نتائج البحث

جزاك الله خيراً هل يمكن أن تعرّف لنا كليات القرآن، وتعطينا عليها مثالاً لأنه يبدو لي عند الاستعمال قد يتناوب مصطلح الكليات ومصطلح القواعد عند البعض. وهل الفرق بينهما متفق عليه؟

جزى الله القائمين على المؤتمر والمنظمين له خير الجزاء، وأسأل الله أن يحقق المؤتمر أهدافه المرجوة منه.

الأخ الفاضل شكر الله مرورك كلمة(الأحزاب الذكورية) سقطت من خواطري إلى الورق ورجوت الله بعدها أن تغيب بين الأسطر، لكن عينك التقطتها وسألت عنها، على أية حال هذه الكلمة تعبر عن موقف شخصي لي من الأحزاب السياسية بجملتها؛ فهي ذكورية في سياساتها وقراراتها بقطع النظر عن حجم المشاركة النسائية فيها،...

خواطر في يوم المرأة العالمي أستميح القارئ عذراً إن بدا علي الغضب وأنا أكتب فقد أصبح يوم المرأة العالمي يستفزني أيما استفزاز، ففي ظل الوضع المتردي للمرأة من المحيط إلى الخليج، وفي ظل معاناة المرأة السورية داخل الوطن وفي أرض المهجر اعتقدت أن خجلاً من نوع ما سيصيب من يكتب أعمدة الصحف المحلية من...

جزاكم الله خيراً، هل يوجد تسجيل للمحاضرة يمكننا من الاستماع لها؟

هل يوجد تسجيل للمحاضرة؟

الحديث عن المؤتمر حديث ذو شجون فإن أطلقت لحديث العاطفة العنان أستطيع أن أحبر صفحات طويلة شكراً للمنظمين ووصفاً للفوائد والفرائد التي خرجت بها من هذه الأيام المباركة التي قضيتها في رحاب العلم، لكني تحسباً من ضيق كلمي وخوفاً أن لا يحملني قلمي أختصر وأقول شكر الله للقائمين على كرسي القرآن الكريم...

جزاك الله خيراً أختي لمى على هذه المعلومة. نتمنى في الجامعة الأردنية أن نحظى بتواصل أكبر مع طلبة الجامعة الإسلامية للإفادة والاستفادة من التنوع في منهج الجامعتين، ويعد ( ملتقى الدراسات العليا في كلية الشريعة) على (الفيس بوك) وسيلة تمكننا من التواصل المأمول.

ترددت بين إقدام وإحجام في أن أكتب بضع كلمات عن هذا الملتقى ولا سيما أنه لم يمض على تسجيلي فيه سوى سنة وبضعة أشهر، وهذا التردد مخافة أن لا يحملني قلمي إلى ما أريده من المعاني، ثم ارتأيت أن من حق القائمين عليه أن يسمعوا من مرتاديه. و أول ما يحضرني من الكلام مقولة إن لم تستطع ان تؤسس فريقك الخاص...

حتى يلتقي الحوار على مورد واحد أجد أننا حتى الآن لم نجب على القضية الرئيسية وهي مالذي قدمه الجابري للفكر العربي أو الفكر الإسلامي سواء على صعيد الفلسفة أو على صعيد الدراسات القرآنية؟ وما زلت مصرة أن أعرف دليل هذه الدعوى التي أطلقتها أنت. -نحن متفقان في نقطة توظيف الجابري لمنهج فوكو لكن أنت تسميه...

جزاك الله خيراً أخي أن ألزمتني بالدليل وإن كنت ما أقوله مشتهر حتى صار في حكم البديهيات لكن لا بأس، والأصل أن تأتي بأدلتك على دعواك قبلي لأنك أنت من ادعيت أولاً: الدعوى الأولى هل مر عليك في قراءتك للجابري هذه الجملة:(واضح أننا نستوحي هنا عل صعيد التعريف ميشيل فوكو كما سيلاحظ القارئ المطلع على...

