبد الرحمن على تيك الدرة فإني والله كنت أبحث عن كتاب في منهج المودوي

أصبت وهي والله سبب تعلمي العروض

أصبت وهي والله سبب تعلمي للعروض

13- "منتهى العرفان والفضل المحض في ربط بعض الآيات ببعض" لمحمود شكري الآلوسي ، قال فيه د . عبد الحكيم الأنيس: " ولكنه لم يكتب منه إلا اليسير ". أضواء على ظهور علم المناسبة ص54/مجلة الأحمدية عدد ( 11) جمادى الأولى 1423هـ ـ يوليو ـ تموز 2002م قال محمد بهجة الأثري : " ص110:" هو من منهج البقاعي...

للفائدة : لما أتى القاسمي مصر مع بقية السلف ـ كان ينعته العلامة محمود شكري الآلوسي بهذا النعت في رسائله ومكتوباته للقاسمي ـ الشيخ عبد الرازق البيطار فسأله ـ أي سأل القاسمي الأستاذ الإمام محمد عبده ـ وقال له : " إني شرعت في تفسير القرآن الكريم ، وتمر معي الآية مجملة، فهل يسوغ لنا أن نكملها من...

هذه روابط أخرى للتفسير: ج1: http://www.4shared.com/file/90240168/afbedb16/__1.html?s=1 ج2:http://www.4shared.com/file/90209025/3c29e1d2/__2.html?s=1 ج3:http://www.4shared.com/file/90231100/fda34fd7/__3.html?s=1 ج4:http://www.4shared.com/file/90565341/b7cb46b4/__4.html?s=1...

* (ميزان الجوهر - ط). قال الزركلي:"في عجائب الكون" (59).اهـ وذكره المرعشلي(60). وقال الشيخ رشيد رضا في تقريظه: ( ميزان الجواهر في عجائب هذا الكون الباهر ) كتاب جديد التأليف والطبع، بل والأسلوب والوضع، وهل هو كتاب توحيد، وتنزيه، أم كتاب أخلاق وآداب، أم كتاب فكاهة ونزاهة، أم كتاب طبيعة ونبات، أم...

إنكار بعض العلماء المعاصرين لهذا اللَّون من التفسير: لم يقف العلماء في هذا العصر موقف الإجماع على قبول هذا اللَّون من التفسير، بل نراهم مختلفين في قبوله والقول به، كما كان الشأن بين مَن سبقهم من العلماء الأقدمين.. وإذا كنا قد وجدنا من العلماء المحدَثين مَن انحاز إلى هذه الفكرة في التفسير وتأثر...

مصنفاته: * (الجواهر في تفسير القرآن الكريم - ط) ج1:http://www.4shared.com/file/90240168...6/__1.html?s=1 ج2:http://www.4shared.com/file/90209025...2/__2.html?s=1 ج3:http://www.4shared.com/file/90231100...7/__3.html?s=1 ج4:http://www.4shared.com/file/90565341...4/__4.html?s=1...

*طنطاوي بن جوهري المصري * قال الزركلي:" فاضل، له اشتغال بالتفسير والعلوم الحديثة".اهـ (1) * قال كحالة: "عالم، حكيم، أديب، مشارك في أنواع من العلوم".اهـ(2) وقال سركيس: " من الكتاب والشعراء (*)المجيدين في هذا العصر ومن أساتذة مدرسة دار العلوم بالقاهرة".اهـ (3) وقال المرعشلي: "كان مشهوراً بجودة...

د . عبد الحكيم الأنيس ______________________________ ص59 نتائج البحث ألخص فيما يأتي نتائج هذا البحث فأقول : 1- إنَّ أبابكر النيسابوري الذي نسب إليه السبق إلى علم المناسبة القرآنية ـ ابتداء من عصر السيوطي إلى هذا الوقت ـ ليس هو السابق إليه . 2- إن الترجمة التي وضعها الأستاذ محمد أبو الفضل...

أضواء على ظهور علم المناسبة القرآنية ____________________ ص56 الخاتمة رأي أولي في أولية علم المناسبة: تبين لنا مما سبق أن التعريف بأبي بكر على أنه الحافظ عبد الله بن محمد بن زياد ( المتوفى في سنة 324هـ ) وجه البحث في تاريخ علم المناسبة توجيهاً غير صحيح، والآن لابد من إعادة النظر في ذلك. وكان...

أضواء على ظهور علم المناسبة _______________________ ص50 ومن قبلهما عاد إلى بغداد ـ قاصداً الحج ـ وتوفي بها العلامة الموفق عبد اللطيف البغدادي ( 557ـ 629هـ ) وله من الكتب : " الرد على فخر الدين الرازي في تفسير سورة الإخلاص " (1) ولكن " تفسير سورة الإخلاص" هذا كتاب غير " التفسير الكبير " (2)...

أضواء على علم المناسبة القرآنية _______________________ ص46 المطلب الخامس تساؤلات يثيرها قول الشهراباني : تفيد عبارات الشهراباني: " ولم نكن سمعناه من غيره ....... " " وكان يزري على علماء بغداد لعدم علمهم بالمناسبة " أن علماء بغداد لم يكونوا عالمين به، ويثير هذا أكثر من تساؤل : ومن ذلك أن يقال ...

أضواء على ظهور علم المناسبة القرآنية _____________________ ص40 المطلب الرابع علم المناسبة في النصف الأول من القرن السابع وصدى إظهاره (1) يبدو من التأمل في قول الشهراباني : " أول من أظهر ببغداد علم المناسبة " أن تقديمه (( بغداد )) قصداً، وهو الحديث عن مدينة بغداد بخصوصها، ذلك أن هناك من كان يلهج...

أضواء على ظواهر علم المناسبة ________________________ ص36 تلامذته والراوون عنه : قال ابن رجب : حدث الشيخ بالكثير، وسمع منه خلق، وروى عنه : - ابن حصين الفخري [ت : 717هـ] (1) . - الحافظ الدمياطي [ ت :705هـ ] (2) في معجمه . - أبو الحسن البندنيجي [ت:736هـ] (3). - إبراهيم الجعبري المقرئ [ ت ...

د عبد الحكيم الأنيس _______________________________ ص 31 المطلب الثالث في التعريف بأبي الحسن الشهراباني : في ظل غياب المعلومات الكافية عن حياة أبي بكر النيسابوري أرى أن من المهم تسليط الضوء على حياة أبي الحسن الشهراباني الذي روي خبره وأثنى عليه وأشاد به ، ففي التعريف به نوع تعريف بأبي بكر،...

أضواء على ظهور علم المناسبة القرآنية___________________ص26 إذ الرجلان متقاربان في تاريخ الوفاةـ ، كما اعتقد أنه السابق إلى هذا العلم من عصر السيوطي إلى الآن فغمط حق الآخرين، وهذا كله غير صحيح، فليس النيسابوري ابن زياد، ولم يسبق إلى هذا العلم إذ كان في القرن السابع، نعم إنه أظهر ببغداد هذا العلم...