نتائج البحث

الأخ الفاضل لا أدري من أين أتتك فكرة إنكار محمود شاكر للإعجاز البلاغي وللإنصاف أنا أعدت قراءة الصفحات التي ذكرتها وهي تتحدث عن الإبهام في مفهوم البلاغة وعلاقتها بالإعجاز وأنا أهيب بك أن تتابع القراءة من ص87إلى ص118 فيها حديث محمود شاكر عن إبداع الجرجاني وقدرته على تجلية الإبهام ومحاولته وضع اليد...

أخي الفاضل أقترح أن تعود للكتاب لا يوجد نفي للإعجاز البلاغي عند محمود شاكر وقد صرح في اكثر من موضع أنه يتمنى أن يُبنى على جهد الجرجاني البلاغي في خدمة كتاب الله

بين الإعجاز اللغوي والبلاغي عموم وخصوص ولا يوجد فصل بينهما.

قرأت كتابه الرائع في الإعجاز وأنا أعتقد أن كتاب محمود شاكر هو الذي فتح الآفاق للساعي لإنجاز كتابه، ولشدة إيمان محمود شاكر بالإعجاز اللغوي قال في خاتمة كتابه " فمن طول السفه وغلبة الحماقة أن يدعي أحد أنه يستطيع ترجمة القرآن...(ثم يقول)وأما بعد فعسى أن يكون الله ادخر لآخر هه الأمة بعض ما يلحقها...

متابعة لموضوعي الأصلي أقول إني حاولت أن أعرض نظرية الساعي في كتابه المعجزة باختصار مدعمة بالأمثلة من الكتاب فما استطعت لأنني وجدت أن أي عرض مختصر سيكون مخلاً ولن يفي بالغرض. تحت عنوان (التراكيب والتعبيرات القرآنية) ذكر الكاتب مثالاً ليقرب لنا فكرة اللبنات التجديدية في كتاب الله والتي فاجأت العرب...

الدكتور الفاضل شكر الله مرورك لما عدّ المتقدمون أن القرآن في أعلى درجات البلاغة وحاولوا توصيف إعجازه بلاغياً حدث هذا الخلط، وبالرغم من محاولات توصيف الإعجاز إلا أنهم صدرت منهم عبارات مثل عبارة السكاكي أن الإعجاز يُحس ولا يوصف، ولهذا استوقفني كتاب(المعجزة) للدكتور الساعي الذي حاول وصف الإعجاز...

جزاك الله خيراً كلام جميل وأنا كنت أفكر فيه وأعتقد انه يمكن أن يكون مما يؤخذ على نظرية الدكتور أحمد الساعي لكن يجاب عنه إن تعذر إعادة إنتاج واقع وتاريخ وسوسيو-سيكولوجية المجتمع العربي في الجاهلية لا يتعذر رسم صورة تقريبية لما كانت عليه اللغة والواقع في ذلك الوقت وكيف افترقت لغة القرآن عن لغة عصر...

نعم هذا الكلام للخطابي ويبدو أن اسم الغماري دخل معترضاً على الخط بوصفه محققاً لكتاب الخطابي ومؤيداً له في الرأي، على أية حال كلام الخطابي مفاده أن الوجه الذي وقع به التحدي لم تف البلاغة بتجليته وهذا ليس نفياًمن الخطابي ولا من محمود شاكر للإعجاز البلاغي وإنما دعوة لمزيد من البحث في الإعجاز اللغوي...

أخي الكريم شكر الله مرورك نقلت ما نقله محمود شاكر عن الغماري ولم أطلع على كتاب الغماري نفسه وسأفعل إن شاء الله إن وجدت الكتاب على الشبكة العنكبوتية.

شكر الله مرورك الآية التي ذكرتها تدل على ربانية مصدر القرآن، وحديثي عن الإعجاز اللغوي الذي تحدى به الله المشركين وهذا الإعجاز يظهر في سورة واحدة من القرآن وهو أعلى درجات التحدي، وقضية الإعجاز كما سبق وذكرت طويلة ولها مصادرها.

مما لا شك فيه أن الحديث عن إعجاز القرآن حديث يطول لكن المقصد من الموضوع هو المعجزة التي وقع بها التحدي للمشركين زمن تنزل كتاب الله وهذه المعجزة التي صدمتهم لم تحتج منهم للنظر في القرآن كاملاً بل في سورة منه وهو أدنى درجات التحدي ولهذا يعد أي حديث عن أي وجه للإعجاز غير البياني غير منطقي لأن...

المعجزة أستميح القارئ عذراً أن يكون مدخلي للموضوع حديثاً عن النفس؛ فقد درست في الجامعة مساقاً يُعنى بإعجاز القرآن وكان من أثقل المساقات لا لصعوبته بل لأنه تعذر علي معرفة وجه الإعجاز بعد أن حفظت كل الآراء والأقوال فيه، وقرأت بحوثاً مطولة عن القول بالصرفة والردود عليها ولم أضع يدي على الإعجاز...

الآية ترسم حدثاً عجيباً في تاريخ البشرية ويُعد التصريح بالأسماء مهم حتى تبقى قوية الدلالة على إرادتها الحقيقة فلا يصرفها المفسرون إلى المعاني الرمزية أو يجعلونها من باب ضرب المثل.

جزاكم الله خيراً،كيف يمكننا الحصول على الكتاب هل هو موجود على الشبكة؟ وما هي دار النشر؟

بارك الله فيك دكتورة سعاد، شوقتنا للإطلاع على الرسالة وأهم نتائجها.

لو انطلقنا في البحث من فرضية هي أن جمع القرآن بدأ بمبادرة من عمر رضي الله عنه، هذه المبادرة تبنتها الدولة رسمياً وكانت بدايتها في عهد أبي بكر رضي الله عنه إلا أن المشروع لم يكتمل نهائياً إلا في عهد عثمان وعند اكتمال المشروع أحرقت المصاحف، ومما لا شك فيه أن هذا المشروع مرّ في خط سيره بخلافة...

عندي نسخة من الدلائل بتحقيق المراغي، وقد نظرت في الموضع الذي ذكره الدكتور عبد الرزاق هرماس فوجدت أن المراغي رحمه الله صححه في هامشه، ولعل ابن عاشور استخدم تحقيق المراغي للتقارب الزمني بين الشيخين رحمهما الله.

جزاكم الله خيراً على هذا البحث المهم والذي ينبع من حاجة الواقع المعرفية، أزعم أن أفكار هذا البحث مشتركة بين أهل التخصص، لا سيما بعد الاهتمام المتزايد بقواعد التفسير في السنوات الأخيرة، وأنا شخصياً شغلني الموضوع في الأشهر الماضية فاقترحت لقاءات دورية لأهل التفسير ليدرسوا أصول الفقه، وخاصة ما...

بارك الله لك دكتورة سعاد كوريم وأسأل الله أن يجعل ما قدمت في ميزانك، ليتك تعرفينا برسالتك وخطتها وأهم موضوعاتها.