أرى أن وقتك ثمين ولا ترغب في إضاعته ولأن وقتي كذلك فسأعد مشاركتي هذه هي نهاية حواري معك لكن قبل هذا سألخص للقارئ أهم ما جاء في كلامك عن الحداثيين من بداية الحوار: -من الإنصاف تقدير ما قدموا لنا من أعمال فكرية هامة. -منذ فترة طويلة لا أقرأ لأحد غيرهم. -هذه الأعمال(أي مؤلفات الحداثيين) لهي جديرة...

أستطيع ان أفهم الآن على الأقل مبدئياً أنك لا تستطيع أن تذكر لنا إسهامات من امتدحت فضلهم على الفكر العربي لا على صعيد الدراسات القرآنية ولا على صعيد الفلسفة، وعليه فأنا أقترح أن تنتظر ولا تمتدح كتابات هؤلاء حتى تمتلك دليلاً علمياً على دعواك، أنا شخصياً لا أحتاج سوى لقراءة كتاب واحد لمحمد إقبال...

بما ان مجال اهتمامك الفلسفة فأنا مهتمة بمعرفة ماذا قدم الجابري للفلسفة؟وليتك تقدم اقتباسات عن رأي الجابري وأركون في تجديد علم الكلام؟ وهل النتف الفلسفية التي استلوها من فلسفات الغرب ترقى أن تشكل رأياً فلسفياً ؟ ألا يقلقك أنهم يستغلون جهل القارئ العربي بفلسفات الغرب كمن ترجم كتاباً وادعى أنه صاحب...

إن الطاعنين الذين يشغبون على كتاب الله ويدّعون خروجه على قواعد النحو العربي يتناسون أو يتغافلون عمداً عن حقيقة تاريخية هامة وهي أن قواعد اللغة وضعت بعد القرآن، وهذه القواعد البشرية عجزت عن الإحاطة بقواعد القرآن يقول الدكتور الساعي في كتابه المعجزة:"لقد أصبح القرآن الكريم حال اكتمال تنزله وجمعه...

أين نشر هذا البحث، رحم الله صاحبه؟وكيف أستطيع الحصول عليه؟

نعم مقام التعليم ليس مثل مقام الحجاج، وحتى ألملم الموضوع ما قصدته أن قول الصيداوي أن (من لهم كتب سماوية جاء التعبير عنهم بالنصب، ومن ليس لهم كتاب جاء التعبير عنهم بالرفع) والتي سماها التماعة سماوية دعوى تفتقر للدليل، وعلى الدليل مدار كل حجاج، لا سيما أن آية البقرة جاء الجميع بالنصب، والآيتان...

لا ليس بالضرورة أن يكون رد الشبهة توقيفياً لكن على الأقل تكون دلالته العقلية قوية، وعادة في رد الشبهات إذا تعددت الأدلة وجب التعلق يالأقوى. أما بالنسبة للرازي فلا أدري كيف يكون الاحتجاج باللغة اجتهاداً، بمعنى أن أقول (إن) عند العرب قد تعمل فتنصب الاسم وترفع الخبر، وقد لا تعمل فيبقى المبتدأ...

رجعت إلى تفسير الرازي فوجدت كلاماً له في معرض آية المائدة يطابق تماماً ما ذهبت إليه، وأدار الرازي حواراً بينه وبين صاحب الكشاف وانتصر لهذا الرأي. وقال كل ما عدا هذا الرأي يفترض تفكيكاً في النظم.

هل تعتقد أن ما ذكرته اجتهاد؟ أليس وجود (إن هذان لساحران) في القرآن دليل على أنها لغة صحيحة عند العرب جاءت في القرآن، أعتقد أن ما قلته ليس اجتهاداً بل دليل نقلي من اللغة ودليل استقرائي من كتاب الله ولا اجتهاد فيه البتة . بمعنى لو قال لي أحدهم لماذا الصابئون مرفوعة مع أنها جاءت اسم إن أقول إنها...